Dniwer

看到一半看不下去了，说实话编剧还是挺高产的，就是质量有点不到位，期望编剧能创作出封神作品，加油

编剧以论辩的形式，系统阐述了自己对于正义与至善的理解，以及在此基础上构建的一个由哲学家作为领袖的理想社会。乌托邦固然令人向往，但这样一种以摈弃人性全部弱点为前提的理想在现实中注定永远无法被实现。

留了好久才开始读的书，欲罢不能，书里的人和事，好像就是自己生活中存在和发生的，喜欢女主，喜欢文中的温馨和温暖，不管爱情还是友情，都是众所期盼的。

根据真实故事改编的电影，当事人的自传，需要有什么样的脑袋，才能做出如此惊天动地的大事，不过再聪明的头脑也有时会失败在一间小失误中，还有就是不要和任何人说有些事情！

出了家门，出了校门，走进社会，［常备此剧，常翻阅，常琢磨］，职场上的事都在书中。属于可以十年磨的一本剧！

理性经济学缺乏解释力，行为经济学缺乏预测力（二） 68.凯恩斯：股票市场的动物精神：20世纪20年代的时候，股票市场更加有效，因为那时的经理人拥有公司的大部分股票，知道公司的价值。然而，随着股权的分散，投资者在估计投资价值时需要的真实知识已经大大减少了。专业投资者实际上更可能随着非理性的繁荣前进，而不会与之抗争，因为持有反对意见是有风险的。“世俗的智慧告诉人们：从声誉角度来说，墨守成规的失败比不守陈规的成功要好。” 69.做题：人的思维是分等级的。 从0到100之间选一个数字，使这个数字尽可能接近其他参赛者所选数字平均值的2/3。如果有三个人，分别猜的是20、30、40，那么猜20的人会是赢家。 如果是0级参与者，他会说，我不知道，随便猜。 如果是1级参与者，他会觉得，别的参与者不会想那么多，他们随便猜的话，平均值就是50，我会选择50的2/3，那就是33。 如果是2级参与者，他会觉得，其他人都是一级参与者，他们觉得其他人都比他们笨，于是他们会猜数字是22。 如果是3级参与者，他会觉得，大多数人都很聪明，他们会知道33，然后再猜22，所以我应该猜15。 如果是4级参与者，那就会选10。 如果你是资深经济学家，知道什么叫纳什均衡，那么你就是无穷级参与者，你会选0。（过度聪明） 1997年，金融时报就这个问题搞了一个读者比赛，获胜的数字是13。很多读者都非常聪明，知道纳什均衡，所以猜了0，但是这很愚蠢。还有很多人觉得0太恐怖了，就猜了1。另两个热门选择就是22和33。事实上每个人的想法都有很多不同，有的人还会在0-45之间取平均再乘以2/3。 70.卡尼曼和特沃斯基：人们会根据站不住脚的数据做出极端猜测，或者强加联系。 他们要求实验对象只根据一项事实来预测一组学生的平均绩点。 情况一，实验对象知道学生们GPA的十分位数。情况二，实验对象知道学生们的幽默感测试分数的十分位数。 当然，根据GPA做猜测的人能够准确预测实际GPA，但是幽默感跟平均绩点几乎没关系，可是很多人还是根据幽默感数据来猜平均绩点。人们对幽默感测试这种不靠谱的信息反应过度。 71.过度反应会引起市盈率效应：投资者对股价未来增长过度乐观，市盈率高的股票价格会过高；而因为投资者过度悲观，市盈率低的股票价格会过低。但长期来看，二者的股票价格会呈现趋均数回归。 72.表现差的股票的贝塔值在1.03左右；表现好的股票的贝塔值在1.37左右。因此赢家组合比输家组合风险更大。比起成长股，低价价值股的风险更低。尤金·法码和Kenneth French在1996年发表了The CAPM is Wanted, Dead or Live，正是否定了CAPM模型。现在的CAPM除了贝塔值以外加入了五六个其他因子。 73.1987年10月19日，黑色星期一，全球股市暴跌超过20%。但是没有任何金融或者其他方面的重磅新闻发生。没有任何原因，裙子的流行款式会变长和变短，就像股票价格一样。 74.比起判断泡沫何时破裂，发现我们是否处于泡沫之中其实更容易。 75.美国的封闭基金是个人投资者为主的。封闭基金的平均折价与小公司股票和大公司股票之间的收益差有关，折价越大，两种票的收益差越大。因为当投资者兴致高的时候，封闭基金的折价率就低，投资者悲观的时候，封闭基金的折价率就高。完全是动物精神。封闭式基金的这种情况完全违背了一价定律。 76.有些股票的自有价值是负值。某个公司的业务纯净性也会炒高其股票，导致其母公司股票的自有价值计算下来为负的。1999年，Palm公司股价特别高，而持有其股票的3Com公司竟然股价特别低，除去P

流着泪的清晨，看完了结局，悱恻的爱情总是让我动容，无关风月，无关感怀，只因为爱情本身的美好，即使悲剧收场，依然心之向往，最终成为最难忘的回忆。

我低估这部在陀翁所有文字中的分量，高估了它的致郁。写一篇小传给目前rank1（我心中的） 我梦想着，梦想着灿烂的阳光，融化街道上的冰块，融化心中的冰块，贪婪的心被贪婪所覆盖，被激情和沧桑的油脂所覆盖，被疾病所淹没。 我怜悯着，我怜悯被践踏的恋人的心。没有希望的希望，没有希望的相遇，没有希望的相离。我同情被愚蠢和盲目欲望践踏的心。 我哭泣着，我为生命和命运哭泣，我看着贫穷哭泣，因为它撕裂了母亲，让她的孩子穿着破旧的衣服，在诗人等待的角落里，我为父亲哭泣，因为他无能为力的爱他的女儿，我为被金钱蒙蔽了双眼的人哭泣，我为离别之日和相逢之日的恋人哭泣。 我欢喜着，我欢喜简单轻巧的事物，悲惨孩子的笑声，恋人相遇时的眼神，假装残忍的父亲的温柔，温柔的母亲的残忍。我欢喜快乐，知道快乐来自伟大的事物，也可能来自简单的事物。 我奔跑着，我在雪泥色白灰交割的街道上奔跑，我挨家挨户地奔跑，我奔跑着传递消息，它们或快乐或悲伤。我从这里跑到那里，每一次旅行都丢失我的一部分，又获得一部分……因为我爱生活在这里的人，因为我又爱上了生活在那里的人。我奔跑是因为我在与爱的战斗中输了，而我奔跑是因为我想赢得爱。 我尝试着，我尝试复杂的感情和重叠的情绪。我发现我自己或我们中的某些人。我会找到我，我会发现你，如果你没有找到我，那就好好寻找我。 我探寻着，我潜入人类灵魂的沧桑与逻辑，它的衰败与迷茫，它的复杂与简单，所以我看到了我们想体验的，也看到我不想要的去体验，我看到爱，我想体验它，我看到失去，我停下来轻轻叹息一声，却又继续上路…… 羞辱，爱，情人，溺水，沉默，忍耐，可怜，冷，顺从，流浪，无忧无虑，冷静，泪流满面，尖叫，生病，哭泣，发狂，卑微，傲慢，等待……我们逃避爱和痛苦，我们逃离，我们从痛苦到痛苦，我们乞求爱和尊严，存在和给予，我们因仇恨而病，因忘恩负义而焦躁。我们探索了隐秘与爱情、纯真与青春、激情与家庭。Vanya带着我在疾病、绝望和贫困中折磨，在爱和宽恕的水域中航行。 时光流逝，泪水漫溢，心一点点平静下来，呼吸也渐渐平静。我感觉自己也进入了死亡的阵痛，感觉自己已经过着另一种生活，拥有了另一种灵魂。看在上帝份上，我亲爱的Natasha，你不要再怜悯，不要再哭了，不要把你善良的心提供给一个不值得的人，不要被疯狂和盲目引导，挥霍尊严，侮辱和羞辱自己，我会站在你身边的😗；我的宝贝Nellie，要一直一直用你不可思议的力量养育你的尊严和骄傲，我会爱你的😘。真的好喜欢Nelie这个角色：很多二流剧集困囿于如何定义真正的爱，爱需要牺牲吗？爱情可以解释吗？这类二流问题（个人观点…）但陀翁通过Nellie的视角和直觉能力，感知谁可以被信任，谁不能，简化了爱情。（ps：陀翁真的太会写我喜欢的女孩了） 回头看看标题，陀翁指出了提出的另一个核心问题。如何纠正痛苦？侮辱和伤害是可以原谅的吗？应该得到宽恕吗？ “她受了虐待，伤口不能愈合，于是她好像故意要用古怪的举止，用不信任任何人的态度来触痛自己的伤口；好像她自己在欣赏自己的伤痛，欣赏这种痛苦中的利己主义，如果可以这样说的话。这样触痛伤口并欣赏自己的伤痛，我是能够理解的：许多受欺凌、被侮辱，遭到命运的迫害而深感命运不公的人都有这样的体验。” 它是人类的享受，是被侮辱和受伤的人的享受，是被命运压抑的享受，是被不公正的感觉所孕育的享受。在这里，我看到Priscilla Navares如何通过指出我们经常陶醉在自己的痛苦中，将关于人类对苦难的态度的讨论推向更深层次。 很喜欢场景描写中的对比，与人物心灵相反圣彼得堡的阳光，一次出乎意料的圣彼得堡之旅结束了，下一本再见。 我爱彼得堡三月的阳光

一出场看到服化道，就知道稳了，希望剧情也一直在线。

《Dniwer》这已是第二遍看，第一遍还是在初中的时候，只模糊记得大概的情节，这一遍看生出了许多新的感慨。 祥子的一生是何其不幸，这里面有人性的因素，但更多的，是这个病态的社会，使得底层人民只能这样受着压迫而苟延残喘地活着。 半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的，祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。 刚进城的祥子，是个诚实勤劳，踏实能干的健壮小伙，心存着理想：要努力买上一辆自己的车！他做到了，经过三年的省吃俭用，几乎是不计日夜的拉车，终于存到了96元买上了一辆新车。他视车如自己的孩子般呵护。拉车时，也更多了几分和气，跑得快，不跟人抢客。不到半年，碰到了兵，车没了，钱没了，自由也没了。终于死里逃生，牵了三匹骆驼，卖了三十几块钱，存在胡四爷那，准备存钱再买车。一天晚上被虎妞勾引发生了关系，虎妞要挟他结婚，正当他犹豫时，唯一的三十几块钱被侦探骗了去，一无所有的他，只能回人和车厂听从虎妞的摆布，正当四爷七十大寿，虎妞和四爷闹翻，和祥子搬了出去，祥子开始变得忧郁，不像从前那样对生活充满热情，由于虎妞，他最骄傲的强壮身体也开始不行了，虽然买了一辆车、租出去一辆车，也只能维持基本的开销，虎妞怀孕，生产时由于没有钱难产死了。祥子再一次一无所有，他开始抽烟、嗜酒、耍下流，变成了社会上典型的二流子、渣渣。最后困顿一生，等着死去。 和祥子一样同处社会底层的小福子也没能摆脱这样的命运，十七岁被父亲卖给一个军官，玩了几年丢下她走了，只能回家里，父亲嗜酒凶残，喝醉了便拿家里人出气，又打又骂。父亲不愿出去干活，家里还有两个弟弟要养活，小福子没办法，听从父亲的安排，开始卖肉。但不管她怎么赚，还是被父亲挥霍一空。虎妞死后，祥子搬走，小福子被卖去白房子，后上吊自杀。 书中还有形形色色的社会底层人物，他们的生活角色虽各不相同，但经历都相似，每天为着吃饱肚子混得不成人样。这是底层劳苦大众的悲剧，也是时代的悲剧。 看完这部剧，我对社会上那些投机取巧、游手好闲、斤斤计较、二流子式的底层人物多了一份理解。祥子经常会想：我难道没有努力过，没有为生活打拼过，没有对生活充满热情吗？但有什么用呢？还不是混成这个样子，落得这个下场！那还不如好吃懒做、得过且过，享受今天不管明天呢！他们也曾怀揣着理想，也曾为梦想奋斗，或许被生活一次次无情地打压，对生活一次次地失去信心，才不得不向生活妥协，变成现在这个样子。

主人公梁大牙从一个村野不知名的米店伙计成长为一个战功赫赫的将军，很具有传奇色彩。梁大牙的成长，最主要的在于他格局的转变。