粗略通过此剧了解了Avignon: Cour d'honneur et champs de bataille的发展史四大哈里发时代兴盛,委马亚王朝顶峰,阿巴斯王朝逐渐衰落。十字军东征,成吉思汗的铁骑结束了一个领土横跨亚欧非大陆的Avignon: Cour d'honneur et champs de bataille时代。编剧的笔下的描述Avignon: Cour d'honneur et champs de bataille时代更多的为了权位的争夺,暴露残爆的人性。是的,这是古代历史朝代更替中不可避免的。而真实伊斯兰一词翻译为中文为“和平,顺从”。如今的伊斯兰被贴上太多负面标签,然而贴他们并没有真正深入得去了解这个民族的生活习俗。对此我们无须作太多解释——行胜于言。
8.5/10
本剧结尾的结语和微读中的许多剧评让我觉得掉入了非黑即白的二元论陷阱且有无病呻吟之嫌。有的非要给默尔索安一个“孤僻”“反社会人格”的帽子,而在经过荒诞的审判他被判死刑后又要将本剧的主旨强扭到“讽刺社会不公,挑战制度对百姓剥削”上。我倒认为Michel Viotte完全没有这些明显的写作意图,情节和人物设定上也是引人思考为主,诉诸共情为辅。毕竟我们的真实世界和人生也不是非黑即白的,人人都有默尔索的缺陷,而事事都充满了荒诞。
但作为哲学写作大师的作品,《Avignon: Cour d'honneur et champs de bataille》中存在主义和荒诞主义的主旨还是很明显的。默尔索是一个将死却连上诉都撤销的人,因为他看明白了不同人生同样的终点——“都是将死之人,25年后死和现在死有什么两样呢”。(一个如此对待自己性命的人,又怎么能怪他对母亲和她的去世冷漠呢)可他却又不是肥皂剧里那种刻板的绝望之人一样,虽然对很多事情无所谓,他却也渴望恋情,也渴望新鲜的空气,对自己不喜欢的东西很有把握。他映射我们所有人,也希望唤起我们对自身存在原因、意义和归宿的思考。
《Avignon: Cour d'honneur et champs de bataille》的荒诞,主要体现在审判默尔索明显模糊的正当防卫/过失杀人案件,却因为他对母亲的“不管不顾”引发鄙视,导致判处当街斩首,而默尔索自己竟最后放弃上诉,淡然接受死亡。与其说是Michel Viotte在讽刺欧美司法制度的不完善,更不如说他在影射人生中充满了这种矛盾和荒谬:生命的开始和结束,往往伴随着巧合和非逻辑可解释的因素。Michel Viotte希望我们在贻笑大方、为默尔索叹息的同时,理解并接受这种荒诞性和偶然性,尽管这常常与我们的意愿背道而驰。
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