Cementerio de cholos

还算不错👍！就是不知道为什么老把吻创作成口勿，脫创作成月兑，听书时好别扭呀，有此地无银三百两的感觉！

三星半，但为了演员的演技给四星了。一个好设定，却被故事说拖沓了。为了描述群像，为了一个happyending，把本来紧凑的情节，线索，都打散了，插入了一些没有必要的叙述。其实从12 13 集开始就过多描述了一些感情戏，最终还是落回到了一个高举旗帜，喊口号落回世俗的合家欢里了。我不是不喜欢圆满，只是对它有更多的希望吧，希望它是各个镜头都言之有物，而不是存在一个或几个去掉也无所谓的“多余内容”。比如那个天天喊着要药监的大领导，最后纵观整部剧，她在与不在都一样。开端试图讨论很多话题，很切合生活，很真实，但结局又是把话题高高提起却轻轻落下。在每个观众的心里轻轻带过，希望国产剧能突破这层所谓圆满吧…

超爱这部剧，其中很多案例都是值得继续思考的🤔。人的精神生活需要穷理吗？编剧的解决方案是，人生若只如初见。我认为，绝大多数的普通人只需要做到“不求甚解”就好，剩下的留给“天才”吧。

这部剧很意外，三个故事真的有在看世界奇妙物语的感觉。第一个故事《Cementerio de cholos》把每个人都看作一个股票，出现了暴跌暴涨退市这类诡异的设定，荒诞又奇妙，结尾反转也算是神来之笔；第二个故事《Cementerio de cholos》则用一个被手铐囚禁者的视角看到了三个社会人的“受难”：被宗教洗脑的女子，被霸凌的少年和求自尽的社畜中年人，虽然没有第一个故事那么惊艳，但颇有“杯中窥人”的意思；第三个故事《Cementerio de cholos》看叙事方式就是叙诡，最后两线合一，发现两个故事的主角都有点大病，脑子有问题。总体来说，观看体验最佳是《Cementerio de cholos》，之后两个水准也不错。这部剧值得得闲翻阅，比很多沽名钓誉的作品好太多了。

早期资本主义被粉饰的原始积累阶段就是战争和暴力，对土地的攫取，对劳动力的剥削触目惊心。非洲凄惨的黑奴、北美种植园的奴役、欧洲血泪工厂中的妇童......棉花产业早已织就了资本主义扩张的血红面具。

其实人生就是很简单，你所面对困难的时候理性的面对分析在选择问题上+ -之间去选择所有的人情世故为人处事的能力，也象征着自由自信的不公去面对不同程度他不累积，在人之上，把下属当人看，在人之下，把自己当人看。。经营婚姻在选择方面，一定要把握好，选一个知书达礼的，不能十全十美，但精准的迹象一定要有。

似乎整个社会也如同患了癌症一样，看似药到病除可以出院获得了新生，其实是药三分毒，早就将那些鲜活的细胞杀死了。社会是病态的，人怎么可能逃离。新生有时候是比死亡更为可怕的事情，因为说是开始，你却永远猜不透他的结局。

这么说来，天之骄子怎么是皇帝呢，应该是探测和预告天气的人，可能也包括了我和陈传席吧，知道了天气是天意。 跪下来给天气祷告啊，我们顺从着天气，让天气赐给我们好的命运！ 我看着佛像祈祷，祈望神灵赐给我智慧的力量，才一低头却看见了老鼠就在那木架前的地板上。四年了，这是我第二次看到它。它还是那么一拃长，皮毛淡黄。它在那里背向着我，突然上半身立起来，两个前爪举着，然后俯下身去；再上半身立起举着前爪，又俯下身去。我一下子惊呆了，也感动不已。我没有弄出声响，就看着它做完三次动作，然后便去了另一个房间。等它走了，我吁了一口气，放下正写的剧集，就写下了这篇小文。 遗憾的是他口吃，话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿了要过去了的危险感觉。 一个和尚曾给我传授过成就大事的秘诀：心系一处，守口如瓶 坐桌前以唾液沾双乳上，便有凉风通体。此秘诀你可试试，不要与玩麻将者说。 但母亲没喝水习惯，怕她上火，劝多喝水，她说口里不要，肚里也不要。 今早忽然醒悟，蹲机关的人上了班都是一支烟、一杯水、一张报的，母亲则是从来没有工作过！ 让她去吧，龙种或许生跳蚤，丑猪或许养麒麟，只需叮咛“吃喝嫖赌不能抽（大烟），坑蒙拐骗不能偷（东西）”就罢了。 盛世的皇帝寿命都高，因为他为国人谋福利。损人利己者则如通缉的逃犯，惶惶不可终日，岂能身体安康？发不义之财，若不做慈善业消耗，如人只吃饭而不长肛门，终有一日自己把自己憋死。 那只鳖不能让山兄去放生，他会放生到他的肚腹去。 我不嫌我个头矮，人不是白菜，大了好卖。做人不要心存自己是女人或是男人，也不必心存自己丑或自己美，一存心就坏了事。以貌取人者是奴才，与小奴才什么计较？ 我要闭门写作呀，有事三十天后见。若有人寻到你打问我的行踪，只说我自杀了。记住，是安乐死，不是上吊，上吊吐舌头形象不佳 朋友都是走了的好。 “样子是似乎美了，但美得太甜，太媚，格调也就俗了。” “这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚地有着它的灵性。” “做人也是这样的啊，孩子！人活在世上，不能失去了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；这样的人是不会给社会有贡献的。” 。污泥里生长着的莲花是圣洁的莲花 ，回首看府门上的对联，一边有富贵二字，将富字写成“冨”，一边有文章二字，将章字写成“”。据说“富”字没一点，意在富贵不可封顶，“章”字早出头，意在文章可以通天 这如现在一些文化名人的纪念馆，遗孀或子女大都能当个纪念馆长一样的。做人是不是伟大的人，生前姑且不论，死后能福及子孙后代和国人的就是伟大的人。 松树真的像条龙。 应该起名松龙寺吧，却叫松云寺。叫松云寺正好，因为松已是龙，则需云从，云起龙升，取的是腾达之意哈。 在遇到丑恶东西的时候，我没了自信 四川的天总是阴的，街路爬到三分之一，又下起了雨。那算什么雨呢，雨在半空里就燃烧了一样，成为雾和粉 鸣沙山，月牙湖，连同莫高窟构成了艺术最奇艳的风光。三毛要把自己的一半永远安住在那里，她懂得美，她懂得佛。 一本古书，上面写着蟾蜍、癞蛤蟆都是蛙的别名，还写着嫦娥的名字原来叫恒我 恒我遂托身于月，是为蟾蜍。” 脑袋上的毛如竹鞭乱窜，不是往上长就是往下长，所以秃顶的必然胡须旺 ，浓重的岐山口音传染了我，我动不动也将“入”念成“日”，一次作协研究要求入会的业余编剧，讨论半天意见不统一，我一急说道：“有什么不高兴的么，人家要‘日’，就让人家‘日’嘛！” 现在自己把自己健康了，子女才会亲近。 一切都不想了，只求得不疼痛，不疼痛就是世上最幸福的人。 老木的故事逛街逛到一家卖饺子的饭馆门

作为同时期人物传记，首推这部剧了。 历史资料相当翔实。 真实性，真实性，真实性，值得肯定。想看真实的历史，还是要看这种类型的。懂得自然懂。

本剧第一页是一句：与最聪明的人共同进化 本剧最重要的法则：为自己的人生负责 坦诚能让人充满活力，人类面对未知，并且都需要将其转化为已知。 人们在希望摆脱规则的同是，也在寻找一种有序的结构。 如何抵御自我的不足与无知 从经典中去寻找，认清自我的人性、弥尔顿《Cementerio de cholos》、歌德的《Cementerio de cholos》和但丁的《Cementerio de cholos》 人永远都在渴望着真实存在的英雄主义，而主动承担责任无异于决定过有意义的人生。 法则一 获胜的龙虾从不低头 笔直站立，昂首挺胸 从动物世界的角度去解析人身上的动物性 群居动物学会了许多以最小代价建立权势的策略，自然选择的一个过程。 不平等分配原则适用于包括金融在内的任何创作性生产领域 正确认识支配等级的价值，建立起自我察觉 避免无知，寻找周期，在我的国度你只有拼命奔跑才能留在原地。相对于变化，进化才能带来一定的保守性，正确认识金钱的价值，并且熟练的使用它。 走出失败者模式：精神上的笔直站立，昂首挺胸意味着睁大眼睛看清生活的重任。 法则二：像照顾生病的宠物一样关心自己，待己如助人 世界的本质：混乱与秩序 过去人们更倾向于从生存的角度理解世界。认识你自己，保护远比不上培养和赋能。学着做一位有思考能力的人类，意识对于宇宙来说是自由选择。恰如其分的爱自己，自尊最要紧。 法则三：放弃损友：与真心希望你好的人做朋友 每个优秀的榜样对你来说都是一项重大挑战，而每位英雄都是一个出色的评判者。 并不是每一个失败者都是受害者，也不是每一个跌入低谷的人都想要努力往上爬。 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。 上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。学会建立互惠关系，选择真心希望你好的人做朋友。 法则四：战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比。 与自我博弈，做自己内心的批评家 建立自己内心的标准，允许平庸的后果就是实实在在的失败。保有自我独特性，成长是赢最重要的前提。 追求什么决定看见什么，人的视线总能指向那些他们有兴趣所拥有的东西。审视自己的内心，你的才能有限，要把目标定的小一点。走出认知困局。 生活中的不顺或许不是因为生活本身，而是源自于你的无知。 改变思维是让自己进化的最好方式 用心观察，学习、反思和交流。 集中注意力，改变现状。三问自己，一问什么在困扰我？二问我有能力改变它吗？我真的愿意改变它吗？ 要让生活持续变的更好，那些事情是我愿意做的。 自律和自控，是对世界负责的根本愿望，意识带来觉醒。 你要认清自己是谁、想要什么、愿意做什么、然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。 法则五：管理你家的小怪物、别让孩子做出令你讨厌他的事。 真正用心的父母是不会让自己最在乎的子女成为众人鄙视的对象的。 避免做无知的野蛮人，学会融入社会化，建立规则和结构意识。严格的控制有利于创造力的实现。明确自我的界限，学会不断奋进，管教和惩罚是一种手段，学会应对消极情绪和积极情绪。 不是保护自己的孩子不受伤害，而是懂得以最小的代价换取最大的收获。 管理五原则 管教原则一：限制规则数量 管理原则二；用最小必要力量 管理原则三；父母同时管教 管理原则四；了解自己的阴暗面 管理原则五：让孩子看清世界 法则六：当痛苦到想要诅咒世界，批判世界之前先清理你的房间 痛苦时如何抉择 报仇雪恨或既往不咎 报复心无论多么有理，都会阻碍内心的成长。 分崩离析或重组优化 清理你的生活 批判世界之前先清理你的房间 法则七：苏格拉底的选择追求意义，拒绝苟且 延迟满足的价值。更大的牺牲=更好的未来 要改善未来，更大的牺牲会带来更好的结果 分享的本质是交换，延迟满足的

断断续续花了几个月时间，终于仔仔细细地看完了这部剧，期间不断学习新知，受到启发，反复思考，越发感慨编剧真是一名博古通今跨越文化的通才，通过认知革命、农业革命、人类融合统一及科学革命这四个部分的讲述，带我们以贯穿性的、辩证性的、创造性的视角审阅我们的过去、当下和未来。 首先，认知革命让智人开始变得与众不同，而之后的农业革命使人类得以结束奔波的狩猎生活，开始耕种定居。对于人类种植小麦，编剧说也可看成是小麦驯化了人，因为小麦被智人广播世界各地，这样看来小麦是成功的物种。但如果仅凭DNA复制数来评判一个物种的命运是否被改善则有失公允，看看家禽家畜就知道了，它们数量庞大，却完全在智人的股掌之中，一生饱受折磨。 智人的命运不同于鸡鸭的一大原因在于，人类善于展开想象和虚构故事。当想象的内容获得多数人认同和追随，人们能获得精神上的认同和归属感，这种力量十分强大。以宗教为例，从泛神论到多神论再到一神论，其发展过程揭示着一个统一的过程，分久必合是万物发展的大趋势。很难说这种统一的过程是好是坏，历史趋势性的事物不是个体甚至几个时代能左右的。 完成了认知革命、农业革命及融合统一这三个历史性阶段的智人已是非常了不起，然而第四个阶段——科学革命，真正将人类带上飞速发展的轨道，连接历史，直通未来。科学革命首先是一场“无知的革命”，承认无知方可寻求进取。借助科技的力量，欧洲国家在那个时代征服了世界。除此之外，资本主义的兴起也是一股巨大力量，不仅在经济领域发挥作用，还导致贩奴活动猖獗及引发战争。工业革命使人类的生产力爆炸性增长，很多资源迅速耗尽但又会有新的能源开辟出来，曾经担心的问题总会找到新的办法，人类仿佛坐上了一艘技能满满、不断变化的飞船正飞向不可预知的未来…… 但，世界真的尽在人类之手了吗？宇宙之大，唯有人类的灵魂才是最神圣不可侵犯的吗？人类认为对的就一定是对的吗？回想人类发展史，人们极少考虑自身的发展给周围的生物和自然带去怎样的绝望。 【第一】短短数千年，许多看上去与人类不相干的动植物迅速走向灭绝，而那些与人类生产生活直接相关的动物的命运还不如前者，因为比杀戮更可怕的是虐待，想想那些鸡鸭猪牛，它们同样有知觉有情感，却沦为机器一样昼夜不停为人类运转。 【第二】人类对同类也丝毫不会心慈手软，为了利益，多么残暴和冷血的虐待与杀戮都做得出来。从殖民者登陆美洲开始的印地安人大屠杀，到在非洲展开的贩奴活动，到二战对犹太人的种族灭绝，无数次家园破碎，无数次血流成河，这些难道用一句“人类发展进程中必然的牺牲”就能解释得通吗？ 【第三】人类的发展伴随着资源的迅速枯竭和生态的巨大破坏。但工业革命以后，人类总能不断开发新能源来应对传统资源枯竭的危险，极端地说就是，地球实在待不住就努力去外星球呗……总之不必担心，总有办法。可事实真的如此吗？有了日渐发达的技术和聪明绝顶的脑瓜，就永远不用惧怕无路可走的一天吗？失去对自然的敬畏之心，得到的回报会是什么呢？ 上述种种问题让我内心沉重却又无能为力，历史长河中我们只是渺小的存在。现在的我们回望过去可能会觉得人类发展速度已经快到不可置信，但看向未来又会觉得现在才刚刚起步。也许在过不了多久后的未来人眼中，我们都是远古人，他们也会像我们研究尼安特人那样研究我们，会好奇我们是如何生活的。但他们会关心我们是否快乐吗？就像现在的我们会关心过去人们的快乐程度吗？人们往往更多关注整体性的事物，当下的你是否快乐，只有你自己知道。因此在回顾历史和畅想未来后，不要忘了，快乐地过好当下❤️。

一个人的发家史见证了一个时代的变迁。由于一个人内心的独白，写出了芸芸众生。下接了地气，上接了天线。如果说家乡是一颗落叶永远回不去的树，那么外乡就是游子永远无法扎根的土壤。回到家乡的我，被乡土社会的秩序震惊着，被乡土社会塑造着，这是毕业的第1年，希望5年后，10年后，我融于乡土扎根当下，又目光炯炯看向未来。

这是一本很有名的书，遗憾的是审核和排版都不够细致，很影响观看体验。 就内容而言，本剧介绍了很多奇妙的数学问题和概念，启发思考，激发学习兴趣。

很小的时候读过这本，只是当做故事来看的。如今增添了些阅历，看到了一些别的东西。受蛊惑将良心封存，在犯错之后还会有补救的机会吗？有脸无心和有心无脸，若真有这样的机会摆在面前，又该如何选择呢？