纳粹实验室Lager SSadis Kastrat Kommandantur

量子理论最神秘的地方就在于他的不确定性，这也是他最吸引人的地方。19世纪的科学家们以为已经掌握了宇宙运行的终极奥秘，爱因斯坦提出的决定论的宇宙观说，只要给物理学家一个确定的点以及推算所需要的所有信息，他可以推算出从宇宙诞生起直宇宙毁灭这之间任意一个时间的这个点的状态。以后的科学家们没什么事情做了，最多就是继续精确小数点后面的位数，但是突然杀出了量子这个幽灵来，经典物理的决定论宇宙被打了一个措手不及，然后分崩离析。 一切都变的不可捉摸起来，薛定谔的猫在箱子打开被观测到前一直处于既死又活的量子叠加状态，光子在被意识观测到前也一直处于波和粒子的量子叠加态，我们的宇宙中再也没有确定性的东西了，我们只能确定一个宏观上的概率。 但也正是因为这个不可捉摸，才是物理最吸引人的地方不是吗？ 我们还有很多的不确定需要去探索，宇宙并没有按照他诞生以来就确定的因果线一成不变地发展，那样多没意思啊，想象一下一切的因果都是早就决定好的，你的未来早就在你的祖先出生时甚至宇宙诞生的时候就定下来了，人还会有奋斗和向上的欲望吗？ 对于我们普通人来说，经典物理和量子物理的区别并不大，但是量子物理的哲学层面对我们的影响就大了，他最大的魅力就在于打破了决定论的宇宙观，上帝也会掷骰子，未来的你是什么样的大概率取决于现在的你怎么做，虽然也不是确定性的，但是至少有了希望不是吗？

大人小孩都可以看看 通过牙齿可以分辨是吃什么的动物 拟人化的描述让人更好的理解

毕生的追求就是实现真正的财务自由，躺着赚钱，可以去想去的城市与国家哪怕呆上一年，什么也不做，心里也不慌不乱 加油吧，那个在路上的我

书中是事例和理论相结合的，一些说话技巧的事例大部分记得，但是理论部分恰恰相反，因为理论总结大部分都是生活中所明白的道理，而列举的事例则是有一定的出彩性的，所以印象深刻。 对于这部剧，可能对于学生时代的同学们帮助挺大，可以帮他们去认清一些社会规则，而对于已经处于社会的工作人，这些都已经知道了，而那些说话以及回话的技巧倒是可以学一学。

不算讨论，只能说是借鉴詹青云思考的感受:    一个人渐渐年迈，伴随着岁月的流逝，他感觉到自己是那么虚弱、萎靡、不适，对于死亡和死亡之后所发生的事情的恐惧，使得人们随着年岁渐长皈依宗教。但那并非出于恐惧或幻想，而是随着我们日渐衰老，我们自然而然就会产生宗教情感，由于随着激情归于平静，随着幻想和感官不再像以前那么激动人心，我们的理性不再受到干扰，被之前沉溺的声色犬马、欲望与干扰所分心，上帝的形象如拨云见日；我们的灵魂感受到、看到并向往一切光芒的起源，这个转变是自然的而且不可避免的。因为现在赋予感官世界以生命力和魅力的所有那些东西已经开始失去了对我们的影响，现象的存在不再受内部或外部的刺激，我们感受到依赖某个永恒的事物的需要，某个从来不会欺骗我们的事物——真理，绝对的永恒的真理。是的，我们一定会皈依上帝，因为这种宗教情感的本质是如此纯洁，令灵魂如此愉悦，感受到它，能够弥补我们的一切失落。       虽然宗教情怀能够补偿我们的失落，但失落和宗教情感是多余的。     在新世界里，世界很太平，人们过着幸福的生活，他们想要什么就有什么，不会想要得到无法企及的东西。他们享受着富裕与安宁，没有病痛，不会害怕死亡。他们很幸福，不知道激情与年老为何物，他们不会受到父母的干预。他们没有感情深厚的妻子、孩子或爱人。他们所接受的培育使得他们不由自主地表现出应有的行为，就算出了什么岔子，还有苏摩。       不明白:为什么在永葆青春的愿望已经得到满足的情况下我们还要去追求永葆青春的替代品呢？当我们可以一直享乐时，为什么要去禁欲呢？当我们的心灵和肉体一直愉快活跃时，为什么我们需要平静呢？当我们有苏摩的时候，为什么要“寻求”慰藉呢？当我们有社会秩序时，为什么要去“祈求”永恒呢？ 为什么还要去要求变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利？         要求拥有不幸福的权利，因为一切的悲伤与苦难是阻碍也是动力，如果你都没有经历过悲伤与苦难，你真的会因为群拥有而欢喜吗？即便是真的毫无意义的痛苦，也不应该被消除，它会让你懂得评估危险、规避风险。最重要的是，生活中不只有未知的挑战，那些现状下的困顿，还有纷乱的职场人际，还有家庭与事业的琐碎，为了获得永恒的快乐而去消灭历史避免思考，这个时候真正困扰你的不是苦难，而是对困难的恐惧，对困难的抗拒。你原本不必为苦难而悔恨，但现在却会恨自己怯懦。再者，如果连自己的悲伤都感受不到，如何感受其它人的悲伤，芸芸众生的悲伤。如果连失去自己一生挚爱都觉得毫不可惜，那一切妻离子散，家破人亡，背井离乡又凭什么打动我呢？没有悲伤就没有慈悲。那将会是触及心底的道德与信仰的悲凉。新世界被工作和娱乐填满，没有打架斗殴，没有爱恨情仇，没有恐惧迷茫，甚至没有空虚和寂寞，可是这个世界里不再有个性，不再有个人，不再有生活，只有活着。我们和一切和解，而不是忘却，因为那使我悲伤过的一切正是我热爱过的一切。       生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出你需要解决的问题。所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。这是生命的意义，每个人都会自己独特的使命，这也是人类存在的本质。

好看，非常之好看! 我想读诗有两种途径，一种是经验的切合，一种是想象的理解。前者也许是可遇不可求吧!总而言之我读大部分诗只能依靠想象，想象诗境，想象诗情，想象诗人，但这还只是一个粗浅的印象，最终还是要尝试去理解这种想象。我认为古诗难读但也很有意思的一个地方，就是它时常有一种超越时间的密码在里面，读一首诗经常要追根溯源到更久远的年代，典故啦，意象啦，意境啦，意见啦等等，一旦不熟悉就会产生理解上的偏差，就像没有念对“芝麻开门”的咒语。对于我这种文盲来说，有人帮我念这个咒语，就很舒服……_(:* ｣∠)_

对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。精致的利己主义者只会审慎地关心自己的幸福，不在乎伤害和冒犯别人。只有具备正义和仁慈的德性的人，才懂得自我反省，为他人着想，才能在人与人之间产生各种情感与激情的和谐。 斯密写得啰嗦，脉络不清晰，加上翻译得不好，读得很吃力。

pp推荐影视作品1 很喜欢文中的一个观点，对世界的改造和与志同道合之人的合作有时候比个人的成功更重要。

心情沉重且缓慢地细读了此剧。同意编剧的观点：“人们必须要提防事后之智和刻板成见。更广泛地说，人们必须提防一个更常见的错误，那就是用当前、当地的尺度去衡量遥远年代和地点所发生的事情。”

命运之声，我们不择手段，以为那就是我们自己想要的，其不知背后是我们互相利用的阴谋 因为爱的原谅，救赎，善良，反而得到了金钱与自由

刚刚完三国演义而来，也许自己阅历太浅，对三国演义的领悟不是很深。 其实我是从厚黑学的角度去读的，但是从这方面去读总感觉缺少了些什么，所以来来看看其他人是怎么看的。 读完之后，发现了自己局限在了术层面的领悟，却忽略道方面的理解，曾前辈很多方面的解读，然我对三国演义有了更深层的一部分理解。谢谢。

这部剧最好的是城市地名全是真实出现、不像其他的都是上海用什么狗屁宁海中海滨海化名。使人有亲切感代入感，。尤其是2对浦东陆家嘴,新天地，思南路，衡山路一带描述，令我有故地重游的感觉很好。俗套的沿用了陈二狗的家世，赵甲第的父子身影。

花了10多个小时读完了《纳粹实验室Lager SSadis Kastrat Kommandantur》这本剧集，很久以前就听过这部剧，但一直以为是那种很红很励志的革命题材，今天读完才发觉那些观念绝对是误导，这是一本充满爱恨情仇的反宗教追求独立自由的剧集，牛氓这个形象塑造的很成功，遭遇很悲惨，死得很可怜又悲壮。 少年时天真柔弱似女孩般的亚瑟，在成为纳粹实验室Lager SSadis Kastrat Kommandantur后满腔的热血与浓烈的爱和他不羁刻薄的外表一点也不相符，明明就在眼前却爱而不得，明明爱的要死却出口都是恨，心里的承受压力得多么巨大！ 还有身体的疼痛，疾病把他折磨的不成人样，他在南美洲的悲惨经历更是让人心疼。虽然只是剧集，读得还是让人心里很难受，尤其纳粹实验室Lager SSadis Kastrat Kommandantur死前后的内容，忍不住流眼泪，太惨啦

看到了西南联大四个字是我读这部剧的原因吧！看了之后，发现英语要开始学了，用闻一多莫问收获，但问耕耘做结。

本剧采用故事形式的手法，看了之后，实在是让人停不下来的节奏，一气呵成