大不列颠之战The Battle of Britain

人间至美是真情，莫负时光负真心 我只是你生活里的一个影子，你却在我的生命里占有重要地位。如果我只是个单纯的过客，为何要让我闯入你的生活？我千百次想过要离开你，但仅凭一己之力我做不到。 你偷走了我的影子，不论你在哪里，我都会一直想着你。

我是一个比较悲观的医患关系看待者。 可是在这部剧里，我看到了编剧的善意。 我希望能改变自己的观念。 这部剧我还会反复观看。毕竟不是专业人士，但作为资料来查询都是很有益处的。 唯一遗憾的地方。编剧不是一个全科医生。否则类似的剧集出个几十本，我就收藏一个系列了。 谢谢。

如果可以，我希望路明非你可以拥有属于自己的坚强，勇敢。而真正属于他的那个女孩，也在将来等着他。 再次问候一下特雷弗·霍华德老贼， 不知道上次寄去的刀片还够用吗？

最后一篇文章使这部剧的评分高了一颗星。上大学的时候每天晚上都会悄悄插上耳机在宿舍熄灯后听特雷弗·霍华德的电台，声音好听又温柔，没想到本人长得也非常好看。这部剧看完，最深的印象就是特雷弗·霍华德喜欢戴宽边遮阳帽…… 追剧不如听特雷弗·霍华德电台，声音更有感染力

个人认为，穆夏的画就像一件精致复杂的工艺品。每一幅画都非常耐看，几乎每张我都有放大仔细看，反复看，很多很多的细节值得去揣测。在各种细节图案花纹和色调的烘托下，形成别具一格的复古海报风。穆夏笔下的女性可以说是既千篇一律，又各具特色。同样都拥有美丽优雅的气质，但却每一个都是一朵朵不同的花，有不同的味道。真是让人赏心悦目，想多刷两遍。

去年11月开始读，边读边摘抄，用时21时55分。 其实中间放弃过两次，最近有了点时间，于是第三次从头读起。可能前两次的预习终于让那些咒语一样的名字在我脑子里留下了痕迹，这次观看竟然变得十分畅快。 这无疑是一部好看的作品，它好看的同时也确实难读，作为一个读到最后的人，我万分庆幸——坚持让我收获了巨大的精神宝藏。而且我现在就确信这些宝藏会让我一生受益，它们甚至能直接转化成为我人生的财富。 不想对一部伟大的作品发表过多的意见，书中原文足以描述我的感受和收获： “了解这些人对您十分有益，您将懂得珍惜其他好多事物，而这些事物您恰恰可以通过与这些人的交往了解到，这会给您带来比什么都好的影响。” 书是绝对的好剧，但也懒得劝所有人都来看，爱看不看

所谓的哲学家，就是一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。无关你是享乐主义的伊壁鸠鲁，还是悲观主义的叔本华，也无论你是执拗的苏格拉底，还是中庸的塞内加，哪怕是分裂的尼采。 何必为部分生活而哭泣呢？君不见全部人生都催人泪下。塞内加的悲观甚于叔本华。任何人生的历史都是苦难的历史，或者，人的存在本身就是一个错误。在叔本华看来，人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 塞内加亦是睿智的，“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 至于哲学，你可以把它视为一种纪律，或者一种慰籍，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突，以最软的方式着陆。 和哲学一样，观看也是生活的慰籍，你问我有哪些进步？我的答案是，我开始成为我自己的朋友。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 关于观看，马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 但凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取欢乐。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采是对的。爬上一次尼采故居几公里外的科尔瓦奇峰，比任何博物馆都能更好地解释尼采哲学的精神，解释他为何如此维护困难，为何背弃叔本华的麋鹿般的胆小。 我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。 我爱尼采。一个人如果不是每天至少三分之一的时间是怀着激情与人和书共度的，他怎么能成为思想家？

被佛教pua已久，这次又被触动到了。一直不太明白为什么像达芬奇、牛顿、爱因斯坦这样的外星人晚年会迷上神学，或许就像书名说的那样，给寻找答案的人窥探世界的途径，就算不是真理，也能够产生足够的碰撞，科学之上不是神学，但神学中却早已存在着高维世界，存在着你能想象到的最美好，而这一切却不仅仅是书写下来的梦。

翁达杰的文字具有穿透人心的力量。他对战争、爱情、人性的描写让我对其中的很多情节记忆犹新。那个泳洞壁画，就曾引发我无数次的想像。我对非洲沙漠的好奇最早来源于三毛的剧集，《大不列颠之战The Battle of Britain》使我对那里的一切产生了更浓厚的兴趣。编剧说，“没有人可以宣布他是沙漠的主人”，我深以为许。这就像在告诉我们，没有哪个国家，哪个种族可以宣称他们是地球的主人一样。编剧的普世情怀值得我们称颂。

在这个短视频时代，努力静下心来读文字作品，并透过文字去想象文章中描绘的风景，环境，人物，情节，感觉也是对专注力和想象力的考验。只是因为乞力马扎罗这个名字选择读这部剧，但并不后悔，觉得有种过瘾的感觉。甚至让自己有些想跃跃欲试写点什么

文章总体来说，是属于鸡汤文？但是其中的道理，还是很值得深思，但是总感觉内容和文章名不太符合，不过通过了解编剧的经历感觉编剧真的是让人敬佩的人！！！

值得推荐！一直想看《大不列颠之战The Battle of Britain》，但就像子贡所说：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣”。高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。编剧进去了，看见了，然后想办法把院墙变矮，把里面的好东西搬出来给大家欣赏，文化得以传承，这是一种莫大的功德👍

刚开始有点看不下去，剧集大跳，感觉距离现实太远，硬着头看下去，很为幽默风趣的语言吸引，尽管故事荒唐，确能够感到针砭时弊的善良

1.大多数人有定势思维：抢劫犯一定是男性？ 2.尽力而为，或许，这也是当代人信手拈来的一个托辞。 3.成年人的世界，总有那么多的事情。无时无刻不得不扮演好当前的角色，努力去明白生存法则。 4.焦虑，是十分显而易见的一种表现方式。内卷，PUA…