Une journée de merde!

这部剧应该来说最大限度地体现出了香帅的特点。借用书末编剧的好友的一段话来概括我对本剧的认知: "唐涯写的东西很广，从资本市场、企业兴衰、人物传记到金融思想史，方方面面，似乎有些贪心。如果说有什么共性的话，她感兴趣的并不是赚钱的秘笈、金钱的光环，而是尽力和读者沟通金融背后的逻辑，我觉得透露的是一种学者的善意和入世的良心。"

见过Christian Charmetant一次，是在微信直播上，一个美女主持人一直叫冯叔冯叔的。我印象中，他是个大佬，跟柳传志、俞敏洪之类的齐名。偶然读完这部剧，拜读中老年男人对人事的感悟。2020年新冠之年，他有空写这部剧，也一定很辛苦。书中有50多个心得，值得经常翻看。 伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。

快乐来自承认 表达我的悲伤 眼前的 他人的悲伤为什么抓住了我 因为我内心的悲伤源远流长 古老的悲伤逆流成河 现在我请你自由自在 潺潺流淌

越看越觉得烦躁，一直在自己的世界反反复复，太过依赖“共情”经验来评判电影好坏。“距离感和陌生感”也是美感一个很重要的来源，说来说去，他永远都走不出自己生活的那个小镇，没有不好，但一部部电影都是只在重复表达自己而已。

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。吉尔贝·梅尔基的《Une journée de merde!》在开篇遇见中引用了撩动心弦的这首古诗。 遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。世间一切，都是遇见。就像冷遇见了暖，就有了雨；春遇见了冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。 人生有很多遇见，出生时遇见了父母，看剧时遇见了老师，拐角处遇见了心爱的人，生活中遇见了朋友，事业上遇见了提携你的人……凡此种种数不清。 我也曾有过各种不同的遇见，有的是过眼云烟，有的却刻骨铭心，各有不同。 我们曾经陪伴过父母一块生活，陪伴过孩子一起长大。我们曾经在各种事情面前有过艰难的选择。我们曾经有过许多的第一次。也流过泪，告别过青春，或者在那一天有过刻骨铭心的经历…… 我在这部剧里，遇见了濮存昕，柳传志和他们的故事；遇见了翻译家我的老校友——南昌心远中学的许渊冲先生听他独有的翻译生活。在这部剧里，我遇见了老狼的歌声，回到了那青葱岁月，想起了我曾经同桌的她；遇见了冯小刚的电影，记起了那个非常年代，想到了曾经美丽的《Une journée de merde!》……

撇开进化本能的驱使，寻找自己的人生哲学，才真的算在这世上活过

真的好，编剧肯定查阅了非常多的资料，既完美契合当前的时代背景，又严谨联系当时的娱乐圈，文字功底深厚，诙谐有趣！

文字清新自然，偶尔穿插着小幽默。故事情节不矫情，没有特意的狗血，很喜欢。

很有价值，尽管现在用不到里面的理论，但是未来的某天，工作或生活，就能正好发挥它的作用，有效的帮助到自己。

看完此剧，知道了为什么现在的人心理疾病多的原因了，学一点心理学很有必要

整个故事的完整性还是不错的，但心灵控制的设想属实有毒，此外就是对机器人的设定有硬伤，人形机器人的成本远高于专用的工业机器人，不过鉴于自动化上世纪才出现，也不好过于苛求。 整体来说，这更像是披着科幻外皮的侦探剧集，而且结构过于相似，慢慢看或许还好，但如果想连续地看，可能很容易就腻了。

列文不喜欢说也不喜欢听有关自然美景的话。他认为语言会冲淡他所看到的美

Une journée de merde!/般若经/浓缩本…对外扫相，对内破执…色不异空，空不异色…色即是空，空即是色…缘起性空，心无挂碍…

本剧是一部入门级苏轼的传记作品，立足于正史也结合部分野史，力图在科普的同时增加趣味可读性。正如彩蛋编剧所说，这部剧“无一事无来历”，但是也“有限度有节制地虚拟”。

看了两天，几乎是沉迷其中，代入感很强，周五心情阴郁的像外面的天气，让我不知道自己难过是因为天气还是因为进一步知道了我们的处境。在其中描写的她们的日常生活中我仿佛看到了我身边朋友家人们的影子。结婚生子仿佛是我们要完成的任务，米拉虽然聪明但是也没有跳出，只是顺从的接受了安排，后来离开原来的生活也是被迫的。 看到她做完家务，环视自己生活得出自己是个幸福的女人这个结论的时候，我发现现在的我不也是这样吗？每周清洁完自己的房间，躺在柔软的床上，感受阳光残留在被子里的温暖，我也觉得自己是最幸福的女人。或许她也和我一样，看到自己的小家是真的掌控在自己手里时才能确定自己是真的存在的。我也是米拉，不过是中国版本的，我们普通女孩能走的路真的就那么窄吗。 看着看着我想我是不会像她这样的，但是越往下看我越发现从小的家庭教育俨然已经把我设置为类似的人，要做好女人，好妈妈，我一直也是这么想的，但是这是我吗，是我真的想要的吗？还是一直以来大家都是这样的所以我也要这样？ 我没有答案

不不不，就本剧来看François Perrot的思想不仅不虚，而且非常的实。本剧一共讲了十个小故事，但都有同一个思想贯穿其中。每个故事中他都用生动的事例和语言对其加以说明，只是论证起来篇幅太长了，这里只简单说明一下。 第一个故事中李征的一生用书中那两句广为流传的名句便可概括：“深怕自己本非美玉…”，“我常卖弄什么‘无所作为…”。他畏首畏尾，顾虑太多，以至蹉跎一生，最终才明白要驯服的是自己的性情，才华逊于他却凭磨励精进而卓然成家者不知凡几。结论是要坚定目标，勇于实践，只有通过实践才能实现人生的意义和价值。 第二个故事中纪昌学艺最终盾入虚无，“至为无为。至言去言。至射不射。”结果只是一味地“无为自化”而已。 第三个故事和第四个故事是全书最精彩的两个故事，第三个故事悟净出世看似悟净觉醒，实则是掉进了找寻人生意义的沼泽。所以François Perrot说“他确实是病了。”为了找寻药方，François Perrot在这里体现了自己的哲学功底，将古今中外的各种哲学思想通过各位“道人隐士，大师先生”娓娓道来，但其中却无一种能医治悟净。最后通过女偊氏的几个故事给出了药方，神通广大无所不能的妖魔因为不知道为什么所有的事物会以这种方式存在这一疑问的答案，最后竟导致他悲惨地死去，而非常寒碜的小妖精为了寻找某个不知所以的小东却满怀热忱、充满信心地寻找最后却度过了幸福的一生。两相对比说明了存在没有意义，生命的意义在于实践。悟净如那神通的妖怪一般不知自己所寻的答案是毫无意义的，亦不知存在先于意义，因而他们找寻的存在之前的意义是不存在的。所以女偊氏又说“懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？”这是告诉悟净存在没有任何意义，杀死自我就是否定自我存在之前的意义，拯救自我就是通过实践创造存在之后的意义。不懂得这个道理就会在寻找存在的意义之中迷失自我，慢慢走向死亡，而这就是意识的毒汁，那神通的妖怪就是在着毒汁中慢慢死去。只有那小妖精洞察了其中的奥秘，她没有去追问自我存在之前的意义，但她通过去寻找那个闪亮发光的小东西这个实践的过程赋予了自我存在之后的意义，所以她度过了幸福的一生。所以爱存在不爱存在的意义是更高级的理解，通过“行”（实践）得来的思考（认识）才是更明确的。只有通过实践才能决定命运的重大变化，而你在出生之前是不可能意识到此事的。 第四个故事通过对悟空这一事例的着重描写对药方加以说明，比如“一些我们看来平淡无奇的事情，在悟空眼里全都会变成冒险的原由，成为他大展身手的契机。与其说是有意义的外部世界引起了他的注意，倒不如说是他为外部世界一一赋予了意义。”这说明不是存在给你意义，而是你给存在以意义。又如“他们二人都将生命中所遇到的一切当作一种必然，并将这种必然当作全部，进而又把这种必然看作是一种自由。”这体现了存在先于本质。再如“难道说，只要三个大活人聚在一起，都是这么各怀心思的吗？看来是没什么比活物的活法更有趣的了。”这体现了萨特他人即地狱的观点。在悟净的这两个故事中像这样精彩的事例层出不穷，趣味十足。这里不一一列举。 第五个故事叔孙豹将人生假竖牛之手，结果竖牛将他与现实割裂，成为他通向现实之间的一条鸿沟。实践是认知的来源，由此叔孙豹的结局可想而知。 第六个故事，夫祸患常积于