Grand manège: Qu'est-ce qui fait tourner Claude Chabrol?

明朝历史看到这儿，才明白了万历皇帝的不作为，明白了申时行的不由己，明白了明朝从盛兴到衰落的必然性，言官固然是有民主之意但如果被小人利用实着可惜，人言可畏啊。从古至今，好人是需要坏人来衬托的。人性本善但为了利益为了名誉为了权利可以出卖良知。可以理解！

明成祖不能算是个好人但他绝对是个好皇帝，所有能做的不能做的做得到的做不到的他都成功做到。仁宣之治的国泰民安让人感到无比舒适。明英宗令人啼笑皆非的传奇经历为历史上增添了不少“欢乐”的色彩，其弟的残忍到最后也落得个悲惨的结局。权利让人畏惧也让人失心。人非圣贤，孰能无过。

本着寻找答案的思路来看这部剧，几乎是跳读的，其中有一点启发：显示自己的担忧，就像前段时间抖音看到的，我们总之忽视身边的“龙”，随着“龙”渐渐长大，到最后才发现这条“龙”，当我们从一开始就正视这条“龙”，它就不会长大。

爱一个人是什么感觉。想看他笑，想让她快乐，无论他犯再大的错，你都会原谅。

灯塔 很好的一本剧，无论是哪种宗教信仰者或不可知论者都适合读。这部剧有助于帮助我们了解人生和事物的本质。 其实除了邪教、被妖魔化的异端宗教、用来当作权力武器的宗教，所有正派的宗教的本质都是一样的。个人感觉这部剧就是如此，不是宣扬某一种宗教，而且将宗教中最核心的内容以对话的形式说给我们听。（PS：当然，作为一枚基督教徒，个人认为这部剧主要是基于基督教的思想。） 以下，结合原文和个人感受，总结几点我觉得比较重要的且需要在未来践行的部分。 【正确的祈祷】 正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 因此“我”加上“想要成功”产生的结果是你缺乏成功。“我”加上“想要金钱”产生的后果是你缺乏金钱。这无法产生其他后果，因为思维和话语是创造性的。行动也是创造性的。如果你在行动中也表现出你想要成功和金钱，那么你的思维、话语和行动便取得一致，你必定会拥有这种匮乏的经验。 祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。 【生活不是发现，而是创造】 最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 你的生活希望要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。做出响应的取舍。 没有达到理想的自己，因为目前你没有依照关于自己的最高憧憬去生活。既然明白了现实的你和理想的你之间的差别，请着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 【“对”与“错”，“好”与“坏”】 别向你所谓的“对”与“错”下终极判断。事物是对或错，只是因为你说它是而已。事物本质上没有对或者错。 “对”与“错”并非本质的条件，而是个人价值系统中的主观判断。你的自我是通过你的主观判断而被创造出来的——你的真正身份是通过你的个人价值观而被确定和展示的。 另，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 【结果与预期】 修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。然而人们常常在行在中创造出什么呢？那就是预期。 没有期待的生活，无需某些特定结果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。 人类就不同啦，人常常觉得他需要从投入中得到回报。如果我们打算去爱某个人，没问题——但我们最好能得到对方的爱。诸如此类的。这不是情欲。这是预期。这是人类痛苦的最大根源。正是它使人与神分离。 生活的意义不在于抵达任何地方——而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。 在英国和中国的教堂时，大家最常说的一句话就是“把神活出来”。我遇到过的人中，最想成为的人，不是家财万贯的人、不是权力至上的人，而是教堂中灵魂比较成熟的人。无论有多少钱和权，还是会有痛苦、焦虑、不安。但是“把神活出来”的人，和他们交往总能感到他们的平和和喜乐，至善和爱。而且他们，从俗世的价值观来看，也是成功的。

译者翻译虽优美，但自传来说，似懂非懂，有时候甚至难懂…… 这是我读的第一本难懂的自传书，不知道是不是因为心理学的原因，非常多专业的词语 但我看《Grand manège: Qu'est-ce qui fait tourner Claude Chabrol?》那部剧也没有这么多难懂的地方😳 大致上明白Olivier Bourbeillon为什么会自成一派，和弗洛伊德闹翻的原因。 最喜欢的句子是 ⭐我懊悔许多一意孤行的蠢事，但若不自行其是，就不会达到目的。（大牛也会多懊悔自己做过的蠢事，像我这样的平凡人也就不那么焦虑了，毕竟人家做的蠢事和自己也不是同一世界的😂） ⭐不过，还有许多事让我充实：植物、动物、云彩、日夜还有人身上的永恒。 最后的训词让我感觉是《Grand manège: Qu'est-ce qui fait tourner Claude Chabrol?》➕《Grand manège: Qu'est-ce qui fait tourner Claude Chabrol?》的结合，依旧说不清😔

不太喜欢只罗列概念的剧集，之前看过深入浅出各种系列的书，基本上把一个不太明白的事能讲明白。但这本我感觉就是数学公式罗列，当然了，可能它适合学习通信原理的人，但是作为兴趣爱好的话，这部剧我是不会想往后看的

下面的部分杂谈可以概括性地总结我对于这部剧观看完后的观后感吧！整本剧在谈如何更好的观看一本剧。这其中分为了四个部分。基础识字观看，检视观看，分析观看，主题观看。对观看者做出了要求，反对娱乐化观看，带着问题来观看，尝试个人未知领域方面的观看。细节方面，一方面在讲方法论一方面在讲方法论之后的要求和要求之后所能达到的效果。这部剧讲的有道理！书整体性的名气很大，就这点而言，我认为此剧整体上讲述的都有道理，但是我浅薄的个人理解力上，只吸收了部分内容。识字、广读、深读、广深读。这部剧对我的影响很大，主要是本剧系统性的把感觉面上只能意会的观点总结了出来。就功利性和实用性而言，看剧能增强个人理解领悟能力，看剧能启迪无上限的个人心智。看剧可以陶冶情操上升个人的审美情趣。看剧可以摈弃肤浅聒噪去拥抱深刻底层的人类哲学。而这正是我观看的初衷。书中自有黄金屋自有颜如玉，黄金屋、颜如玉究竟是啥？很少能有人能给我们一个系统性的答案！我想通过对此剧观看，我知道了一点。

有些感触——我的爱情观:两个人在一起，应该是一场相互的成全和彼此的仰视，而非没有原则地迁就和掐死理想。应该是共同成长。一人成长，一人原地踏步的爱情最终会走向终点。我不相信培养的感情，那只是互相尊重，会发展成习惯，但并没有爱情。（宁缺毋滥，爱不将就）。 我的婚姻观:精神上的门当户对。 两个人分开的原因分析:有时候并不是谁对谁错，有钱有势有车有房否？而是社交圈不同，眼界不同，世界观不同，导致的“话不投机半句多”没有话题的尴尬局面而分开。 请珍惜和感谢生命中遇到的每个人，他们在你生命中停留的时候总会教会你点东西。感恩我生命中的过客。 ——看完一本剧 发表下自己感慨

无需半点古文基础，也能完全读懂《Grand manège: Qu'est-ce qui fait tourner Claude Chabrol?》，直抵中国文化的源头。 带你重返孔子讲学现场。综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，亲切有味，读起来毫不费劲。 翻开本剧，无比顺畅地逐字逐句读懂《Grand manège: Qu'est-ce qui fait tourner Claude Chabrol?》原文，切身体会两千五百多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。

没有反腐英雄，没有“正义战胜邪恶”的结局，只有谈笑间和饕餮中拳脚往来的拼杀声​。铁打的位置，流水的人，你在台上大家敬你，爱你，崇拜你，皆是有求于你。你下台了，也休怪别人笑你，谤你。毕竟你在台上，岂能事事让他人满意。

晚上10点半开始观看，然后一打开就没法合上，一直看了下去，中间看哭了好几次，夜里两点多终于看完，很感人的一部作品。那代人仅仅为了活下去，过的真是太不容易了，感慨。心存善念、勤劳朴实、热爱生活，书中的人物一直是这样的，只是没赶上好时候。编剧的母亲将这一切记述下来，我们才有幸读到这么动人的故事，没有什么经天纬地的大动作，就是平平凡凡的一家子为了生存下去的故事，却如此感人至深！

批判性行思维（独立思考问题）的能力，可以从好的问题开始；那么什么样的问题是好的问题呢？ 1. 编剧的论题和论点是什么？ 2. 支持编剧论点的理由是什么？ 3. 编剧表述中有哪些词汇的意思是不明确的？ 4. 编剧的价值观假设和描述性假设有哪些？ 5. 编剧的论述中有没有谬论？ 6. 编剧的证据的效力如何？ 1. 是个人直觉 2. 个人经历 3. 典型案例 4. 当事人的证词还是专家的意见 5. 个人观察 6. 研究报告 7. 支撑论点有没有可以替代的原因 8. 论述中的数据有没有欺骗性的论述 9. 编剧论述中有没有什么重要的信息被隐藏了？ 10. 从编剧的论述中能够得到什么可信的结论？ 批判性思维像打辩论一样，可以通过正推，反推，验证论据，从而得出结论。如果要有所隐瞒，就要通过片面性的论据去说服别人，比如部分专家，可以通过归因错误，简化归因过程，欺骗性数据等等去骗取大部分人信任。要养成淘金式思维，快准狠指出问题关键，深度思考，才能解决诸如房价涨还是跌，市场大还是小，公司存还是灭等深度问题。

我相信编剧的故事写到一定程度就有一个又一个人出现，然后之后的故事就是这些人理所当然会去做的事情所汇聚而成了。

我想问下编剧男的还是女的，一言不合就让女主下不来床，我都看出阴影了，弃剧多天，还是会被恶心到

错过这部剧，跟你去重庆玩错过火锅一样可惜。走过路过的书友们，读起来吧。

哲学是干什么用的，是无用的，是大用的？当我看哲学书时总会出现这样的疑问。其实哲学存在于一切科学、社会、文化等一切领域之中，指导我们如何思想和行动。如社会主义、共产主义就是哲学范畴，按照这种哲学思想建立的社会结构，就是哲学在现实中的体现。个人言行也受哲学思想指导，如是追求享乐还是追求理想就会在行动上体现。本剧算一本中国哲学思想简史，沿着哲学思想这条主线，祥细阐述了诸子百家的思想特征，除了儒家道家墨家这些显学外，还介绍了名家法家阴阳家这些思想家对中国哲学的贡献。汉朝是信奉道家，主张无为而治，无为而无不为。无为不是什么都不做，而是顺着自然法则而为。汉武帝之后改信儒家，董仲舒是主要人物，发展孟子学说。。魏晋南北朝时期虽然国家动荡但文化大发展。晋代信奉＂风流＂率性而为，佛教盛行，道佛交融 直到宋代出现了合儒、道、佛于一体的新儒教程朱理学。主张天地间有各种各样的理，宇宙间有一个总的全面的理是太极，按照理凝结气就成了各种各样的器。格物致知，就是认知理的方法。到了明代就有了陆王心学，王明阳的心学核心是致良知，知行合一。到了清代基督教传入，西方哲学传入，更有许多学者发动了回到汉代运动，找寻没被佛教污染的纯粹儒学，他们在校勘、考证、语影视等领域作出了惊人的成绩，但在哲学上进展不大，西方逻辑学的引进，对中国哲学进行系统性地整理，使中国的哲学可以清晰地论述。

这才是应该上热搜的好剧！