Esto es vida

女主重生了 这一世却好像什么也没有改变，姐姐还是被水淹死了 谢家还是倒了 郁山还是被毁了。只是女主的身份变了 从被动接受到主动结束，上一世发生时的撕心裂肺 本来想要好好守护的东西却被自己亲手摧毁，不破不立。前世未看清的真面目那些没有明白的道理在今生也得到了答案 。前面部分很让人恼火，看下去还好 至少我是有几次收不住自己的眼泪。感情线很简略，最后和郡王在一起也有点牵强。还没有吃够糖 不过也算了圆了老母亲似的一颗心。最意难平的就是邵明清了 但是相比于他的上一世这一世还是幸福圆满的吧。

如果可以把所有的“的”字去掉，这部剧的文笔至少可以上一个档次。

汉娜就像另一个世界的包法利夫人，但她即使在现有的婚姻生活失去心动，也并不把激情和想象中的浪漫投射在他人身上，只是谨慎地遵守世俗道德，或是因为因为清楚地知道爱情不可依靠。她的激情和欲望通过伤害力甚微、无损道德的方式表现出来，即梦境和购物。只有那微不足道的几次得到了外在的显露：她病前的疯狂举动，对约拉姆的引诱，和在海边撞击米海尔。但最终也还是被现实打败了，被米海尔的理性征服了。 在现实生活中她是一个失去成为一名影视家或学者机会的家庭妇女，日日过着单调重复的生活，从丈夫那里得不到心灵上的回应。她不断地失去所爱的人，年青时的想象和希望逐步落空。她没有办法确证自己的身份。而在她的幻想中，那个可以被她主宰的世界里，她是女王。女王统治一切，但现实如山雨欲来时，女王也受难。 压制在内心深处的双胞胎兄弟代表着与米海尔完全相反的一面，在童年时是玩伴，却因他们的阿拉伯身份注定在政治上为敌人，是不能接触的禁忌。他们是危险的，全副武装，极少言语与教育、文明格格不入，有可能威胁到她的安定生活，是她在结婚前的最大恐惧。但是她爱过他们，他们又是能把她拯救出贫瘠生活的渴望。 米海尔究竟是一个怎样的人，他简直细心体贴得像一个完美的丈夫。但是他年轻时的浪漫，突然把汉娜拥入大衣的举动、随意跳上出租车的漫游，为何毫无痕迹地消失了。米海尔最终有没有出轨，他对汉娜的激情之爱又是在何时开始变成只有纯粹的责任和亲情，我们并不知晓。全书只有汉娜一个人的呓语，她展现自己神经质的内心世界，却并不因此而羞愧。我们不要指责这种自己几乎无法理解的情感。 原以为会像读《Esto es vida》一样频频落泪，但最终只有忧郁和压抑。如果爱情的结合，或人生，如一个漫长的节日，该有多好。 另一收获是又进一步看到耶路撒冷。除了贫瘠的干燥的，也是多雨的阴郁的。那里的人彬彬有礼，崇尚知识。但也充满了暴力和秘密。耶路撒冷缄默不语。

前面看上去有些絮叨，人物塑造很鲜明，线索都藏着细节里。只是最前面和律师他们的对话感觉好像作用不大。

这书就是看装逼的谁还看敌人啊，人家名字就是原来我已经无敌了 我是屌丝我爱看

【晴子看剧2021之07】 作为一本基金小白指南，很友好。其中的市盈率，市净率，股息率，盈利收益法怎么算，待实践。

如果不付诸实践，就永远感受不到纸上谈兵跟知行合一之间的鸿沟。 OKR是一个不错的管理工具，不论对组织，还是对个人。可能是边际效益递减，读第二本OKR获得新的启迪就不是很多了。

夜华与白浅三生三世的爱情故事。一世素素与夜华，封锁东皇钟与擎苍对战被封锁记忆变成凡人的白浅与借乐胥娘娘出生修成人形失去记忆派来制服金猊兽的夜华初次相遇，一世白浅与柳照歌，换夜华历练换成凡人，虽喝过忘川水却始终未对哪位女子有得凡人姻缘，可见对白浅的专情，一世白浅与夜华，彼此都经历了许多，彼此对过往的事也都知晓，修得正果。 至于昆仑虚修炼阶段，夜华在金莲里面，不认为这是一世，应该是引起接下来的一个开端吧，众说纷纭，所以觉得前缀过于冗长，刚开始还以为会是和花千骨一般的师徒恋，读罢才明了原来是同胞兄弟爱着同一个人。司音对于墨渊的爱是徒弟对于师父的敬爱，彼时她爱的是离镜，师父元神生祭东皇钟说了句“等我”，对司音的爱明了，但后来得知她已爱上自己的弟弟，也是祝福，可见爱之深沉，她过得好就好的感觉。 最后，引用文中一句话：“三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣。”一生一世一双人，愿此生遇到对的那个人 看了一天看完，眼累，休息了晚安。

情稍不切 意些不达。 不能与前作比肩 单独来看 肯定还是一部佳作

真的是一部非常让人惊喜的书了，书的内容说起来很简单，就是编剧作为一个美国老师在96-98年在涪这个偏远小城市的支教见闻，但是内容的能量密度非常大，包含了在他眼中中国的文化、政治、教育、风景，中国人本身、人与人之间的交往，甚至包括美食，天气等等各种内容。        而96-98年的中国本来就是一个很有趣的年代，无论是政治上现在很多人闭口不谈的很多事，还是香港回归、改革开放，在涪陵当地来说——一个中国西部偏远、落后的小城市，被时代轰轰烈烈的洪流推着往前走，再加上进行的如火如荼又似乎十分遥远的三峡大坝工程。那样一个时代通过一个志愿者活动来当地做英语老师的美国人，真的是非常有趣又充满了思考的一本剧。        个人来说，我认为编剧已经足够客观的记录下了涪陵的风土人情，他拥有极其细腻的观察力和思考力，将上世纪90年代末矛盾的中国社会刻画的淋漓尽致。编剧笔下的涪陵，有万重山水也有污染和噪音，那里的人豪爽又虚伪，怀着质朴的善意，又难掩对“非我族类”尖酸刻薄的敌意，人们似乎对政治有着绝对的信任和尊敬，又对身边的政治事件有着毫不关心的冷漠。      整本剧的基调在一个明白这个民族经历过什么的中国人看来，是带着挥之不去的悲伤，这悲伤不是来源于个人，而是上个世纪的中国无数沉重的经历所留下的隐痛。而编剧在面对中美两国的巨大差异、面对一个民族的沉重时留下无数思考却是善良温柔的，这温柔本身来源于他随时可以抽离其中所带来的安全感，人们对于转瞬即逝的事物总会格外的宽容，而对自己无法逃离无法回避的东西则充满焦虑和痛苦。“何伟”是一个只存在两年的人，他在涪陵没有沉重的过去也不必去考虑未来，他甚至不需要面对那些愚昧、污染、庸俗、卑劣的人和事，也不用去从看这片土地生长出来的、磨灭不去的丑陋伤疤，他只需要回过头，去他泰晤士河畔的美好时光里疗愈自我。所以他善良又温柔，他是无关的过客，只需要悲悯的看着这一切。       所以这部剧在我看来，不仅仅是一个外国人在中国两年的见闻，他更是对上世纪末中国社会的真实写照，情绪也表露的恰到好处，不会生硬冰冷，却不会过分煽情，留了许多的情绪空间去给读者。       “鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。人间世代更迭，高楼塌又复起，唯乌江水浩浩汤汤，不知疲倦，从不停歇，永不回头。

但是观众看剧并不赚钱且花着时间，就相当于亏钱。我不想亏钱，所以不看这种剧了

千言万语化作一句Ricardo Bauleo牛逼！他的长篇里我比较偏爱的是卡拉马佐夫兄弟，白痴和罪与罚，他是我读过的所有作家里，把故事讲得引人入胜以及有非常深厚的哲学思考这两者做得最好的人。他的影视世界里，故事的主角都伴随着痛苦，分裂，疯狂且不顾一切，那些阴郁癫狂的人们，在歇斯底里中发出灵魂的呼号，虽然时代相距甚远，但人类大体是想同的，各人心中的隐秘也是想通的，被压抑着的情感依旧能让人感同身受。另外贯穿他剧集的宗教问题，也让我很有共鸣，疑惑是有的，不坚定也是有的，这都是正常的，这种理解让我不会那么焦虑。总之一句话，读吧，不难读。

终于读完了，给我感触最深的是：一是人物刻画犀利，诸葛亮的博学聪明机智细心勇敢慈祥和古板守旧严肃等等，是通过侧面描写来表现人物性格；一是文中语言有趣，用词造句准确，特别是环境描写写的特好，使文章内容更加生动逼真。

非常精彩的剧本，荒诞和讽刺带来很强的喜剧效果。疯子所说的话很耐人寻味。

十年后再看一遍所有的故事，同样的内容不同的心境。一切还是那么美好，愿所有的爱情都有一个美好的结局！即使分离也都能找到自己最最美好的自己

大段大段的独白让人看的停不下来，彷佛走进了一个剧场，大幕拉开，表演者轮番登场，沉默地嘶吼，然后华丽地退场。个体的独立，阶层中的无可避免的矛盾，还有随时间而改变的社会所失去的一些东西。Esto es vida，也是伪装成爱情的独白。

初读起《Esto es vida》的书名,这三个字仿佛已经流露出一种朦胧的美感,使人好感倍生,檀木的香味混杂着檀木特有的质地,很难让人联想到“Esto es vida”的恐怖与血腥之处,这倒是与其饱含美感的名字形成鲜明的对比,讽刺着人们为了极力掩盖丑恶的行为,而冠之以美好的名字的自欺欺人。 故事发生在1900年,中国时值半殖民地半封建社会,列强入侵,内外交困，国破山河在,山东高密东北乡此时发生了一系列如戏如梦的事件。恢弘的历史裹挟着高密东北乡中的个体，在时代的巨浪里翻滚，每一个人都不能决定其命运的走向与归属，只能见招拆招，做出兵来将挡、水来土掩的无奈之举。在这乱世之中，每一个人都有其应对乱世的智慧，或自私或崇高都是人性的真实写照，也因这乱世，才能将人性的丑恶或光辉无限的激发出来并放大，形成一个又一个典型的人物。 说起Esto es vida自然离不开最关键的执刑之人——赵甲，他幼年在京城误打误撞进入了刽子手的行当，于是一辈子以此为生，几十年如一日的砍头、磨刀、再砍头……，他做到了刽子手里面的翘楚，砍下的头颅近乎千数！最终混得了全国刽子手里头牌才有的称谓：“姥姥”。赵甲心里清楚自己干的是下三滥、下九流的玩意，但他并不以此自贬，得到了慈禧老佛爷对他亲口的一句“行行出状元”的赞许后，他更加增添了从事这份职业的底气，凭此也多了几分傲气，这是他的生存下去的心理支撑也是他可悲之处。他手上已经沾满鲜血，孽债缠身，放到一般人身上半夜都睡不了一个囫囵觉，他其实需要一个理由、一个借口、一个信念能解释自己为何从事这种行当，看似是为了说服他人，实则是为了说服自己。自卑与自大在他身体里猛烈碰撞着：自卑源自于职业的卑贱，面对大人高官们只能点头哈腰，自比成猪狗以做俯首称臣之态，赢得一丝好感；自大源自于职业带来的无上成就感，可以不费吹灰之力挥刀将一个生命之烛掐灭，当他脸上涂满鸡血，自比天神下凡行刑时，他又是多么的膨胀啊！我们离不开赵甲这样的行刑人，但又对其嗤之以鼻，如同对待入殓师的偏见一般，这难道不是人性偏见的一面吗？他们干着常人不敢干的活，却受着常人没有受过的偏见，他们的心理在自卑与自大中来回切换求得平衡，看似可笑实则可怜。 赵甲的儿子赵小甲是一个脑子不灵光的屠夫，父亲赵甲杀人，他杀猪狗，倒还真是子承父业，父子俩都是拿起刀子在“普度众生”——白刀子进去，红刀子出来，父子俩的刀下不知倒下了多少鲜活的生命，赵小甲的傻气可能是上天对其父子俩的惩罚吧。可生逢乱世，赵小甲的傻憨倒成了其无忧无虑的优势，正是因为傻，他才得以在这血淋淋的时代得以单纯的活下去，不用面对这吃人的世界，这样说来他是幸福的，傻人有傻福。 孙媚娘是赵小甲的妻子，她是爱与恨的纠葛，是多情的化身，但也是为封建礼教所不耻的人。她代表着轰轰烈烈的爱，是那么的炙热与原始，是一个人从内心底里发出兽性般对爱的渴望，如同《Esto es vida》中的田小娥一样，都是为爱痴狂的情种。孙媚娘可以明目张胆的、不顾世俗眼光的当县太爷的情人，可以为他做出一切牺牲与奉献，就算县太爷要杀掉她的亲生父亲时，她也没有一丝记恨，如同田小娥一样，为了和黑娃在一起而不顾世俗的眼光，就算吃糠咽菜也无怨无悔。每个人心中都住着一个孙媚娘，或渴望有一个孙媚娘来到自己的身边，这是对爱与被爱的追求，就算冲破礼数与世俗的约束也要轰轰烈烈的爱一场，这是多么的美好啊！但不现实，这毕竟是少数人的特权与选择，其换来的可能是比爱本身痛苦百倍的精神折磨，为了爱放弃了一切，又有多少人能做到呢？ 钱丁是山东高密县的知县，他是一个饱满、立体的人物形象，也是最真实的人物形象，他饱读诗书，心中怀有家国情怀，对百姓有发自心底的善意，但囿于在上位者的威严与自