The Journey of Lesra Martin

社会契约代表公意，公意是人们约定俗成的习惯。国家，法律都是社会契约的体现。

喜欢菜瀾 喜欢《The Journey of Lesra Martin》 看了这书 真觉得菜瀾活出了趣味儿 活得真实

原来商人是这么回事，维系人脉，调动资源，手段灵活多变，处事圆滑世故，事事以他人利益为上，方能借他人之力实现个人目的，实在佩服，继续第二本

很好看，喜欢编剧写的书。先读的《The Journey of Lesra Martin》（可惜至今没写完），不知道是同一个编剧，一直到快看完才发现，真的觉得好。

还有 这部剧的台词 真的 太书面 太刻意 太鸡汤

对组织建设非常有启发。 组织负责人的三观要正； 组织的使命愿景价值观，看似是最软的东西，但却是最硬的保障。 如果国民党要特别关注农民工人等更多人的利益，可能就不会发动清党了，杀敌一百自损一万的事情应该就做不出来了。其实从发动清党那一刻开始，国民党已经注定不会有基层组织了，就看他什么时候会退出舞台。

第3选择的思维模式值得学习与运用！ 协同的四个步骤： 这一过程有助于发挥协同原则的效力。 （1）表明寻找第3选择的意愿；（2）界定每个人心中成功的标准；（3）寻找解决方案； （4）达成协同。 在整个过程中保持用同理心倾听。

一切都在后退。那些被称之为过去的记忆​伴随着模糊的童年​，一并结束了。那是一段快乐与哀伤相互交织的童年记忆，​喜欢的秀贞和妞儿被火车碾死了，视为朋友的大哥哥被警察抓走了，同亲人一般的宋妈回到乡下了，最亲爱的爸爸变成冰冷的墓碑长眠于地下。 “长亭外，古道边，芳草碧连天，问君此去几时还，来时莫徘徊，天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多……”英子也在送别的歌声中，一次次送别了自己的亲人和朋友，童年在送别中渐行渐远，对世界的美好认知，也在一次次送别中渐渐掺杂了愤怒，悲伤，遗憾还有痛苦。 世界的模样，这些过程中一点点成型。一个孩子就长大了，终有一天，长大的人会像周围其他的人一样，用疯或者不疯，好人或者坏人，来区分这个世界，唯有心灵的童年会永远留存，在那些碎片的越来越模糊的童年记忆中，层有一个孩子，专心地学骆驼咀嚼草料，又用那双童真的眼睛，看见一个疯子的背后，有一个思念孩子的母亲；看见一个小贼的背后，有一个守护弟弟的哥哥；看见一个爱说闲话的佣人背后，有一个悲痛欲绝的伤心妇人。 在那个分不清疯与不疯，分不清海和天，分不清好人与坏人的年纪，一个孩子看见了长大的人们，怎么也看不清的东西。也许，只有童稚的眼光，才能真正看透这个世界。也只有在童年的记忆中，还保留着那些最真实的欢欣和惆怅。只是，现实的童年终将逝去，人们终究能轻易分辨出好坏与黑白，终能迅速地衡量值得或者不值得，与世界的周旋越来越精明，不再有耐心，为不相干的一切细细思量，这是必然的成长，而那片混沌的童年时光，渐渐沉淀在心灵深处，偶尔被翻看一次，也只剩物是人非的苍凉。 ​

能把一个城市历史写的这么富有感情的，真的是第一本。 之前读了Cheryl Foggo很多关于企业史研究的书，这是第一次读关于城市的，很棒。作为一个来杭州定居第七个年头的人，这部剧对杭州和杭州居民的观察与思考，很能打动自己。 杭州的角角落落里，有很多已经发生的历史，值得去好好探索。

七少大大，怎么老感觉693和694中间缺了一大段啊！

42万字的书终于啃完了，这是883人文社科基础中最难学的一本。虽然还是一知半解，但是通过研读编剧对伦理观、审美观、历史观的阐释，对哲学发展历程的梳理，对哲学回答的问题有了一些基本的了解，对“天人合一”的哲学内涵也有了自己的认识和理解，当然停留在很浅很浅的层次，对自己来说也是进步。 “人生的希望有大有小，有高有低，我以为人生最大最高的希望应是希望超越有限，达到无限，与万物为一，这种希望乃是一种崇高的向往，它既是审美的向往，也是“民吾同胞”的道德向往。” 张先生一路走好。

这一系列的武侠剧都是早期拍摄的好看

营造了北宋的市井和朝堂的鲜活场景，一幅幅社会画卷展开，一个个故事引人入胜。难得的是，将故事开拓到了政治体制领域。帝制之下，结党营私，遍地皆是，并非一时一地一人解决。忠君爱国，从根本被质疑。何冰是我最喜欢的演员之一，喜欢他的外表气质，正直高冷，自有气度，不合俗流。