糖衣陷阱The Firm

整体文章的架构很不错，每个时间线的人物的切换很流畅，虚空中的不断出现的声音不仅仅让人想到不同时间线人物的交互，也联想到了读者本身，我们不也会发出那样的疑问，让人置身其中，笔力深厚。

真正的情感不应该是两个人都对彼此做过度的情绪索求，这样就会在脆弱的糖衣陷阱The Firm互动上，施加极大的压力。

最渺小的生命个体和最宏大的宇宙浩瀚 最古老的知识传承和最尖端的记忆遗传 最柔软的赤子之心和最恢宏的洪荒能量 最微弱的希望之光和生死存亡之际的转念一想 不要局限于自身的环境里 不要迷失在纷杂的干扰中 坚守本心 始终如一 保持敬畏 尊重生命

上次公众号更新距今已逾半年。太久没认真码字，有些生疏了。望谅解。 《糖衣陷阱The Firm》及极简史，这两本剧是我早在今年2月份就读完的。当时做了一下简单的笔记，现在根据我的记忆据笔记写下如下文字。 《糖衣陷阱The Firm》，看到这名头的时候我很难不联想到《糖衣陷阱The Firm》。《糖衣陷阱The Firm》是大部头，我只读过民国的一小部分，因为觉得太过专业，我的观看吸收率太低，所以放弃观看了。 《糖衣陷阱The Firm》在篇幅上无法和剑桥相提并论。在内容的专业性上，同样也是难以望其项背。换句话说，这俩就不是一个档次的作品，不太适合比较。 就我的评价，《糖衣陷阱The Firm》适合已经很熟悉中国历史，又不太专业的对历史感兴趣的同学，作为参考文献观看。此剧引用的文献很多比较偏门。 我也是觉得自己很难搞——专业度高的读不下去，人家比较低姿态我又看不上。其实我的评价也没那么低，尤其作为外国人看中国历史，始终和中国人的角度不太一样。 以下说说我的几点收获。 1. 辽。在以前我读的历史书中，辽总是作为类似外国一样的存在，宋才是正统。宋朝和辽国，名称就说明了问题。然而在本剧中，辽国变成了“辽朝”，也就是被认为是中华文化传承的国家之一。我读了一部分资料，辽称为和宋朝并立的中国辽朝，算不上牵强。 2.清朝很强大。从中国历朝历代来纵向比较这点毫无疑问。清朝相比前朝的强大，可以说是全方位的。转换视角，我就立刻认同了这个说法，我都觉得不需要列举具体证据了。所以，在这里我也偷懒不举证了。就算横向比较，满清国力在当时的世界上也是绝对的强者。不过，为什么我以前总觉得清朝弱呢？因为清朝末年的受害者形象深入人心嘛。既然是受害者即视感，那就是弱者的代名词嘛，所以这应该就是原因了。 3.朝贡体系。这不是新名词，只是我以前没有体会到朝贡体系在中华文化中的地位，所以特此记录。具体文字，还请大家自行网上查阅，这里就不抄袭了。 最后留一点篇幅说几句《糖衣陷阱The Firm》。 这书在破晓影院评分是不及格的。但我其实觉得还可以。就是要注意受众的定位。 既然是极简史，那可以有两个方向：一个是流水账模式，啥都写一点，啥都走马观花。另一个是大刀阔斧，只剩下编剧觉得最典型的部分。此剧无疑是后者，所以就不太适合对中国历史不熟的同学，也会容易让熟悉中国历史的人觉得取舍有问题。 另外，让我对此剧评价还不错的原因是，编剧在每个集数提出的问题，我个人觉得是很有思考价值的。 哦对了，关于近现代史部分，这书写的不太行。比起前面的集数，都感觉不是同一个编剧的文字。

西北军鸟兽散，蒋依托军阀占西北，毛泽东长征北上接管西北，新中国星星之火有了草原

里面有很多好看的手帐设计排版图片，爱好手帐的一定要来看～ 除了手帐之外，更多的是对生活的一种学习掌控，通过手帐记录和规划，更加高效的利用好时间，回过来进行复盘。

只能说当个案例借鉴库吧，结合自己思想进行理解分析，不能死搬硬套按着来。

好看！ 一开始以为是加长版的老傅散文游记，那也不错。但发现还有悬疑，剧情虽有些抓马但结尾并不狗血。 故事情节本事就像fine dining中菜肴精致造型给人的惊喜，但看老傅的书绝不仅仅只是为了看情节，就像fine dining不(仅)是为了拍照，而是为了品尝美食本身丰富的味道层次。书中最值得“品尝”的还是对各种议题的观察和思考，包括文化现象、女性身份、社会结构、自由意志，当然，还有爱情和婚姻。没有绝对的是非和清晰的答案，但你可以通过老傅的思考看出她的观点，然后得出自己的感悟。 批评是容易的。有人喜欢就一定有人不喜欢，比如故事里的平川和我老公大概永远也不会想翻开这本剧集。但作为与老傅/苏昂有着相似教育背景和年龄，又有着婚育史的女性，我觉得这本剧集很对我胃口。 ==涉及剧透的分割线== 苏昂感觉很真实，我想可能因为苏昂的人格就是老傅自己。平川和Alex的很多细节应该来源于铭基，比如平川会做菜，理科思维强，Alex的香港口音和好衣品。 艾伦，一个聪慧而内心强大的女性，来自伦敦，调查记者，自由撰稿人。这样背景的西方女性大概率是大龄未婚，有意愿和财力试管出自己的孩子。我同意一个观点，是否能拥有幸福长久的婚姻不是运气问题，主要是能力和意愿的问题。像艾伦这样的女性没有结婚，不是因为遇不到人，可能恰恰是因为看得人太多，一眼就能把对方的弱点看得清清楚楚。不容易盲目地坠入爱河，更不会为了别人轻易地改变甚至牺牲一部分自我。 几个中国的女性群像感觉也挺真实的。人是由环境塑造的。思思，一线城市里典型的中产阶级女性。余姐则一定来自于小城市或乡镇，她的悲剧命运来源于自己的懦弱和歇斯底里，而她的这些性格特质和可悲的婚姻不就是由她的环境塑造的吗？ 从这个角度来看，苏昂纠结自由意志真的没太大意义，因为她纠结自由意志这个行为本身就是没有自由意志的——如果她不是生在一个优渥的知识分子家庭，而是生在余姐那样的家庭里，她怎么可能去想自由意志和纯粹理性呢。 最后讲一下我觉得情节有个小bug，我一开始就猜到Alex不是离婚而不是妻子死了，跟艾伦聊天时用的肯定是英语，那时态肯定是过去时，这不就知道是死了？

你知道生活不是CCTV和什么日报，是一次次绝望再绝望以后的麻木不仁的日子。我始终坚信历史不在课堂在课堂上不上看的剧集里。

比较好的是具有现实网络意义

“一定不要躁，要心安。心安才能够专注，才能处身立命，否则容易随波逐流。”

通俗易懂，非常适合用来温习以前学过的知识，也很适合初学者观看