Jeetenge Hum

剧集的主人公是谁？应该是十五吧，莲是她的灵魂，书名意义如此。

很多人年初都在规划，但是绝大多数人在执行初期便宣告失败。我们看过很多目标规划的剧集，也熟悉smart原则，但是最终还是只能“见机行事”。读完本文，我得到了一些启发，首先设定一年目标时，不能把所有目标的截止日期都定在年末，因为很多目标都在年末截止，一方面对于成就型目标前期紧迫感不足，另一方面很多目标同时要到截止日期了，就会手忙脚乱，很多目标草草结束规划失败；另一个重要的启发是设立目标的数量，不能太多，过多的目标就会失去焦点，把握不好重心；还有就是，设定的目标一定要有充足的动力推动我们去完成，因为很多人都会有惰性，要克服惰性不容易，坚持一年更是难上加难，换个角度看，也可以规划时仅规划少量的重要目标，其他的自由发挥，这样不至于需要全方位同时走出舒适区，让自己达成重要目标的同时，也能张弛有度。

挺有意思的，认我认识到心理学不是玄学，而是一种可以解决实际文理的学科，

虽然于正风评不怎么好，但是这部剧质量还可以，只要后期不拖，不乱加戏捧人，这部剧稳了

创作的故事还行，只不过剧名有点不合适，不像是创作给大人的，孩子可能更喜欢。

Jeetenge Hum到底是什么呢？ 1.对我们来说，我们并不确定他人的思想，他们的思想具有不确定性，有心智，有能动性的人会被尊重，而没有心智的人则会被忽视，人性归根到底还是社会性动物。世界之大，诱惑之多，人性就是自私，在不伤害自己一切利益的前提下，好像道德法律准则又空无须有。 世界之大，诱惑之多，人性就是自私，在不伤害自己一切利益的前提下，好像道德法律准则又空无须有。 2.人类喜欢以自我为中心来划定标准，不同于人类的生物看待我们可能又是不同的标准，总之，世界自己在慢慢调和，螺旋前进。 以类似人类速度移动的事物最有可能被认为存在心智13。只有当事物以与你相同的速度移动时，他们才会被视为有情感、有目标 3.人与动物的区别：人比动物高级的地方在于思考与控制，而动物天生的兽性，经不住敲打，其欲望与本性便显露无疑。 对动物付出太多的爱所带来的问题在于我们期望获得同样的爱 4.脆弱的一方无法抵制强壮的一方，无法摆脱虐待，像小孩或者动物，属于低能动性，高感受性，高能动性和低感受性的人更容易受到谴责。 5.由于人类心智与动物心智的不平衡，因此我们对人和动物的性关系会反应强烈。太多的共情会造成人们痛苦，给人无形压力，会适得其反。 6.作为道德主体，自身的责任更加重大，感性因素不足以其完成任务或者有更好作为，相反，道德受体责任感不强，这样来说其实道德主体和道德受体是相对的，在不同情景下可能有所不同。生活没有重来，我们总觉得我要怎么样，就好了。可能你无论怎么选择，都会有这样那样的遗憾，但其实，我们对未来预测的感受大都是不准确的，所以也就不应该有那么多遗憾，如果一直抱有这样的想法，我觉得是一种悲哀，只有认真面对，努力生活，有遗憾的生活也是一种美。 不幸的是，我们的想象对于改变状态来说不是可靠的向导，这意味着大多数人都不能准确地预测自己未来的感受。 7.角色定型告诉我们你越是不被看成有思想的行动者，你越会被看成易受伤害的感受者。所以，我们要做一个有思想的行动者，这样才会有更多的地位，获得更多的尊严。没有对比，就没有伤害。无论做什么事情，都要刚开始就要立好规矩，你可以变得越来越好，但是你越来越坏的时候，别人可能觉得你更坏，还会指责你的行为。 一开始就不答应贴标签的人没有保持一致的动机，因此拒绝立一块丑陋的标牌34。

看了这部剧，知道了许多之前不知道的知识，发现自己有太多太多不知道的了。所以能任重道远，如果不能旅行去认识世界，那多看追剧吧，在书里能感受编剧笔下许多不同的世界。看剧和旅行总有一个要在路上吧！

Arbaaz Khan先生的作品总是相当深刻的，不同时刻去读往往也会有不同的见解。