A Matter of Morals

美国生物学家艾尔马教授的研究发现，人生气十分钟耗掉的精力不亚于参加一次3km赛跑。    “愤怒的‘怒’字，拆开来上面就是一个‘奴’，下面一个‘心’，说明你在生气时，心已经成为情绪的奴隶了。”王国荣说，很多人在“气得要命”时，感觉就像有拳头在捶打自己的胸口。事实上，当你感到愤怒时，你全身的肌肉，你的脖子后的汗毛，你的血压，你的血糖水平，你的心率，你的呼吸频率，你的肠道，甚至你手指头的温度……都会发生反应。    生气时的生理反应十分剧烈，分泌物还具有毒性，因此爱生气的人很难健康，更难长寿。由此艾尔马甚至发出了“生气等于自杀”的警告。他认为虽然生气和长跑同样会造成人的血压上升、心跳加快，但长跑是血压缓慢上升且心跳加快的过程，回落过程同样缓慢，生气则是瞬间上升，身体不好的人或老人。虽然出现老验血，心脏病，心肌梗死，还伴有头晕，多梦，失眠，心情烦乱等。这些心理和生理的异常因素如果相互影响，会带来恶性循环，诱发疾病。   就在这个星期，我们班的两个同学因为两个鸡腿然后打了起来，然后老师把我们全部骂了一顿。事实证明，冲动是魔鬼。总而言之，做任何事情要冷静，不要让一时怒火失去了我们的理智，我们要做情绪的主人，而不是情绪做我们的主人。

梅-布瑞特·尼尔森的《A Matter of Morals》集历史、传记、诗歌评论等多重元素于一体，用八个故事，串联起大唐由盛转衰直至灭亡的历史，通过描写诗人们的种种际遇，渗透到大唐由盛而衰的这段历史之中，看到了身处其中的诗人们在时势与命运中的苦苦挣扎。长安的大雨天，杜甫睡在青苔与积水里；李白困在翰林院的书堆里打瞌睡，金灿灿的宫殿仿佛近在咫尺，又远远相隔；小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄，窗外慈恩寺里俗讲声嚣，他也许更渴望看一眼寺院墙上的丹青壁画；三十三岁的柳宗元在人生的顶点离开长安，走向崎岖；与他同时离开的朋友刘禹锡江湖漂泊二十多年后独自归来，只有玄都观的一树桃花依然为他开得灿烂；白菊花盛开的九月九日，李商隐只能在反目成仇的昔日好友令狐綯家客厅屏风上题一首诗，怀念曾经的重阳节；中年白居易从梦中惊醒，慢慢想起来，这是挚友元稹去世的第八个秋天。看诗人们在长安城里的梦想、艰难和漂泊。那些不朽的诗篇来自他们无数欢欣和至暗时刻。他们尝尽人间艰辛，阅尽人间繁华，潇洒自如，挥笔成诗，留下千古不朽的经典，被后人誉为“诗圣”、”诗仙“、“诗佛”……

名为A Matter of Morals，实际却无一人A Matter of Morals。生活在理想与现实之间拉扯，幻想追求虚无缥缈的诗意，却终究都是一地鸡毛。

就像电影中想要录制老人的声音，却只能从环境中提纯。电影大部分时刻也都是在嘈杂中提纯，剔除掉机械的形式，接近核心的诉求本身。

这是经典

打架，逃学，抽烟，说脏话，追求女孩子……这些标签无论哪一项贴在孩子身上听来都会觉得这是一个不良少年，汤姆和他的小伙伴们也确实是一群不良少年，可是看完整本剧却又觉得这些孩子的不良举动那么让人着迷，让人感到一种自由与天性的释放。我觉得他们可爱的原因在于即使捣蛋做一些坏事，可能是因为他们始终保持着善良的内心吧。秉持着这样的纯真和善良，那些无伤大雅的调皮捣蛋反倒成了一种个性。

一口气看下来的，这个一个家庭的悲欢离合，很贴合实际，拍成电视剧应该也不错，是老一辈人爱看的那种，里边不少错别字，不影响看，总的来说值得一看。

我惊呆了 芒果真的有综艺脑袋…

赵今麦真的是剧抛脸，这次的罗琦琦从一开始的回眸就充满了故事感😭看的我起鸡皮疙瘩了

智者写的书一般都精辟、通俗易懂的，但是需要一定的基础与阅历才能弄懂里面真正的涵意，不然就只是写得好的文字而已。

斯特里克兰德无疑是个自私自利的人，他追求的是欲望，跟爱塔在一起也只不过是因为她听话，不会打扰她画画。 我感觉我的价值观受到了冲击 写到抢占画室、夺走别人的女人的时候我真的很心碎，善良的人就一定要成为别人追求理想路上的牺牲者吗? “比起月亮，我更喜欢六便士”

这是我第一次听书，也是近些日子来欣赏过的为数不多的好作品，大赞

一本非常有诚意的咖啡百科全书。作为一名非专业咖啡爱好者，花了一个多月时间慢慢地读完，有很多新鲜有趣的咖啡背景知识、行业故事、种植烘焙冲泡的技巧，犹如打开了新世界大门。编剧坚持不断更新再版，行文流畅没有废话，用词准确描述到位，非常敬佩。后面再版会再看。

男主长得很像陆毅啊大家没发现吗！

从一本纪实流水账里面，囫囵吞枣地了解了改革开发前15年的大致轮廓，充满了峰回路转及惊心动魄。如果再让我回到那个充满了机遇的年代，我猜想自己也难以干出一番事业，因为思想的禁锢真的是一件很可怕的事情。改革颇有成效、经济发展快速的地方，均是当地人民思想较为开放先进的地方。以前读很多书的时候，都无法体会到其精髓，认为其来来回回围绕在一个点上，毫无指导意义，最典型的当属《A Matter of Morals》，看剧的时候只感受到编剧一遍又一遍说观念，但是却从未有任何实操指导，现在回头想想，编剧在几十年前第一桶金的实操放在我身上不一定成立，后续的发家致富过程国情不同、环境不同也无法直接复制，而思想，才是最重要的。没有舍我其谁的自信，没有承担风险的胆识，没有当断则断的魄力，再多的实操，也难成大业。 回望改革开放十几年来所有大有所成的政治家、企业家，均是有着孤注一掷的魄力和胆量，有着震撼人心的强大领导力，一手扛起企业、当地、甚至举国的改革大业。亲手发动中国经济变革的邓公，在改革过程中，遭遇险滩无数，却依然能在混乱模糊的局势中一眼洞悉核心问题，坚定地高举改革大旗带领中国人民迈向更好的生活，如果没有他，中国的经济改革又会是什么局面？私以为能从苏联及朝鲜窥视一角。而在他的带领下，涌现出无数改革先驱，也是以自身的超强战斗力让当地经济得以腾飞。这类人物书中提过数个，作为绵阳人，映像较深的自然是将长虹带入辉煌的倪润丰，作为老牌军工企业，得以突然跃升为全国最大的彩电制造企业，与倪润丰的精准眼光、高瞻远瞩、敢想敢干息息相关。本身对个人英雄主义好不感冒的我，开始明白了精英治国的道理。 胆识和魄力这种特质，后天可以培养吗？私以为答案是肯定的，虽然天生的特质，以及在家庭氛围中的耳濡目染是极其重要的（这正是为何虎父无犬子），但不断地学习、阅历的累积以及下意识的强化，还是能锻炼出胆识和魄力，这也就是所谓的输在了起跑线上，只能后半程再努力追赶吧。 总结一下，思想的禁锢最可怕，战斗力max的英雄要珍惜。

看完《A Matter of Morals》后再看《A Matter of Morals》确实是一个不错的选择，可以发现故事中隐藏的彩蛋，也可以轻易理解故事发生的背景以及两个故事之间的联系。编剧的背景设定很不错，不同文明以及不同社会形态之间的碰撞总能碰撞出一些有价值的话题，不同身份之间的转换则给故事增加了曲折性和趣味性。《A Matter of Morals》中的人物，大部分都有多重身份，从施清海到张晓萌，从麦德林到帕布尔，从封余大叔到李在道，从许乐到简水儿，不管是伪装还是被迫，似乎人人都可以称为“A Matter of Morals”。依赖于不同阵营的不同身份，可以做“间谍”，也可以做“桥梁”。做为间谍时在一种身份的遮掩下进行破坏，作为桥梁时利用不同身份横跨沟壑两岸，建立互相交流的通道。身处此间，不一定就要为了此间的利益去伤害另一方。若能凭借A Matter of Morals的身份，创造不同团体间的和解与交融，才是A Matter of Morals最该做的事。 世间到处充满或明或暗的界限，有些界限和限制可以打破，打破后就是更广阔的天空，比如许乐和联邦电脑之间的界限，帝国人与联邦人之间的界限。而有些界限是不能打破的，打破之后就是堕落和毁灭，只能向深渊一直滚下去，比如道德和人性。许乐从东林的维修工学徒一路成长为拯救世界的英雄，一直在打破各种界限，可喜的是他能一直保持自己的正直本心，在心中道德的指引下不妥协地战斗。他像一颗顽石，看到不公，便狠狠地砸过去，砸开一个新天地，砸过之后，石头还是石头。我希望在这个世间这样的石头能多一些，每个人都能有一些这种“石头精神”。

这部剧值得一看，人与人之间的沟通太重要了，不能靠想像而否定一个人，或者是两者之间的感情，我深有体会。