Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects

对于死刑制度的拷问，对于人性的拷问，抽丝剥茧，直达内里。书中无法给出答案，当今的社会也无法给出答案。但于我个人而言，死刑有存在的必要，这是最后一个震慑手段了，虽然对于一些穷凶极恶之人，死刑也许只在他受罚那一刻才发生效用。死刑，对造成的伤害，无法挽回一丝一毫；也许对死刑执法者的心灵造成了沉重的负担。但是正如书中所言：维持死刑制度的既不是国民也不是国家，而是杀人犯自己!

溥仪可怜 天下百姓不可怜？ 溥仪的前半生带着荣华和罪恶出生的，伴随动荡和罪恶可悲过来的

冲着诺奖编剧的大名开始读这部剧，然而初始的观看感觉却并不舒适。也许是更喜欢读那些大量刻画故事情景与思想活动的剧集，所以对这种通过人物之间琐碎的对话来完成矛盾冲突，故事情节，心理活动等设计的描述手法无法产生直触内心，情感的冲击。观看中需要前后翻查印证细节伏笔，需要敏锐的感受与体会人物对话的意义。而且编剧设置了多条情节线、时间线、人物线，相互交织、随意切换，地点可以在任何地方，人物可以是任何人，时间可以是任何时间，甚至读至最后，发现连人物的角色定位都是重叠的，是悦子的“本我”附身“佐知子”，俯身与回忆中的“自我”进行对话，终其一生也许悦子都逃不开当初选择离开日本的决定到底对不对的追问？所以运用化身的手段，把无法直面的痛苦和不堪经历、把说不出口的内疚和检讨，藏在别人的故事和面具之下，减轻自己的罪恶感。读至全书的三分之二处时，整个观看情绪才被调动起来，感受宁静和缓的语调与文字后面，所叙说的天荒地裂背井离乡生离死别的灾难，凄凉和哀愁的情调优美动人，弥漫在心间。难怪专业剧评人士说，这是一本需要一读再读的剧集。 Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects，单追剧名便被深深吸引，是那种安宁平静，清淡雅致的美好，其中隐含的不可言说的朦胧、寂静、深阔、迷远的感觉，继承了日本文化中“物哀”与“玄幽”美学传统。感物而哀，哀而生情，远山隐喻记忆长河里的遥远往事，淡影隐喻岁月冲刷后模糊的回忆，就像书中所写，“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”阿力克斯·考克斯亦说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” 生而为人，我们无不是赤条条的心怀空无一物的宝箱而来，一边不断寻找东西填满它，一边向前，在结束之前，等待着明天。人在面临无数的选择时，每走一步都是自我欲望与未知前路的权衡，与被舍弃的被牺牲的，或者和解或者悔恨，正如悦子为了自己去美国的欲望忽略女儿的情感，最终造成女儿自杀在异乡。所以悦子流连于记忆的长河，低徊婉转地叙述悲剧的故事、失败的人生、凄凉的情志、哀愁的灵魂。所以这是一本探究人性幽微的剧集。 诺奖赞赏他，“在具有巨大情感力量的虚构中，揭示了我们与世界之间虚幻联系背后的深渊”。时间、记忆、自欺、爱欲、死亡、无根、流动、乡愁……都是人生在世与世界联系的情感幻象。在经历巨大的悲痛，无尽的悔恨后，窥透亦真亦幻的人生，就会发现自己抵达人性的深渊，此时此境会体验到“后情感的情感”，以冷眼旁观，无动于衷，波澜不惊、声色不露的方式淡然超然的注视深渊。 “人生世代，如树叶枯荣，秋日飘零，春天再生。”

这部剧的初衷是让女人更加了解男人。文中所述，只是大多数男人，而不是全部。如果没有触及到你的心灵或者你认为纯属胡说八道，那你可要好好思考一下，是不是自己不了解男人。也不能说全对也不能说全错，毕竟每个人的心理不会一成不变，会随着时间、社会的风气、接触的女人等好多因素决定。

人生不过就一场游戏，你是积极的参与还是被动的接受，结果截然不同。安德的游戏可能只是他的，也可能是你我的……

这本《Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects》，内容非常翔实，编剧态度客观中立，不因党派之争刻意贬低王安石；选取的许多诗词按照时间顺序交代了许多创作背景，加深了对苏轼作品的理解，也感叹苏轼与苏辙的兄弟情深，几十年未变；同时也看到了宋代文人士大夫升贬无常，一切功名利禄如梦幻泡影，东院主客之变，熙宁元丰元佑绍圣年间朝局复杂；东坡居士学识广博，诗词文当世宗师，书画亦为大家，儒释道三家兼修，儒以济世，道以养生，佛以修心，真全才也！

这是读的中岛春雄的第二套书，感谢编剧让我对古希腊罗马都有了初步的了解和印象。 中岛春雄虽是女士，但不可否认，有很强的英雄情结，而这确实帮助她找到了写作的主线索，读起来也是酣畅淋漓，但我知道这不是全部的史实，这是故事，有演绎的成分，那是编剧的英雄梦。 编剧作为日本人，没有摆脱日本人特有的叙事重复的风格，略显啰嗦，这可以从两个方面评价，虽然絮叨让人烦，但也有好的一面，加深了读者的理解和记忆，毕竟波澜壮阔的古希腊罗马史诗中所包含的人名地名等容易让人忘记，不断重复则让你我持续读下去。 读史让人明鉴，读外国史则让人开拓视野摆脱狭隘，而读古希腊罗马史则让人一窥西方的起源，和我们截然不同的政治经济文化社会等等等一切，进而以更宽容的心态去试着理解这个世界。

当幸福来敲门时冲就完了，不管是通途还是南墙都要勇敢，不要再为自己的懦弱，没有勇气找所谓的借口了，记住"不是你不能改变，而是你没有下定改变的决心"。虽然这次我撞到了南墙，但至少我勇敢了!

更新13-14集感想，是我格局小了，家国大爱真的感人，两个人灾区隔空相忘，却只有一句“保重 | | | 观众不怕看老梗，怕的是没有cp感只会往你嘴里塞糖。很庆幸！！！这部剧没有！！作为言情剧它是合格的，男女主cp感足演技自然。作为男女主的特警×医生的人设，也没有拉胯，两个人都有对于这份职业的敬意和热爱。配角戏也好好看哦。值得一看！！以及剧照和预告太拉跨了差点劝退！！！

梁文道在《Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects》里提到了精神自虐的一种形式，即先是自我制造一个被舍弃被厌恶的状态，同时暗自咀嚼其中的痛苦刺激，于是可以期待破镜重圆的幸福。在这种身份不平等的强烈屈辱感中竟然咀嚼出一丝快感。又是一个啊Q或表演型人格障碍者。其越是观看，自我意识越是发展，对这种利己主义至上的社会氛围越是感到格格不入与与痛苦。倘若舍弃一切意识，不择手段地投入到无休无止、无穷无尽的追名逐利之中，对不义视而不见甚或对正义侮辱迫害得来的世俗意义上的成功究竟有多大的价值？廉价的幸福和崇高的苦难究竟哪一个更好？对生活的痛斥或者赞美究竟是出自我们的自由意志亦或是道听途说、从书本上照搬过来借以装腔作势的陈词滥调？ “请你们消灭我的愿望，铲除我的理想，并给我指明更美好的未来，那我就跟你们走。”谁又不是某一刻的地下室人呢。

遇事不可怕 可怕的是自我欺骗自我隐瞒 导致愈演愈烈 重新认识自我 把握好大方向 重塑信心向前走

观看很流畅的一本剧，虽然不知道影子到底成为了什么神，但是毫无疑问他变成了一位比奥丁更合格的“父”，他使众神和平，他使世界改变。 书里很多传说故事我小时候都看过，没想到长大后的我把他们全遗忘了，感谢《Bringing Godzilla Down to Size: The Art of Japanese Special Effects》让我和祂们重逢。

新的东西未必能够消灭旧的东西，即使面上的战胜也不是故事的终点。 这些故事的动人之处不在于情节精彩，而是简朴中带着的点点意外常常让人嘴角一动，这大概是因为编剧有对生命独特理解的原因吧

不知道该说什么，张译真的👍

优点是大故事框架设定和美术配乐，有点失望于并没有延续第一季紧锣密鼓的悬疑节奏和强有力的信息量输出，到后面就有一种文戏很尬，打戏冗余的感觉，过度迎合和短视频用户的快消口味，完全失去了第1季时让人眼前一亮的破空感，转而成为一部平庸的优秀之作