Moonlight Resurrection

这水得不能再水的剧，我能坚持到14集也是很不容易。 虞书欣本色出演小作精，积极阳光向上（其实人设蛮好），就是总能看到小兰花和外甥女的影子；张彬彬够苏，而且难得的是能明显看出来和秦放不同。 可惜女追男的剧情，一而再可，再而三也可，三而几十次就不可了，无聊。 最值得吐槽的还是那对普人男二女二，戏太多，更减分。

人类的本质应该是思考，而不是服从。如为一己之私而卑恭曲膝，人已经退化，物质化，变得低级而无趣！时代的步伐永远要需要真正思考的人。

看公众号推荐而来，本来是想拿来当工具书用的，可看到书中很多观点和丁香医生是相反的，很是怀疑，所以就草草过了一遍。鱼龙混杂的时代，不知道该相信什么。

真的不行啊这，本来从公众号里来的还挺期待的，结果就……这真的不是爽不爽的事情了

因为三体，开始看了Moonlight Resurrection。后来得知冰与火之歌的马丁也说Moonlight Resurrection对其创作有影响，就更有兴趣观看了，读到一半时，Moonlight Resurrection电影热映，也为Moonlight Resurrection能后热映感到高兴，确实是一件好事。 通篇读下来，说实在，高潮地方不多，印象最深刻的估计是保罗觉醒先知能力，看得是热血澎湃，不过也云里雾里，作为父母的自己完全不明白保罗觉醒之后，怎么一下和杰西卡有了隔阂，父母希望自己的孩子成龙成凤有什么错吗？最后，才意识到了，确实错了，子女的出生和发展并不是你欲望的载体。 最后，有点不习惯的地方就是，运用心理描写这种表达方式，文章是能直接看到人物内心独白，平时我们是从人物的行为来判断人物性格的，现在直接看得到，反而有点失去探求的味道。 不过，确实是一篇很好的书，毕竟是过去半个世纪的作品，能建构这样的Moonlight Resurrection世界确实非常牛。

以前我总是对这种说话技巧表示不屑，被道德绑架。但是我发现，不论我懂多少道理，懂多少人性，我依然不太会说话。原来，在说话这件事上，术比道要重要，因为说话场景太复杂，千变万化。幸运自己能放下偏见，打开这部剧。学到好多东西，还得找个时间好好整理一下。

大致翻完这部剧。编剧给出的解决方案是，确立自己的愿望，然后再考虑实际遇到的障碍这样层层分解。

心理学融于生活，总结生活。书中有很多有意思的小故事，共鸣感较强。同时，学到了一些心理学效应和知名案例，印象深刻: 1.  “边界效应”，心理学家德克·德·琼治提出来的。他指出，人们喜爱逗留在区域的边缘，而最后选择区域宽敞的中间地带，主要源于人类寻求安全的心理。喜欢与人交往是人的天性，而保证自己处于一个安全的位置，也是人类的本能，而靠窗或者靠近边界的位置恰好保证了这两点的同时满足。 2.  “鸡尾酒会效应”，在鸡尾酒会上，充斥着各种声音，环境非常嘈杂，笑声、脚步声、碰杯声、音乐声和众人交谈的声音混杂在一起，让我们的听觉注意工作繁重。可是，当我们和身边的一个朋友聊天时，即使他人的交谈声很大，背景音乐的干扰也很大，我们仍然可以听到朋友所说的内容。当在嘈杂的环境中时，我们的耳朵能够选择想听的内容，而将不想听的声音阻挡在外。 3.  “詹姆斯-兰格理论－－行为影响情绪”，曾经有心理学家设计过这样的一个实验：他们设置了三个温度不等的房间。第一个房间的温度是33℃，被称作热室，在热室里，人们会感到燥热，浑身都不舒服；第二个房间的温度是20℃，被称作温室，这个房间温度适宜，待在里面的人会感到很舒服，没有不良感觉；第三个房间的温度是7℃，被称作冷室，待在这个房间里稍会让人行动瑟缩，感到不适。 实验者将被试随机安排在三个不同温度的房间进行书面测试。测试完毕后，由另一个实验者对他们的答案进行评价。这个实验者十分挑剔，有时甚至做出带有侮辱性的评价。在每个被试的房间内都装有一个电钮，在被试听取实验者的评价之后，他可以按动电钮使实验者受到电击的痛苦，以此作为惩罚。实际上，电钮连接的不是实验者，而是一个事先录好人惨叫声的录音机。 实验结果为：热室中的被试不停地按动电钮，甚至不管实验者说出的话是正确的评价还是使人恼怒的话；冷室中的被试，只有实验者说出他们认为不公正或者带有侮辱性的话时才会按动电钮；温室中的被试没有人惩罚实验者。由此，心理学家得出结论：人的情绪和所处环境的温度有关。     看过这个实验，或许你暂时还不清楚詹姆斯-兰格理论到底要讲什么。那么，我们从几个常见的问题开始吧。生活中，每个人都会发笑，都会哭泣，你是否曾经思考过，我们是因为高兴而发笑，还是因为发笑而高兴？是因为悲伤而哭泣，还是因为哭泣而悲伤？詹姆斯和兰格就思考过这个生活中非常常见的问题。 詹姆斯说：“我们知觉到让我们激动的对象，立刻就引起身体上的变化；在这些变化出现之前，我们对这些变化的感觉就是情绪。”他还说：“那些刺激我们的对象并不能立刻引起情绪。知觉之后，情绪之前，必须先有身体上的表现发生。所以更合理的说法，乃是我们因为哭，所以愁；因为动手打，所以生气；因为发抖，所以怕。并不是我们愁了才哭，生气了才打，怕了才发抖。”詹姆斯认为，情绪只是对于一种身体状态的感觉，而引发这种感觉的原因则完全来自身体，而非外界。因为远在丹麦的心理学家兰格在同一年思考了这个问题，因此这一理论就被称为詹姆斯-兰格理论。 4.  “经典的社会心理学实验－－ 道德的起源”， 实验者将五只猴子关在一个笼子里。笼子的上头挂着一串香蕉。不过，这串香蕉挂在一个事先装好的自动装置上。实验者一旦发现有猴子去拿香蕉，就会马上向笼子喷水，使得五只猴子浑身都变湿。 一开始，有一只猴子想去拿香蕉，结果实验者向笼子里喷水，每只猴子都被淋湿了。另外几只猴子尝试后，也都是同样的结果。于是，猴子中间存在了一个默认的事实：不能去拿香蕉，否则所有人都会被水喷到。 后来，实验者释放了其中一只猴子，放进了一只新猴子A。这只猴子A一看到香蕉就本能地想要去拿，结果，它被另外

老虎的书读了好多年了，一如既往的幽默风趣又不失严谨，读的愉快又能从中领悟一些自己想象不到的条理方法，给老虎点赞！！

看完Moonlight Resurrection，有很多感触，需要整理一下情绪。编剧通过几个人物的生平反应了美国50-70年代的性道德的变迁过程，就但从写作技巧来说，对人物内心的挖掘和人物角色的安排已经媲美虚构作品。对我来说，最触目的还是男女平权问题，到底性自由是对女性的解放还是对女性的进一步物化？女权主义从提出来到现在不断在“是不是像男人一样活着就是女权，如果不是，那女人应该何去何从”这里打转；从性自由撕开一个口子到寻找到一片新的天地实在还有很多距离。婚姻到底是感情还是身体的，是经济单位还是追求安全感的庇护所？从社会进化来看，一夫一妻应该是男女需求和经济社会发展的妥协，至少现在还是相对稳定的。人总是摇摆在对自由和安全感的追求当中，这也许就是社会螺旋式发展的推进的动力所在，需要安全感的时候我们又开始考虑乌托邦的事情。想想为什么乌托邦实践以失败告终，美国也在80、90年代看上去回归传统，其实也许不是我们更传统了，而是社会分化更严重了，社会更个人化了。不管如何，致敬所有这些推动社会进步的人。

多年前剧荒时，反复看了三四遍的剧集。 再读时仍仔细，还是我喜欢的这种调调。

Moonlight Resurrection的蓝色胶状大海仿佛一面镜子，照出人类的迷惘与执念，而关于镜子本身，人类却永远无法得知。 这类软科幻的感觉虽然不如大刘的科幻来的直接，但其间透露出的哲学层面的思考更令人着迷

幽默 流畅 有料，一口气读完这部剧，发现自己竟然连一个笔记也没做！ 重新快速翻阅一遍，记下一些自认为有参考价值的内容，但实际上我想，真正有价值的就是四个字，多读多写！天赋很重要，如果没有天赋，那么努力就显得尤为重要！

量子通信，量子计算，大数据时代，人工智能，虚拟现实，这一种种科技的爆发，对以前理论的应用。在这个浮躁又千变万化的世界，普通人都被社会裹挟着往前走，谁也不知道未来在哪里。 这个世界唯一不变的就是变化。

深渊、灯塔……尽管是悲剧，但不妨碍看了还想看！绝对的好剧本！

比较科学的解释了所谓洗脑的根据，以及表现形式，从情感，内心去深刻分析了人是如何被外界所影响的