The Second Commandment

很小之前看过，现在还会无数遍重刷，感觉这部剧是无法超越的经典

读一个人的书，了解她的故事，还了解她带来的一个“新世界”，在这个过程中，感受她的所思所想，处处都是触动，收收获了很多力量。纯粹、轻盈，这是慈恩对爱的描述，喜欢这种描述。

净空法师说，父母跟子女是四种缘——报恩、报怨、讨债、还债，如果强行断开这种关系，纵然是报恩的，恩变成冤仇；如果他是报怨的，那是冤仇愈来愈深，后来再遇到，冤冤相报没完没了。虽然我们不用很迷信，但是理就是这个理。

约翰•伯格在提醒读者审视自己的目光，尤其是现代消费社会中的我们，观看变的廉价且充满欲望。

核心：去开发“以人为中心”的新产品（满足人的需求与能力） 提出问题：当人们使用日用品却不会操作时，是人的错，还是日用品？（人为差错？不，拙劣的设计） 解决：设计师需要提供重要信息，使人们遇到不熟悉的设备和状况时，也知道怎么操作——引出四种约束因素:物理、文化、语义、逻辑 设计思维:成功的设计是理解并解决真正的问题，真正的问题要通过5个why来挖掘，所以设计过程是不断反复与扩展，但不是拖延 这个过程中有两个强大的工具：“以人为本”的设计思想和“双钻（发散-聚焦）”设计模式，但是太过于理想化，时间与市场现实残酷 设计的挑战：设计方案必须同时考虑销售和市场，服务和支持，工程和生产，成本和时间，当融合所有要素设计出一个成功的产品后，设计的回馈丰厚，让人兴趣盎然 “改变越多，终归于同” 专业书还是得读纸质书，这样才会有份量，要以珍惜信息的态度来理解剧集

是本实用好剧，书里的菜谱都是正经菜谱，能复现的，明显编剧本人会做菜，不像很多类似书里东一榔头西一棒槌抄一堆。

再一次思考信仰这个词，信仰是光，人人都向着它走，有人把它当命，有人把命当它，你无法给予这些平凡的伟大任何合适的评价，因为他们也是信仰。

这哪里是剧，分明是电影——时长八小时的电影。镜头、剪辑和节奏都是一流电影级别的，细节尤其好，对九十年代的还原可以假乱真，一下子就能把我们这代人拽回过去。影片最后，他们四人在公园里划船，时间是1996年6月20日，刚好是我“破处”的那天，是个好日子，是部好片子。

年年名缰利锁 偶值深宵 与少壮良友谈 那类谈不完的事 每次像要谈完它 因而倦极 因而无力成寐 良友似一本 平放的书 架上诸书也睡着了 常常是此种 不期然而然的橄榄山 现在变得 凡稍有幸乐将临的时日 便见一些细点子的忧悒 撒落门口窗口 现在变得 当别人相对调笑似戏 我枯坐一侧 不生妒忌 现在变得 街头，有谁拥抱我 意谓祝福我去 远方的名城 接受朱门的钥匙 我茫然不知回抱 风寒，街阔 人群熙攘 总之，庞贝册为我的封地时 庞贝已是废墟

“用布莱希特的话说：抢银行和开银行，哪个罪更大？” 这还用问吗？

编剧高效人士七中习惯的延续，已工作家庭生活等多个场景阐述了思维方法。总的来说就是寻找双赢的方式来解决问题和冲突。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 不善之人，未必本恶；习以成性，遂至于此。 不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。 以人言善我，必以人言罪我。 怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。 兴一利不如除一害，生一事不如省一事。 身无半亩，心忧天下；看剧万卷，神交古人。 看完一本剧，能记住并领悟的也就几行而已。

一个外国人，不远万里来到中国，深入天府，沉浸中国饮食之博大精深与市井生活，这是什么精神？一本比中国工具书的菜谱更具精准化，操作性，丰富度，，有故事，有趣味，大大赞。作为菜谱也非常靠谱，决定买本家用。