Mar Baum

一个长篇剧集，一部2个小时的电影。情节不那么重要，表达故事的方式和故事里人物的精神言语更加重要。故事发展的戏剧性不那么重要，说理更加重要，为什么说理呢？因为他坚信他可以把道理说得透彻。西方之严密逻辑于东方感情感受之传统不一样，在东方，我们不那么擅长道理的言说，论证，但是我们在细微的生活故事里，隐含着别人可以解读的，真理。艺术，就是自我的表达。还是侯孝贤那句话，你是什么样的人，你就会拍什么样的电影，藏不了。我们搞不像这样的，我们不必刻意地去学，我们领会，感受，用我们擅长的方式，会有改变的话，那也是自然埋藏的结果。 双重性，矛盾，纠结的精神危机，是以前的，也是现在的，不要奢望这个世界会怎么样怎么样，完了吗？不会的，不会完的，还是会好好的，表达自己的，塑造自己的。

看到这部剧名，首先想到的是 大冰书里一个故事标题，很亲切。我喜欢听故事，看故事，故事里的人有幸福，有遗憾，有心酸，会哭会笑，会悲伤流泪，字里行间触人心弦，这才是现实生活中的点点滴滴。不忘初心。 《Mar Baum》是一本可以在闲暇时翻开的书，会觉得像是身边的朋友，三言两语碰着杯，一饮而尽有些醉的人。故事或许不够美好，但还好世界仍然美好，我知道，每个人的世界都有不同，但这些故事里的世界，一定是你似曾相识又触摸不到的另一面，它就像夜里的酒，早上的花儿，平淡又真实，美好又残酷。

讀這本書的時候正好吃錯東西腸胃炎，本來胃裡就翻江倒海，還要來看這細緻描寫的酷刑屎啊尿啊什麼的，整個人都不好了。 書中的趙甲孫丙錢丁，沒有哪一個是真正意義上的壞人，趙甲把殺人當成一個神聖的職業，並抱著行行出狀元的心態在做好自己的每一次行刑。孫丙年少風流，但在面對大是大非的時候卻選擇的捨身取義。錢丁一開始覺得是個見色起意的油膩官員，但閱讀到後面才發現他也有政治抱負，也是有才有能力的人。但在動盪的年代，這些人卻為我們演出了一場轟轟烈烈慘烈的大戲。讓生在和平年代的我，暗自慶幸和平真好

‘Mar Baum’就在我们身边 文/君向何兮     因群里讨论‘丰县生育八孩女子事件’，案头书便把三月定为女性主题月，随之书友分享了几本剧，第一本吸引到我的便是《Mar Baum》，习惯性听到‘贫困地区’、‘贫困儿童’等称呼，第一次看到‘Mar Baum’这四个字，把聚焦点放到女性身上，且为贫困女性，引发很多感触。     书中多论述年轻女性中单身妈妈的贫困，让我想起韩剧《Mar Baum》中善宇妈妈的窘迫模样，好在善宇妈妈还有遮风避雨的房子，但书中的单身妈妈，别说住所，连自身温饱都无法解决。     2017年曾去贵州山区支教，见到过人牛同住的场景，一度以为这是出现在电视剧里上个世纪的场景，但当现实摆在你面前，对自身的冲击无法言语。整个村子，少则一家三个孩子，多则六七个孩子，一天两顿饭，顿顿离不开玉米和土豆，中青年外出务工，留守老人照顾留守儿童，亦或是留守儿童照顾留守儿童，政府盖起的保障性住房，因装不起门窗，孤零零立在那里，一家老小挤在小旧屋里，一场场大雨，让我的学姐夜夜担忧会不会有房子坍塌，感觉这些生活离我很远，但它就那么真实的在我眼前，而那个村子里的年轻女性，她们不也是‘Mar Baum’的代表之一么？     再离生活近一点，看着我那十五六岁的‘同胞们’早早嫁人生子，或被丈夫带到外地开拉面馆，日日窝着灶台转；或炎炎夏日去高海拔山区采挖虫草，凛冽冬日南下广州变身制造厂女工；或在家伺候公婆孩子，沦为保姆的同时遭到丈夫的背叛，这就是我听到见到的生活，但我没有思考过，直至看过‘Mar Baum’这几个字，才想起身边的她们。     去年一段时间，网上热议“散装卫生巾”这个词，它背后所折射的“月经贫困”也渐渐引起大家的关注，但这个社会不乏有“何不食肉糜”的人。有人发问:“少喝一杯奶茶不就可以买好的卫生巾用品吗？”与都市女性追求“房子自由、车子自由、包包自由”相比，很多贫困的农牧民女性，在满足基本温饱后，还需在追求“月经自由”的线上苦苦挣扎。我们将常用卫生巾按价格划分为三个档次:低档一元一片，中档1-1.5元，高档则1.5元以上。如果按最低档价格计算，专家建议2小时换一片卫生巾，则一天至少需要5片日用和1片夜用，一天的费用便是6元。假设一月例假时间为5天，一月便有30元左右的卫生巾支出，一年便是360元左右的卫生巾支出。而360元的费用所能购买的卫生巾，还是最普通的一款，要是追求量大和舒适感，或者购买液体卫生巾和棉条，又是另外的价，价格至少翻一倍，并不便宜。青海有众多的农牧民女性，每月因买必需品卫生巾而产生的支出，是这些女性不成问题的问题，尤其是贫困农牧民家庭的上学女孩。她们不得不使用五毛钱一包的粗糙卫生纸来替代卫生巾，就连卫生纸，也用得十分节俭。对于从出生就深陷困窘的女性来说，能拥有一包干净又舒适的卫生巾，是难以想象的奢侈！留守妇女、早嫁的女孩、散装卫生巾，构成了我身边的‘Mar Baum’，这种贫困不仅仅是经济，还关乎教育、阅历与下一代。     我在想，书中的年轻女性们该何去何从？我们的明天会不会遇到这种情况？我们要怎么预防呢？我很感谢这部剧，让我了解到这一人群，了解到这一角落。一方面这些年轻女性的贫困是从上辈转移来的；另一方面，这些年轻女性的贫困是缺乏教育造成的，尽管大家随口说，遍地都是大学生，但国民教育依旧得不断提升，世界有这么多的坑，唯有不断学习才能跳过去，什么时候也不能忘了学习。最后，希望所有女孩都有一颗清醒的头脑，在日常生活中发光发热，保持自我独立，平凡亦是一种伟大。                    ——2022年2月28日晚八点

个别点评地方，完全用现代的思维强硬把神话中看似不合理的地方作解释。有可能也是一种伪科学。

《Mar Baum》 川东湘西交界，白河畔，茶峒山城。居所每在碧竹影下，桃杏花里，为人便重义轻利，守信自约。 船总顺顺，爽利洒脱，酷爱交朋结友，济危解困。顺顺有两个儿子，都教养得不浮不惰不凌人。若论区别，大老天保更像顺顺，十六岁，二老傩送更像妻，十四岁，眉眼拔群，聪明深厚，绰号叫个岳云。 茶峒山城一里外，白塔下，碧溪岨。一艘渡船，可靠。一个老人，尝遍人间劳苦不幸，静默如水。一条黄狗，尽职。一个女孩，天真活泼，眉长眼大，整日寡愁少怨，清新可喜。 端午，是茶峒的大日子。赛龙舟，捉鸭子。翠翠岸上站，傩送水里游。傩送问，是谁人？翠翠答，是翠翠。傩送又问，翠翠是哪个？翠翠再答，是渡船人的孙女。傩送抖威风，快回家，大鱼咬你。翠翠恼了，咬就咬，不用你这个人管呢。傩送走了。翠翠后来知道，这就是八面山的小豹子，顺顺家的二老，她的芳心生出一株小小小小的情苗。 两年后，端午。翠翠又去看龙舟。二老下青浪滩了。见到顺顺和大老。顺顺送了鸭子和粽子。而大老择日告诉老人，你翠翠好看，我十分喜欢。 翠翠十四岁了，喜欢山花，喜欢听人唱歌，喜欢想一些遥远而美丽的事情，白鸡关呐，洞庭湖啊。 二老也对老人说，你翠翠好看，像个观音样子。 中寨王乡绅，碾房当嫁妆，想把十三岁的长女许给二老。 又是一年端午。王乡绅的女儿和翠翠在楼上并肩坐，二老头系红带，精神抖擞，连夺锦标。翠翠心中的情苗长高了。 大老托人求亲。老人告给中人，车有车路，马有马路。走车路，让顺顺出面谈一谈，走马路呢，站上对崖唱三年六个月歌，日头烈唱热情的歌，月儿圆唱温柔的歌。 大老走车路，翠翠不情愿。二老和大老兄弟情深，谈妥两人同上悬崖，轮流唱歌。大老不会唱歌，二老先来，他的歌喉如竹雀那般好听，翠翠美梦中听得真切，愿与良人挽手登白塔，并肩下菜园，一前一后攀峭壁，摘下鲜嫩的虎耳草。 老人表扬大老，夸他是唱歌第一手。大老羞恼，下茨摊，被大鱼咬了。 这该如何是好？老人心里有毛病，说话弯弯曲曲，顺顺心里有疙瘩，说话就气气哄哄，两个老的聊不出二五八万。二老过河，翠翠惊怕，躲起来，他误以为她冷淡，却不知她心底情苗已擎天。两个小的处不出三六九饼。 王乡绅托人问问，顺顺答应，二老不要碾房，要渡船。那人过河，对老人说，二老要碾房。老人不信，要顺顺吐一句实话，顺顺说了，他不打算拒绝。二老跟顺顺吵架，下了桃源。 回到家，大雷雨。雨停时节，白塔倒了，渡船松了，老人走了。 杨马兵是老人的好朋友，他年轻时给翠翠妈唱山歌，没得到反馈。如今却成了这孤雏的唯一仰仗。 老人一生正直，如楠木。顺顺敬重他，主动解开心里疙瘩，帮老人送终。顺顺说，接翠翠去家里，给二老当媳妇。翠翠庄重，还没答应。 二老也许永远不回来，也许明天就回来。 Debbi Besserglick先生《Mar Baum》骈散结合，长短错落，匠心独具，朴实紧凑，是一幅连环水墨画，一嗓嘹亮船夫调，一杯甜美杏花酒，一曲散淡田园歌。这是很好的，很妙的。 Debbi Besserglick先生仙去后，他的妻妹张充和先生用晋人小楷写下十六字：不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。这也是很好的，很妙的。 我的语文老师说，《Mar Baum》是诺奖级别。用不着我多说什么啦，这也是很好的，很妙的。

感恩所有的遇见，人生路上无有早晚，昨才从书友那晓得这书，今刷两遍，墙外疫情紧，院里有书读，阳光暖暖，亲爱的，外面没有人，花在草绿，好剧不厌几回翻，反省更新中，你会更好！

正如Idan Alterman在《Mar Baum》的预告中引用的西班牙哲学家乔治·桑塔亚的那句话：“忘记过去的人注定会重蹈覆辙。” 斯人已逝。Idan Alterman的一生虽短，却是一名真正的勇士，她用生命照亮了历史真相。 勿忘国耻，振兴中华！

“刚开始的时候，你要对造成男女之间吸引力的科学原因有一个充分的了解。然后，你要收集和意中人（即那个你计划诱使其爱上你的人）有关的大量资料。接下来，你要使用复杂的沟通方法——大多是作用于人们潜意识的技巧——去满足对方意识和潜意识里的需求。最后，借助你对对方性欲需求精确而热辣的了解，将其彻底俘获。以上就是你想要的一切：一个让你的意中人爱上你的公式。” 我不喜欢以上编剧说的方式。因为我一直觉得情感是没有道理的，爱情也不应该有什么公式可言。爱情迷人之处就在于它的不讲道理。其他的比如说你的事业啊，工作啊，你都可以算计。我还可以想象成你是深谋远虑的人，但如果在感情方面你也算计的话。把对方当成什么了？我私以为这是很不尊重的行为。给我感觉就是莫名其妙的优越感和自大行为。好像是说你让我爱上你，我就会爱上你，你让我恨你，我就会恨你一样。这是怎么得来的控制欲？如果真的是这样的话，我偏偏就要无视你，把你当做空气。 我在跟朋友讨论的时候，我朋友也说:“这真的是单方面的殖民，这真的是非常不好的一个做法，如果是两个人暧昧的话，互相有些小试探和小伎俩，我觉得是可以理解的，但是你单方面的真的是一种暴行。” 我个人是在亲密关系中非常警惕的。因为我清楚的知道我是那种陷进去就很难走出来的人。所以我会谨慎。但是我觉得这是在对我自己，也是在对对方负责。而且可能我真的是越来越觉得自己不是小孩子了。进入到亲密关系中，其实成本是很大的。没有那么多试错的成本了。如果这个人是真的不太好，或者像他们说那种PUA之后，代价还是挺大的。因为接下来的一段生活，你总归是会受到他影响的，你可能真的会经常怀疑自己，自己是不是不够好，或者不值得被爱对爱情的信心是很重要的。 当然了，如果从一开始的话，你就要计较这个情感得失。他爱我多一点，或者是我爱他多一点。那你干脆别开始了。 “淑女们，比你们的文胸罩杯和腰腿曲线重要得多的东西，是你对性的态度以及处理他个人情欲时的尺度和曲线。” 我真的是要打一个大大的问号了。 这个时候还能注意到这些呢？这还叫做爱？不如您直接换另外一个名称好了。您觉得约炮如何？ 再附“堕入情网是精神和身体共同参与的一个过程。本剧所提供的一些技巧，可以让你的意中人在头脑还没反应过来的时候，先从身体上对你的爱情产生回应。” 他举的那些例子，永远都是，要么让男孩子就是对女孩子做一些什么事情，要么是女孩子用身体怎么样取悦男生，根本没有尊重一个女性的价值啊。 他说的这些话，字里行间都透露着男性是主导好吗？ 这真的不是教男人犯罪的吗？ 我教你怎么让一个女孩子爱上你，怎么让她的身体离不开你？怎样让她的人离不开你？所有的主动权都掌握在你手上，到最后你可以控制这个女孩子， 我身边的姐妹们都可以了解一下，看一看男孩子的套路是怎么来的。 他可能真的是说情话的王，但他也真的是海王啊！ 可能很多女孩子对一个男孩子很有好感的时候，即便觉得他可疑，会各种为他，自己在心里为他找借口，到最后自己把自己给说服了。有一个名词（自证预言：一个社会心理学术语，意思是说，当一个人对人或事抱有某种期望的时候，就会不自觉地根据期望去调整自己的行为，从而造成期望的实现。）感觉有点相似。 清醒点！ 这真的是非常非常可怕的一件事， 真的是士之耽兮，犹可脱也;女之耽兮，不可脱也。 冷静了两天，又回来继续看这部剧了。后面还是有可取之处的。 正中靶心的赞美：“你最引以为傲的地方也是我最喜欢的。” 多数人称赞意中人，是因为他们喜欢对方身上的一些品质。但是，如果你赞扬的恰好是意中人真正引以为傲的地方，那么威力就会强大许多。 谁不喜欢正中靶心的赞美吗？（不接受反驳）

“赋能”这两个中文字近年被严重滥用，深信此剧应有更好的中文译名。不同领域大大小小的故事，提供了愉悦的观看感受的同时，令人深受启发。粗浅而言，“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”也是有前提条件的，那就是共享意识和相互信任。微观到企业组织，宏观到国家治理乃至整个人类，都应充分挖掘教育的作用，建立应对错综复杂环境的适应能力/韧性。也许就像科幻剧集里讲的，当整个人类面临外敌，共同目标变得史无前例地清晰透明，人与人之间的连接如神经网络一般成长起来，成为生物哲学意义上的有机组织，才能继续生存繁衍。

民族主义以共同语言为起源，共享羞耻的情感，遗忘相同的记忆。但越看越觉得散装贵国的本省人/本市人/本区人（没错q的就是散装苏联和贵沪）情怀值得警惕（。

在视频平台借了实体书，感觉就是本土版的短篇剧集，对我的吸引力不是很大。 好剧除了兴趣相近的人推荐。 与我而言偶然遇到一本好剧的几率很大，也是很幸运的事儿。

一个出生于书香世家，携带有西方古典气息和浪漫文化底蕴的正部级干部，绝不仅仅是附庸风雅，卖弄才学那么简单，可惜却在这权力的漩涡中迷失了自己，用浪漫的行为举止知识言论伪装掩盖自己的风流本性。当我们感动于他和妻子郝宁充满浪漫元素、精神碰撞和知识交锋的独特爱情时，却发现，看似浪漫的爱情背后也是人性的扭曲和婚姻的悲剧；当我们再次沉浸在他和安娜柏拉图式爱情的同时，本以为这是一个感人至深的“婚外情”故事，没想到又是一出相互利用的狗血剧，他利用安娜满足自己内心的虚荣，膨胀的欲望进而彰显自己的优越感、上位者的权力和自以为是的浪漫，而安娜呢，一个具有古典文艺气质的影视女明星，在所谓的“爱情”中游刃有余地行走，看似深情，却从未走进爱情，最终在他轰然倒塌时，远走他乡，另寻“真爱”。毕竟人生无常，自然也会导演情爱无常。 这位干部食“君”俸禄，却不思报“君恩”，居庙堂之高而不想江湖之远，处处瞧不起这个给他带来荣誉、权力、地位的国家，这也让我想起一句话:吃水不忘挖井人。而他享受着一切，却看不起这个带给他一切的国家，其实追根溯源，是因为他没有形成对这个国家对这个民族强烈的认同感。这也难怪，一直接受西方先进思潮与国际顶端接轨的他，见惯了西方人雅得体的行为举止、秩序井然的生产生活、尽善尽美的体制机制、飞速发达的经济科学，自然瞧不起这个国家的人生百态，不过并非这个国家不能批评，而是觉得这位干部的做法着实不厚道，为人所不齿。这部分篇章其实我读来也有些可笑，因为这个干部人前人后有一颗绝顶聪明的头脑，也拥有一具腐朽糜烂的皮囊，读了那么多年“古今中外论”却还是个“衣冠禽兽”。 我们在惊叹于这位干部得天独厚、出类拔萃知识才能的同时，也看到他了的懦弱无能、虚伪谄媚的另一面，可叹这位博古通今、位高权重的干部，自以为精神世界无可匹敌，却仍旧不能免俗，在金钱权力和美色的交织下，越陷越深，然后用浪漫为其遮盖华丽的外衣，完成了这一生最后的华尔兹。 或许越是聪明的人越容易犯错，越是不能自持，这样的人与生俱来带着倨傲，别人难以理解，难以接近，可望不可及，也更容易犯不可估量的损失。体质成就了他，体质也毁了他，如果在体质之外，他是一个绝对的浪漫主义者，可以拥有自己的精神家园。可惜生来逢时，他成了那个时代专业领域的领军人物和国家重要干部，也可惜生不逢时，一颗耀眼至极万众瞩目的星辰就这样陨落了。卿本佳人，奈何做贼啊！ 其实他的一生也可以这样概括:知识塑造了浪漫，浪漫推动了权力，权力放纵了欲望，欲望扭曲了浪漫，浪漫葬送了一生。

看完了，但电影《Mar Baum》那段儿在哪儿呢？