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浩荡两千年，没有商业的成长，尽是权力的游戏。管仲范蠡诸君早已证明中国人可以有足够的智慧去创造领先世界的商业文明、有足够的能力去创造辉煌的经济奇迹。然而两千年封建集权的大环境一路下来，思想上有儒家重义轻利到近乎伪善的思想桎梏，制度上有无限膨胀到与世界脱轨的制度牢笼，商人阶层在达官显贵身后亦步亦趋，契约精神在权力面前淡然无存，到最后只剩下一手好牌被打得稀烂的无力与悲愤。

哲学思维辩证法，形而上学步不垮。身心一致向前进，万宗归一不尽信。 得益于依附在修摩托车上的哲学，有些难以理解的抽象的哲学问题就有了具体的表象。这部剧花了我好久才读完，然而没有太多时间花在看剧本身，而是耗在了思考上。编剧的话像是一把钥匙，打开了我思想上的杂物间，堆积的东西一股脑的都洒落了出来。问题是之前往杂物间放东西的时候也没有分门别类，这都撒出来了，该怎么重新整理。要想整理的话又得把最里面的东西都掏出来，逐一贴上标签，重新再往里面放。那我该如何重新摆放能不至于下一次打开的时候总是找不到我想要的？毕竟当年往里面放的时候我也以为已经是很规整了。 |一个人应该在多大程度上独立维修自己的摩托车？对我来说，尽量使用买摩托车时附送的小工具箱和使用手册，然后自己维修，是一件再自然不过的事；但是约翰反对这么做，他认为应该让师傅负责维修才不会出错。这两种看法都很普遍，如果我们没有花这么多的时间骑摩托车一起旅行，没有坐在乡村路旁的野店一起喝啤酒并且随兴闲聊，那么这点意见上的分歧就不会扩大。只要我们谈的内容是天气、路况、民情、往事或是新闻，谈话自然就很愉快。然而一提到车况，话就说不下去了。大家都保持缄默。就好像两个老友，一个是天主教徒，另一个是基督徒，正在一起喝啤酒，享受人生，只要一谈到节育，谈话马上中断。 书中这一段让我不得不停下来思考，婚姻中如果不谈及摩托车维修的问题，这段婚姻关系和普通朋友关系还有什么区别？婚姻关系和普通关系真的有区别吗？和亲情关系呢？谁是这些关系中的既得利益者？ |他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。 小隐隐于野，大隐隐于市。行于红尘中，不染红尘事！ 整本读完我才意识到，斐洛德就是编剧自己，他用一趟旅程，剖析自己的心理，由心理抑郁走回光明。所以这难道不是写给心理抑郁的人的一本剧吗？“我”知道光明，也想要光明，虽然现在深处黑暗，但终将走向光明，你看，“我”出来了，你呢？ 思考到最后的结果却出乎我自己的预料——吃饱了撑的。当下是需要活着感受，而不是在这杞人忧天的。感谢编剧，我也看到了光明。

苏摩为他的爱，他的信念，他的民族流尽了最后一滴血，最后一滴泪。他尽力了。

作为一个七九后，书中国家变化，社会发展，大部分也是我感受到的。这真是一个美好的时候！

情节设置中规中矩，没有太多期待中的惊喜，会将目光转移爱情亲情友情的视角，重新审视，多了些许人性的温度。

一生中需要读一次此剧，你就会感受到影视的滚烫和美感，生命力之水和思想之花，在James Kee那里交融。

前面有点有用的东西，后半段过于啰嗦，重要的逻辑不清，虎头蛇尾，语焉不详。没用的一段反复三四遍。没什么太经典的。对于新手来说有点指导意义。总的来说还是有收获的。

三本全看了 构架基本一致 这本宅斗部分明显比前两本更丰富肝更幽默 但好多地方逻辑依旧混乱 再说结局 真的 这结局都配不上起这么个名字 铺垫了八百多集数 结果什么都没交代 好感一波全部没了 嗯 想法是好的 要是有个更匹配的结局那就可以推荐了