Homeless Not Hopeless

烈爱的伤痕、命里的冤家 相互的折磨、刻骨的爱恋 你相信有些爱是注定分离吗？你相信有些人是天生的相爱相杀吗？看过Cindy Birchall的剧集《Homeless Not Hopeless》，我相信有这样的爱注定没有结局，有些人就是命里难逃的劫数，彼此就像饮鸩止渴一样，贪恋相互的爱恋，明知是伤害还是念念不忘，明知是飞蛾也要扑火....... Cindy Birchall的剧集《Homeless Not Hopeless》，从小失去父母的可怜男孩姚起云，被父亲生前的老战友司徒久安接回家中抚养，与家中的独生女儿司徒玦产生矛盾，两人在朝夕相处中，司徒玦霸道阳光的性格吸引着姚起云，他成长的越来越优秀，越来越懂事，也越来越能隐忍，他们相爱了并早早的偷吃了禁果，姚起云对司徒玦的爱就像小时候吃的巧克力糖，不敢含着吃，怕幸福的感觉一下化了，他们品尝了爱情的美好与甜蜜，可是之后的人生，他们被一些人为的事件卷入了一个又一个的漩涡，两人都被无端的人给拉扯的越来越远，他们相互怀疑彼此的“忠诚”，怀疑和猜忌在两人之间蔓延........ 本来清白的司徒玦被泼上“脏水”，而她最爱的姚起云和父母都不相信她，她百口莫辩，这时，姚起云与谭少城的暧昧关系更令司徒玦绝望，她带着伤心逃离了这座城市，独自一人漂泊海外一待七年，七年的时间让司徒玦恨姚起云痛入骨髓，她习惯每晚靠吃安眠药才可入睡，虽然她男友頻换，但只有姚起云能占据她的心扉，那怕那已全都是恨，也都只是姚起云....... 而姚启云，从小就在寄人篱下的环境里生活，虽然，司徒久安夫妇对他很好，但他怎么也不像司徒玦那样我行我素，他害怕这一切会失去，他害怕叔叔阿姨不喜欢他，他从小顺从懂事，压抑他的天性，只有在司徒玦的面前才显露自己，他从小就是司徒玦的拎书包的“跟屁虫”，因为答应叔叔阿姨要照顾好司徒玦，两人从最开始的“冤家”慢慢司徒玦爱上了姚起云，这样从小的彼此驯化，那有可能不爱上对方，命中注定他要进司徒家，就逃不开与司徒玦相恋的“宿命”，原来，我也不明白，他为什么在司徒玦最绝望的时候还跟谭少城暧昧不清，让司徒玦误会，后来我明白了，因为有关司徒玦的流言他相信了，他恨他怨司徒玦，这时谭少城还“心有城府的专门制造”他们之间的误会，就这样，两人分开一别七年，七年的时间，司徒玦走了，只留下了姚起云，他天天在回忆里一遍遍追忆心上的人，他把旧时司徒玦房间里的旧家具物件都搬到了他新置办的家，还原成之前的样子，可怜的姚起云只在过去的回忆里思念她等她回来的一天，他替她照顾她年老的父母和家族公司，每周五，司徒玦例行公事给父母打电话时，姚起云都推开一切事务雷打不动地回司徒家吃饭，只为了想得到一点司徒玦的消息......这种等待一等就是七年....... 当骄傲固执，聪明伶俐，热情四溢的司徒玦遇到有着极强自尊和自卑、有着极强的自律和隐忍的矛盾体姚起云时，他们相互吸引，相互折磨，相互伤害，又相互爱慕，七年的分离更加重了那份思念和相思，一个当初逃离到国外孤苦伶仃的恨了一个人七年，一个在国内守着她给他的回忆苦苦等了她七年，他们都是那么骄傲的人，一个不问，一个不说，本是眼里只有彼此、刻骨铭心的爱却一再因一个个“误会”和“别人制造的误会”而猜忌对方， 为什么会有那么多无端的猜忌呢？为什么那么简单的误会竟然能折磨彼此七年呢？原来，是他们彼此投入了一生的爱恋和热情，倾注的是一生的信任和依靠 ，在这样浓烈的爱恋里人是需要对等的回报的，不能容许对方有一点点的“不爱”，这种百分之百的感情中是不容许有百分之一“不忠实”，如果说错，错就错在彼此都应该少爱一些，少期待一些，少付出一些，也就自然少要求一些...... 可他们是司徒玦，姚起云，从小的青梅竹马，朝夕相处，两人早以密不可分

感觉好惊艳，好喜欢这样的文字。也可能是内心也是向往这样的生活，所以就喜欢这样的文字。会反复看的一本剧

人事变换犹如苍茫大海，一波未平，一波又起，而那起起伏伏的最高峰便构成历史。可是无论历史的璀璨全盛，还是低回的波谷，无不饱含着悲欢离合，凝聚着千家万姓的血和泪。不管王子皇孙还是贩夫走卒，都逃不出这怪异的历史泥淖。 读到秦汉、隋唐之武功赫赫，读到魏晋风骨、赵宋士大夫之克制与责任，让人血脉贲发，不可抑制；读到南北交替、五代攻伐，让人拍遍栏杆，扼腕长叹；读到五胡乱华、元蒙屠戮、满清奴化，让人悲辛交集，直欲落泪。 雄伟的人物，一旦套上历史的角色，被推到时代的大幕之前，便少了几分横览八荒的格局，短了几分纵观古今的气魄。 国人对历史的看重与着迷，实际上寄托着对传统的敬畏与传承。慎终追远，民德却无法归厚。不能只把历史当作有趣的玩物，而是要将它融合进灵活，浸润我们日益干涸的精神生活。让千百年前的历史人物，隔着时空仍能与我们相呼应。 历史的悲剧轮回之下，草蛇灰现的根由隐隐可见——人心。 天心难测，人心亦叵。 ——两江盐运司·是为读后感。2019.08.19

作为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”，亚当斯密通过缜密的逻辑、严谨的文风、清晰的分析和独到的见解，总结了近代资本主义经济的重要发展经验，并在批判吸收当时有关重要经济理论的基础上，就整个国民经济运动过程作了较系统、较明白的描述，构建了古典政治经济学理论体系，奠定了资本主义自由经济的理论基础。《Homeless Not Hopeless》的发表标志着经济学作为一门独立学科的诞生，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”，是经济学的百科全书，基本包括了当时人类所建树经济理论、经济史、经济思想史、财政学、经济政策等方面的知识，涉及历史、伦理、经济和政治所表现的社会行为的各方面，是影响人类历史进程的划时代巨著。亚当斯密阐明了四个核心观点：一是“富国裕民”——经济学的目标；二是“分工交换”——市场经济的本质属性；三是“看不见的手”——市场经济的密码；四是“适度提高工资”——市场经济应有之意。 以下是网友摘录的书中20句话： 1、人天生，并且永远，是自私的动物。 2、我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。 3、世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。 4、经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。 5、劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以表明这一点。 6、人类是唯一会交易的动物，因为没有狗会拿骨头去交换。 7、我们所需的食物不是出自屠宰业者、酿酒业者、面包业者的恩惠，而仅仅是出自他们自己的利益的顾虑，我们不要求于他们的爱他心，只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需，只说他们有利。 8、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。 9、财富是交换劳动的权力。 10、劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。 11、从来不向他人乞求怜悯，而是诉诸他们的自利之心；从来不向他人谈自己的需要，而是只谈对他们的好处。 12、商人们不用去抱怨利润减少，认为这是商业在衰落，利润减少正是商业繁荣的自然结果。 13、每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。 14、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。 15、我们知道，无论谁在精神上肉体上，继续数日大劳动之后，都自然会伴以休养的强大欲求，这欲求，若无暴力或特别苦衷为之拘束，其来势殆不可抵抗、安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。这时，若非任其安息，任其游玩，以图和缓，结果将不免发生危险，丧其性命，不然，迟早亦会迫他染着职业上的特殊疾病。 16、科学是解狂热和迷信之毒的良药。 17、一个人是富还是穷，依照他所能享受的生活必需品、便利品和娱乐品的多少和品质而定。 18、在任何国家，人民大众的利益总在于而且必然在于，向售价最廉的人购买他们所需要的各种物品。 19、诚然，未有节俭以前，须先有勤劳，节俭所积蓄的物，都是由勤劳得来。但是若只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本决不能加大。 20、贫困无疑会使人不想结婚，但未必会使人不结婚。