Urok literatury

很明确的知道自己想要什么的人或许活的更清醒，正确的看待天赋，合理的利用天赋，再加上十分的努力，相信自己可以做到，并且去做就可以了。

强烈推荐！和墨绿青苔的书不同，让读者能做到明明眼睛都疼了，却久久舍不得掩书睡去。引经据典，数据准确，无论是卡特的黑色素癌还是屠哟哟的疟元素的提取，亦或是腹腔热灌，专业术语很多，且都有据可查……期待另一部

良质的探索是场奇妙的旅途 读的很艰难，却又很想读懂，虽然很懵懂，但是依然要说这是一趟神奇的精神之旅，可以说是一部非常值得敬畏的伟大读物，一定会再次观看！ 从修理摩托车作为起点，有的人喜欢研究透彻明白每个机械零件的原理和细节，有的人偏偏讨厌这一切，所以引出了科学认知的两种情况——古典认知和浪漫认知。古典认知我理解认为世界是由物体本身构成，依赖理性和法则。而浪漫的认知就是唯心的认知，世界应该是浪漫的、充满想象力和创造力的直觉世界。 所以“理性和浪漫的结合，需要的是内心的平静，把事物当成一个整体然后按照理性的顺序拆解，才能感受到中间浪漫的部分。”而这中间的桥梁就是编剧一直在强调的【良质】！所以编剧一直在探索良质，甚至从不同的角度去证明良质的存在。 “除非出现某些奇特的或是我们想要观察到的事物。我们几乎不可能全部意识到这些东西，而且把它们记住。那样的话，我们的心里就会充满太多无用的细枝末节，从而无法思考。从这些观察当中，我们必须加以选择，而我们所选择的和所观察到的，永远不一样，因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的无穷景致当中选出一把沙子，然后称这把沙子为世界。”——其实认知本身就是浪漫的认知，是人类给客观存在的物体本身增加了浪漫的称号名字，但是这其中没有连接嘛？就是良质。我知道我理解的还非常浅，但是我依然为这种认知的高度心存敬畏。 “逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。为了达到这个目的，有许多修炼的方法，其中最重要的一种方法，就是所谓的“禅”了。斐德洛从来没有打坐的经验，因为他不认为这有任何意义。他在印度时，一直坚持逻辑自洽才有意义，他找不到任何可以信服的理由抛弃这种信仰。我想他这么做是值得称赞的。” 他写道：“良质像一个太阳，它并不是绕着我们的主体和客体运转。它不是被动地照亮它们。它也并非隶属于它们。事实上，它创造了它们，它们才是隶属于它的。” 一个人如果能够保持长久的安静，看见、听见、感受到真正的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满进取心。 编剧9岁智商170，之后大学学习生物化学，然后参军之后在韩国，然后又去了印度学习东方哲学，之后回到美国当老师同时学习哲学，但是在探索良质的路上抑郁最后精神病崩溃住院。所以最后描述到编剧想这个世界的屈服真的流泪“在斐德洛眼中，讲述者是一个叛徒，一个懦夫。他背弃了真理去谋求虚荣，换取精神病医生、家庭、雇主和社交圈子的接纳。他看出这个讲述者再也不想说实话了，他安于做被群体接纳的一员，在卑躬屈膝中度过余生。斐德洛是被知识价值所支配的人。他根本不在乎别人喜不喜欢他，一门心思追求他认为具有惊世的重要性的真理。这个世界完全不理解他为何奋斗，并且因为他惹出的麻烦想要消灭他。现在，他已经在社会上被消灭——再也不能发声了。但他思想的碎片仍然存留在讲述者的脑中，这就是冲突的根源。最后，是克里斯的痛苦不堪解救了斐德洛。克里斯问：“你那时真的疯了吗？”得到的回答是“不”。回答他的不是讲述者，而是斐德洛。而当克里斯说“我就知道”时，他也知道自己是在整个旅途中第一次和他失散已久的父亲再次对话。矛盾解开了，他们赢了。那个心怀鬼胎的讲述者消失了。“情况正在慢慢好起来，”斐德洛说道，“我们几乎可以这样期待。”” 最后内心的宁静：应该包括真理知识的宁静、价值的宁静和肌肉身体的宁静。应该远离这些陷阱。

记得一个叫张梅（？）的作家在《Urok literatury》中写过这样一段话：你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富人的心灵美。 没错，这是一本满是悲剧的书。 我在其中评价时有人留言说：太沉重看不下去！其实我也一样，有多次沉重的不忍再看，但这是真正处在战争中的阿富汗人民的一个缩影，是千百个充满悲剧色彩的人中的一两个。我们看都不忍看下去，她们是怎样挺下去的呢？ 2000年前后的那些年，我们安居乐业，有上小学的，中学的等等，我们在甜蜜的烦恼中苦啃着书本，为赋新词强说愁，而身在阿富汗的她们命如草芥，身处战乱身不由己，也许下一秒就被炸成肉酱与亲爱的家人阴阳两隔。除了战争，整个社会轻贱女人的现象就是悬在女人头上的一把明晃晃的刀子！ 书中的主人公是两个不同家庭不同背景的女性，前者马丽娅姆是终生内心有伤的私生女，她不被爱不被认可，被亲生父亲活生生把她推进火坑。14岁的年纪，也就是差不多我们才上初三的豆蔻年华，她被迫嫁给了那个隔着手机屏幕都让人作呕的男人，然后是无休止的被家暴，被侮辱，被践踏，更可怕的是战争和文化背景让她无遁身之处无道理可讲。 另一条轨道上那个被马丽娅姆看着长大的邻居小女孩，那个有父亲疼也收到良好教养的女孩因为战争瞬间失去双亲与爱人分隔。 本来命运在两条不相交轨道上的人被硬生生安排到了一个家庭，共侍一夫，就是那个令人作呕的鞋匠。 无论是内心有伤的私生女还是有父亲疼爱的小才女，在阿富汗战争的炮灰中一样黯淡无光。她们曾都是家里的宝，都有着女孩纯洁稚嫩的梦想，在悲剧的文化和社会的蹂躏下满目疮痍。那些让我们心灵震颤的细节都是战争中的阿富汗女人亲身经历的...... 实在看不下去柔弱隐忍的马丽娅姆真的被迫嫁给了让人作呕的鞋匠，也看不下去莱拉为了肚子里的孩子让医生在没有麻醉的情况下直接切开肚皮，还有塔利班禁锢女人的各种让人想挖他们祖坟的规定，真是让人毛发耸立，倒抽凉气。可悲可恨可叹！看这一段时我刚刚从马桶上起立，环顾着我卫生间安全祥和的气氛，听着外面鸟声啾啾，瞬间觉得身在中国真好！和平真好！ 所幸结局没有再继续虐人，悲剧以马丽娅姆愤而杀死那个丑陋的男人而结束。她终生的缺憾是毫无血缘关系的孩子们弥补了，而她的父亲至死也没有得到救赎。莱拉在父亲的熏陶下争取过上了自己想要的生活。 如果看这部剧像乘坐一班公车，那么过程才是最精妙的，目的地反而不那么重要或者没有显示出它的重要性来。还有，本剧有点点小缺憾，埋好的伏笔没有处理好，就是莱拉的女儿到底经历了什么？关于地壳运动说到底隐喻了什么？为什么她的异常表现没有得到解释？ 尽管如此，五颗星奉上！这促使着我更加想去了解阿富汗更多的历史……

从开篇就说要离婚，写了这么多既不离也不公布身份，主角表现得那么明显了身边人还看不出身份，主角老婆好事没做一件总是让主角做些莫名其妙的事搞出麻烦，每次遇到麻烦就是主角一个人上去干倒对方，这种剧集真的是一点跌宕起伏也没有，一直是平平平平平平平。。。总觉得我看了以后也要智障了，呃呃呃呃呃

陆续看完了这部剧，一些观点没有看懂也没有真正体会到，会再看一次。每个人内心都渴求着重要性和归属感，了解自己真正是什么。你就是你一直在寻找的爱和快乐，你在那里，是个无限的存在，具有无穷的创造力、智慧、爱、力量和喜悦。愿未来身心自由，探索更多的可能性，更好的认识自己，不负遇见，不负来人间一趟！

非常喜欢这个故事！18万字可以写得这么精彩，无论是情绪表达还是推理过程都很漂亮，既有趣也深刻（还能被巴克曼骗得团团转简直太值得了… 题目叫《Urok literatury》，但是涉及到的主题却很广泛，通过鲜活的群像把所谓“焦虑”的诱因徐徐展开，他写了两性关系、代际沟通、成年人的困境、所谓“现代”生活还有那些始终存在的“斯德哥尔摩人”。很容易在各色各样的人身上找到自己的影子。 两性关系 文中有四对伴侣，茱莉亚和罗欧、银行劫匪和ta的伴侣、安娜和罗杰、埃斯特尔和克努特，分处于四个年龄段面临着不同的问题，有满怀期待为新宝宝找个家的同性伴侣、有婚姻破裂的青年夫妇、有家庭内部力量不均衡的中年夫妇还有失去伴侣却总幻想“他只是去停车”的老妇人。 而他们的共同点就是，“我以为我是为了你好”，是名为爱的忍让和欺瞒的受害者和施害者。或许不能将这种感情命名为不信任，只是不足够坦诚。如果一遍一遍的重复“因为我爱ta，所以我可以忍受”“因为我爱ta，所以我不能告诉ta真相”这只会把对方越推越远。文中有一句话：“这是漫长的一天，他们都听过了彼此的故事，很难再去讨厌对方。”既然陌生人都会因为你的坦诚而很难再讨厌你，我们为何要在伴侣面前千般掩饰呢。这种亲密关系表面上和和美美但实际上却岌岌可危，最后变成了两个心里有爱的人却无法继续在一起。 代际沟通 文中也有好几对别扭的父子和母女关系。如果说劫匪家的问题是原生家庭之痛让ta变得懦弱内向、对世界感到抱歉。那警察父子就显得单纯是变扭，一个不知道如何当一个好父亲但不断努力做的父亲的父亲和一个不知道如何当一个好儿子但一直在尽力当儿子的儿子，他们互相关心但却很难互相包容，他们互相了解但却很难完全敞开心扉。两个人之间完全不同的生长环境和经历让他们本身就存在着代沟，大家都知道沟通是有效的办法但总是没有足够的耐心来沟通，而父子之间的关系又是这样盘根错节难以厘清。牵引着父子的不仅仅是一条上面写着“父子关系”单一的线，而是千丝万缕的连接。杰克既想也不想成为吉姆，吉姆既想也不想让杰克成为他自己，这一切的一切又有谁能说得清楚呢？ 文中还涉及到了一些问题，比如写原生家庭的那句：“酒鬼擅长说谎，但他们的孩子更擅长，因为酒鬼的子女往往不得不找借口掩盖某些事实，想出的理由不能过于古怪或者令人难以置信，必须稀松平常到让人懒得怀疑。”非常让人心疼。 还有父母心理的写照：“你本想着教训孩子，到头来却只会不由自主地讨厌自己。你不想成为那种千夫所指的父母，因此只能低三下四地跟孩子道歉，告诉他们你有多爱他们，不过现在你需要专心开车……”真的非常传神（虽然我没当过父但是那一段描写真的活灵活现） 还一语中的地指明了“父母的期待”的内涵：“我们不希望孩子按照我们的步调追求自己的梦想，而是希望他们按照自己的步调追求我们的梦想。” 成年人的困境 这算是书中涉及最多的主题了，也是和标题《Urok literatury》关联最大的部分，我们对于成年人总有着各种各样的期待，“你已经十八岁了，你应该像个大人一样了”。成年的转变就是要独自面对各种选择并且为此负责，就是要成为表面波澜不惊的稳重大人，就是要被看作一个独立的有能力的人……这种期待几乎能把一个人压垮，没有人关心你的内心是否仍然鲜活，没有人关心你能否处理好从幼稚的、被保护的角色向独当一面的角色的转化是否顺畅，没有人知道你在想什么，只是督促你每天早上收拾好自己戴上面具踏入现实。 “小的时候，你渴望长大，自己决定一切，可是一旦长大，你就会意识到，“做决定”是成年人所要面对的最可怕的任务。你心里必须一直有主意，才能及时地拿定主意。你得知道应该给哪个党派投票、自己喜欢什么样的墙纸、你喜欢

可以肯定的是，《Urok literatury》是一本非常“Inna Makarova”的书。这部剧集从开头到结尾都充斥着村上独有的强烈的个人风格。 很关键的一点是村上笔下的各种吃食。 无论是《Urok literatury》里绿子给渡边烹饪的关西风味、时常出现的奶汁炖菜和炸鱼、疗养院中玲子悄悄买的白葡萄酒，还是《Urok literatury》里粉红胖女郎的三明治、小镇视频平台里提供的晚饭和清咖、和参考文献室的女孩共进最后一餐意大利菜......村上笔下的一切食物都能在平面文字描述里，令人体会到它们所应具有的立体感官体验。 但它们的出现和搭配并不是随意为之就能达到的境界，甚至可以说是编剧的刻意为之。 在村上的书中，食物不是单独存在的个体，它们往往与实时的人物形象、周遭氛围以及故事发展阶段相匹配，就仿佛它们本就应当出现在这个场景，而且只有特定的某种食物才最为相衬。 就拿“冷酷仙境”中粉红胖女郎准备的工作餐来说，无论从哪个方面都挑不出毛病的三明治和计算士不允许出任何一丝纰漏的工作性质出奇的相配。而制作三明治的女郎不单身材“胳膊大腿脖颈腰部都膨胀的赏心悦目”，并且会四门外语会乐器会机械，也只有这样如同智能机器人的角色才能做出被“我”认为是无可挑剔的三明治。 与此同时，这个情节位于故事的开端，世界还没开始发生混乱，此时“我”的生活正如同这些三明治一般正常和有条不紊，村上给每一处出现的食物都赋予了远超于自身价值的含义。 村上鬼马的思维也是他剧集中的一道闪光。 村上把胖形容为“仿佛夜里落了一层厚雪”，若没有这句的润色，常人看到白茫茫一片的雪是无法将它和丰腴的身材进行联想的。 不仅如此，他用家中必备的沙发和人的真实内心相对应，用对于沙发的品质好坏的判断来看待人们成长时所接收的见识和经验的不同。 村上看待一些事物的角度和见解总是无人尝试过但又绝妙的合适，它们出现在书中也总是会让人觉得既风趣又富有深意。 《Urok literatury》作为Inna Makarova三大杰作之一，定然拥有有令读者深陷其中的价值。 有的东西不过很久是不可能理解的，有的东西等到理解了又为时已晚。大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下进行选择，因而感到迷惘和困惑。 冷酷仙境是剧集中“我”所身处的现实世界，世界尽头则是在“我”脑中潜意识构成的意识世界。 现实世界的“我”几乎和碌碌无为的社畜形象相吻合，无论是计算士工作还是遭遇的险境，“我”在其中经历的一切都像是被社会进程强行推着向前爬行，对自己的处境无能为力，只能服从于组织和工厂的rules按部就班。 而在进行脑部手术时的“我”为了逃避现实而在潜意识里创造了理想中的意识世界，世界里的所有人都是没有心的纯结的个体，无欲无喜无悲，小镇上的环境、食物、节奏都宛如被橡皮擦去留在纸上划痕的笔迹一般淡漠。 小镇周围是人无法翻过的光滑高墙，只有森林是通往未知的地带。高墙虽是“我”对真实自己的保护，但同时也隔绝了一切的社会性。初入小镇时看门人把“我”和影子分开，也就是分开了具有之前记忆和感情的部分，只留下纯净的心的部分。 拥有心，就会拥有悲欢喜乐，也就会有欲望，人的社会性本能是无法强行剥离的。成群的独角兽和视频平台里读不尽的古梦都是为了吸去人们长出来又或者是还未消失的“心”，也就是人们想要产生社会性行为的源头。 “我”潜意识世界中自主设定的要分割影子失去心的要求，目的就是为了逃避在现实社会中完全没有自主权的本身，不想再为任何事情产生必然的情绪波动。 但是，正因为有绝望有幻灭有哀怨，才有喜悦可言。 “我”终是察觉世界尽头并不是自己最后的归宿。没有心的生活是平淡的，准确的说，是了无生趣的。 小镇上除了“我”的所有人，在品尝美味晚餐的时候不会感到幸福，在听到乐曲的时候不会产生一