Duettistes: Jeunes proies, Les

100多年前，一位博学、善良的先生分享的教育实践，以及形成的理论体系

看不下去了，节奏慢废话多我也忍了，受不了女主一边和男主说我爱你，一边和另一个男人暧昧不清，这么烂情弃了。

＃2018/12/25＃《Duettistes: Jeunes proies, Les》剧评 本剧分为三个部分 第一部分前言，第二部分理论，第三部分准则。 第一部分前言，需要了解以下几个概念。 1. 深度工作：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。 2. 浮浅工作：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 3. 深度工作假设：深度工作的能力日益稀少，而几乎同时，其在社会经济中的价值也日益提升。因此，能够培养这项技能，并将其内化为工作生活之核心的人，将会取得成功。 第二部分理论，分为三个小节的内容。 1.深度工作是有价值的 ①三类人将获得特别的优势：可以利用智能机器把工作做得漂亮并具有创造性的，在所处行业中最优秀的，拥有资本的。 ②迅速掌握杂工具的能力，在工作质量和速度方面都达到精英层次的能力。 ③如果你不产出，就不会成功，不管你的技艺多么纯塾，天资多么聪颖。 ④学习需要深度专注。 ⑤刻意练习核心要素。 ⑥注意力涣散基本上与刻意练习要求的聚精会神是相对立的。 ⑦想要迅速掌握困难的事物，你必须高度专注，不能有任何干扰。换言之，学习是一种深度工作行为。 ⑧高质量工作产出=时间×专注度 ⑨要达到个人巅峰的产出效率，你需要长时间、无干扰地高度专注于单一任务。换一种说法，使你的表现最优化的做法是深度工作。 ⑩ 深度工作并非是我们的经济中唯一有价值的技能，不培养这种能力也有可能做得很好，但是不需要深度工作的职业会越来越少。（没有深度工作仍然取得成功的个体。） 2.深度工作是少见的 ①度量黑洞：难以度量成本高昂的电子邮件处理过程产出了多少价值可以抵消其成本。 度量黑洞使干扰深度工作的危害无法清晰化，就会使工作中越来越多的干扰持续存在。 ②最小阻力原则：在工作环境下，若各种行为对于底线的影响没有得到明确的反馈意见，我们倾向于采用当下最简单易行的行为。 ③最小阻力原则受到度量黑洞的保护，少有人对其加以审视，在这种原则支配下的工作文化，免去了我们短期内对保持专注和做计划的忧虑，却牺牲了长期的满足感和真实价值的产出。 ④忙碌代表生产能力：在工作中，对于生产能力和价值没有明确的指标时，很多知识工编剧都会采用工业时代关于生产能力的指标（单位时间产出产品的数量），以可视的方式完成很多事情。 ⑤恰恰是将‘网络’作为智慧和政策建议来源的倾向，使其从相当无趣的电缆和网络路由器转变为具有魅力且令人兴奋的意识形态，或者说是当今的优步-意识形态（在技术垄断的时代，深度工作有很大的劣势，因为它所创建的品质、匠心和通达等价值都是传统的，与技术垄断无关的） ⑥如果你相信深度工作的价值，那么对商业整体而言将是一个坏消息，因为这种信念会他们失去价值产出的巨大增长潜力。但对你个人而言，这却是好消息。同伴和雇主的短视，使你获得了巨大的个人优势。 3.深度工作是有意义的 ①你的为人、你的思考、你的感受和所做之事，以及你的喜好，恰是你所关注事物的概括。 ②深度的生活不仅仅可以让你从经济上获益，还能让你变得充实起来。 ③深度工作是一种非常适合产生心流状态的活动（契克森米哈赖认为可以产生心流的活动包括，将脑力开发到极限、专注、在一项活动中达到忘我——这些概念也都可以用于描述深度工作）。 ④深度工作培养个人技能，可以使知识工作从令人心烦意乱、心力交瘁的责任变成一件令人满意的事情。 第三部分准则，分为四个准则。 准则一，工作要深入 1.深度工作的主要障碍之一：将注意力转移到某种肤浅事物上的冲动。大多数人都能意识到这种冲动会使专注于

悲情鸳鸯，爱恨情仇；牵手，一生；挥手；一世。还是希望年老时，你坐着摇椅，我陪你慢慢聊

看到最后一页，才明白Duettistes: Jeunes proies, Les是拓出来的。 “制作出一幅Duettistes: Jeunes proies, Les需要由三种专业工匠合体完成，分别是画师、雕刻师跟拓印师，而这三人背后还需要一个播出商组织，流程是首先由播出社根据市场因素来决定题材、内容、然后还要选择有人气的画师，由画师根据主题内容进行细节把握及创作，完成草图后，交给雕刻师刻版，第一版通常是墨线版，然后由拓印师先拓印出20幅黑白稿，一方面方便雕版修正，一方面方便画师进行配色，通常是一张一色分别标出彩色版位置及色彩名称，服饰上面的图案则由类似学徒一类工作人员来添加完成，然后再给雕刻师分别雕刻色版，最后由拓印师印制。 所以虽然画师很重要，但Duettistes: Jeunes proies, Les终究还是一个团队协作完成的作品，假设画师很出色，但是雕刻师无法雕工细腻，拓印师无法拓印精致，成品也总会欠佳，这就是台前幕后配合的重要性。” 还有很多西方的知名画家都模仿过Duettistes: Jeunes proies, Les。

有没有想过生物学和量子物理学是如何联系在一起的，谁是谁的基础？除非你对这两个学科都了如指掌，否则就不止会有“一点点疑惑”，而是整个理念都在受到冲击。不过必须承认这半个世纪中“大多数技术进步都是以量力子学的数学为核心的”。 对于没有物理学基础的人来说，理解量子隧穿、量子相干性和量子纠缠还真有些难度，不过这部剧深入浅出的描述，对于理解那些抽象晦涩的抽象理论是有帮助的。我们需要了解这些，以便解答那个最令人着迷的问题——生命是什么？

节奏好棒啊，想起父母爱情

一个“恕”字，就很难学了。以轻松诙谐的语句介绍孔子及《Duettistes: Jeunes proies, Les》值得学习，值得一看！

老师常常教导我们，科学就是测量…老师并没有告诉学生们，所有的实验都是不准确的，即使是最仔细的科学家，也很少能测出准确的数字。每个实验都会出现无法预测的、难以观测到的干扰。室内的空气可能过于温暖；下滑的重物可能在滑动之前停顿了一微秒；一只蝴蝶经过时产生的一丝微风可能也会产生影响。我们真正从实验中得到的只是一堆数字，其中没有一个数字是正确的，但我们可以用这些数字对准确值作出近似的估计。根据皮尔逊的革命性思想，我们无须将实验结果看作仔细测量的精确数字。相反，它们只是一堆数字，更常用的说法叫做数字的分布。这种数字的分布可以写成数学公式，用于描述某个观测值等于某个给定值的概率。这个数在某个具体实验中取什么值是无法预测的。我们只能谈论数值的概率，而不是确定的数值。每个实验的结果是随机的，因为它们是无法预测的。不过，我们可以用分布的统计模型描述这种随机性的数学本质。科学界花了很长时间才意识到观测值固有的随机性。18、19世纪，天影视家和物理学家提出的数学公式对观测值的预测准确性是可以被人们接受的。人们觉得观测值和预测值之间的偏差是观测仪器本身的不精确造成的，可以忽略不计。他们认为，行星和其他天体按照基本运动公式所决定的精确轨道运行。不确定性是糟糕的测量仪器导致的，并不是大自然固有的。随着物理学测量仪器精度的不断提高，随着这种测量科学在生物学和社会学上的扩展，大自然的固有随机性变得越来越明显…用皮尔逊的偏斜分布系统思考问题，思想就会发生某种微妙的转变。在皮尔逊之前，科学的处理对象是看得见摸得着的真实存在。开普勒试图发现能够描述行星在太空中运行规律的数学公式；哈维的实验试图确定血液在某个动物静脉和动脉中的流动方式；化学处理的是元素和由元素组成的化合物。不过，开普勒试图掌控的“行星”实际上只是一组数据，用来给地球上的观测者所看到的天空中微弱的光点定位。血液在一匹马静脉中的准确流动路径可能与另一匹马不同，或者与某个人不同。没有人能制造出纯粹的铁单质，尽管人们知道铁是一种元素。皮尔逊提出，这些可以观测到的现象只是一些随机的映象，概率分布才是真实的东西。科学研究的真正对象不是我们可以触摸观测到的物体，而是描述我们观测的事物随机性的数学函数…皮尔逊掀起的这场革命为我们留下了一份宝贵的思想遗产，那就是，科学研究的对象不是可以观察到的事物，而是描述观测值概率的数学分布函数。今天，医学研究用精妙的数学分布模型确定各种治疗方法可能对患者产生的长期影响；社会学家和经济学家用数学分布来描述人类社会的行为表现；物理学家在量子力学中用数学分布描述亚原子粒子。没有哪个科学领域能够躲过这场革命。有些科学家认为使用概率分布只是暂时的权宜之计，最终我们一定有办法回归19世纪的科学决定论。爱因斯坦（Einstein）的名言“我不相信上帝在宇宙中掷骰子”就是这种观点的一个例子。其他人则相信宇宙的基础是随机的，唯一的现实存在于分布函数之中。不管你持有哪种观点，你都不得不承认，皮尔逊关于分布函数和参数的思想统治了20世纪的科学，而且这种趋势在21世纪初依然没有衰退的迹象。—萨尔斯伯格《Duettistes: Jeunes proies, Les》

俗话说：可怜天下父母心。 这话的含义就复杂多了，既有同情天下父母心的意思，也有一点嘲讽天下父母人的意味。 为什么？ 因为天下父母该用心的时候是用心了，用心用力，费心费力，全心全力。用尽心力，这是天下父母的责任，责任尽完了，孩子长大了，就看孩子的了。 前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。 为什么又说有嘲讽的意味？ 君但放眼察人间，父母责任尽完了，子女责任尽到位了的有多少。为什么说“可怜”天下父母心？可怜后三十年无人问顾，这就是做父母的可怜处。 俗话又说：可怜之人必有可恨之处。 做父母的沦落到“可怜”的地步，责任又是谁的？可能也不好单单责怪子女，大多得是自己造就的。子女不过是循着人性的自私本性，上演一出正常戏码而已。常人不知，都责怪了子女，是自己的见识短处。如果因此而落到“可怜”地步，也就是活该了。 Duettistes: Jeunes proies, Les就是活该的代表。 父母对子女的责任，到子女成家立业，也就算告一段落了。以后，救急不救穷。自己得经营好自己的生活，经营不好，过不下去，救救急行，救你穷，做不到。 子女做事业，父母有能力，支持一下，这是可以的。没能力，不支持，很正常。即便是有能力，但是就是不想支持，也不过分。谁不是靠自己一手一脚建立自己的生活，哪里有天上掉下来的大馅饼。 谁的福谁享，谁的罪谁受。 Duettistes: Jeunes proies, Les对两个女儿的虚荣生活，实在是支持得太过分了。受多大罪，再可怜，都是自找的。求仁得仁，求怨得怨。 什么叫巨婴？ 这就是。大了，成家立业了，还不忘为子女做牛做马。何必呢。何况，高家二位美女，也不穷也不急，主要就是虚荣心作怪。 做父母生下孩子，无论故意还是无心，总之没经过人家允许，生下来了。那好，好好养育，尽心尽力，看剧找工作嫁娶成家立业。这是责任，也是表示歉意。不好意思，就这么让你来到了人世，抚育你到能自己谋生吧。以后，对你就只有帮助的义务，没有必须的责任了。 做子女的呢，要是觉得不满意，已经有了自己选择的自由。你可以选择感谢父母，然后勇敢的走下去，体验生活的壮美。也可以悲悲切切，觉得人生没意思，于是去死。当然，那是你的事，但是不能带着父母走，你已经让他们够伤心了。人家已经把你给抚育长大，也表示了足够的歉意。你接受了别人的责任，也接受了别人的歉意。做人不好反悔。 凡子女已经成年，还把别人当不懂事的宝贝，还恨不得养着一辈子，搞出多大的罪给做父母的受，都是做父母的自己活该。你不尊重别人已经长大的现实，你不尊重事实，你不尊重别人的独立人格。你根本就不是合格的父母，摊上多大的罪都是活该。 可怜不可怜，可怜。可怜之人必有可恨之处。活该。 陈凯歌的一部短片里面有两个情节给我印象挺深：小羊羔出生，男孩子去抱，老人说你得抱它多久，它得自己站起来。 说得好哇，自己站不起来，就活不下去。人跟动物在生存法则上是完全一致的，所以人学的与自己关系完全是动物层次的要求，自尊自立自强。这要求并没有超越自然秩序，并不比对动物的要求来得高。 除非生下来的是残疾儿，那没办法，摊上了，只好抱下去。无论愿意不愿意。羊羔也许可以扔，人不行。 大江健三郎有一部剧集《Duettistes: Jeunes proies, Les》，描述的就是一对父母生下残疾儿以后的艰难心理过程。经过痛苦烦恼的折磨，他们最后还是接受了现实，没有丢弃残疾儿，决定无论多么艰难，承担父母的责任，养下去。 陈凯歌的短片里面还有一个尾声：老人陪两个孩子骑马奔驰，疾病发作，跌下马来，吓坏了两个孩子。都跪倒在他身边，老人挣扎着说：站起来说话！ 拍得好哇，这是人的形象。人学精神的人的价值的形象。站起来说话，哪怕下一分钟就要死去。 其实《Duettistes: Jeunes proies, Les》的这种事情，人间的实事当然不少，我们惟有希望天下父母谨守自己的责任和义务

读这部剧的过程中感觉是非常痛苦的，就好像与治疗师面对面的交流一样，把自己的纠结，挣扎，忍耐，痛苦，愤怒，自卑，压抑，焦虑等不安情绪通通都呈现出来，最后慢慢认识到自己的性格结构和心里冲突，知道了自己的理想化形象与自我现实之间的差距，以及出现这些的各种原因。虽然不可能一次性就让自己通通释怀，但会有所缓解，希望能早日解放自己的精神压力和负担。实现心里自由！

大学在学生会待了两年，一年部委一年主任。当主任那年总被人教着要会喝酒会说话，一年后我酒量上去了，会哄领导了；可一年后我觉得别人的话都不能信，一年后我丢了梦想。

我觉得对我来说还是很有启发的，以及很多案例很有参考价值。Btw，番外部分的问题和测试很有意思

不管是追求月亮还是六便士我觉得都可以，每个人都有自己的选择，只要活出自己就可以了吧。不要以自己的标准衡量别人，每个人在世间都是不一样的个体

长篇巨著，耐读难记烧脑。几欲作罢，终重拾信心，潦草读毕，若论收获，难以言表。