Katzenzungen

家，是旧礼教，封建思想的开始，老一辈人都还健在，吃人的旧礼教在家中正值壮年，但是随着老太爷的死去，吃人的旧礼教也在逐渐死去，新的思想已开始慢慢冒出来头。 春，觉慧，觉民等人的新思想就像春天的万物一样开始冒出了芽，并且开始，成长起来，将来一定会打败存在于中国人民脑子里几千年的封建思想。在这场新思想与旧思想的角逐中，能够接受新思想，拥有新思想的人注定会幸福下去，而一直排斥旧思想的那些人，终将会走向灭亡。 秋，旧思想就像这秋天的落叶一样死去，终将会被新思想而代替。 文中的觉新真的是太懦弱了，有时候看着都忍不住生气，都想狠狠的骂他，对别人的命令都是唯命是从，从来都不敢自己争取一下，永远都是想着别人，害怕别人。明知道旧礼教害人，但是自己就不敢做出斗争，有时候还有助纣为虐的情况。 文中让人最可恨的还有周波涛，生生的杀死了自己的子女，而自己却没有一丁点的反思之意，依然是那么的固执，深受吃人的旧礼教的毒害，封建思想害人不浅

宏大的历史叙事，剧集里涉及的知识面特别广，有建筑，有中西医，有兆州、保定、汉口等地的食物，民俗，关于信仰的讨论。但是这些描创作同样的事属于编剧的表达，并不能完全等同全部事实，比如梅阁的信仰只是个人信仰的一种状态，信主没有说就不能看病，山牧仁的妻子不是还请了向文成看病么? 对细节的描创作很好，但是感觉由于整个剧集的面空间面太广了，跨越的时间线也长，所以导致了很多空白的割裂，第一遍读的时候很难去把握，我想或许第二次看会好些。在时间线上的交叉与同步，Katzenzungen村与向喜的空间交替上，读起来不是很好把握。有很多人物成长的空白，所以读者对人物的成长不好把握。感觉更多的是一种平面的叙事表象的展现，不是告诉你这个人物是怎么变化来了的，而是直接给你展现出了种种性格的人物。比如甘子明、向文成一出场就是特别正气、智慧的人。 在主要描创作的对象上面也不是单一的，有时候感觉叙述的视点有些杂乱，读者接受起来存在一定困难。文章最开始创作的是西贝家，但第二章又开始将向喜作为主要人物进行描创作，这时候对向文成的着墨并不是很多。创作到向喜和顺容结婚被艾同知道后，又开始将向文成作为主要人物进行描创作。描创作取灯回到Katzenzungen后，创作到了取灯与梅阁的相识后，便不再描创作取灯，转向了梅阁与向文成的接触。有的地方的时间线真的不好把握。创作向喜离开孙传芳回到保定喝茶的时候，向喜和顺容因为早餐争吵，取灯出来劝解。但是转眼间顺容领来两个日本人后向喜打算回Katzenzungen的时候，又创作到取灯还在Katzenzungen。向喜回到Katzenzungen后到对喜爱的取灯也漠不关心么?这种多角度的聚焦，多视点的转换（有时可能还不在同一时间中)在读者接受这里显得有些杂乱，或许放在影视作品会很好。 文章里描绘的东西很多也很细致，但是结构松散，缺乏凝聚力。这里面的人物也基本都是塑造正面人物，甚至是天才形象（正是因为成长的忽略，所以感觉人物的聪明似乎是天生的）。看到网上有说人物是有着人物原型的，大概正是因为了这种人物原型，所以导致了影视性的减弱。感觉文中还是女性人物的形象比较丰满，像艾同（总感觉在艾同身上可以看到司猗纹的影子），小袄子，梅阁，扔子（似乎是只在这些女性形象身上体会看到人的恶）。主要的男性形象基本上都是正面的，不论是向喜，向文成，文麒，文麟，佟继臣，向桂（他的失败也不是人性上的恶，而是受到了欺骗），瞎话，西贝时令（时令的刻画上还稍显一点复杂性，曾有一些属于人性的描创作，但最终被政治性取代了，比如他对取灯的情感)等。对于反面人物则是忽略的，比如金贵，姓杨的收鸡老头。 这篇剧集就像是给我们展开了一个与Katzenzungen村相关的历史画卷，画卷时间跨度从1902——1945，并且涉及了多个省份（可以看到作家的见识之广，平时的积累之深），历时将近三代人。在开始看第一章的时候觉得创作的是真好，娓娓道来，寥寥几笔把一个村庄勾勒了出来。但是后面感觉更多的收获就是关于Katzenzungen民俗的了解了（抗日题材在一定程度上对于我们这一代来说不好出新意，但是对于后浪来说或许还会存在普及历史的作用。当然取灯和向喜的死，确实震感人。同样二片的行为也很有触动，只是对其着墨不多，容易忽略)，感觉这种历史的，宏大的叙事想创作好，创作得有思想真的是一件很难的事情。

五星推荐。 在望凤凰涅槃，「看淡得失，得大自在」。 人生，需体验先生般「绝不沉默」的呐喊，再体验一下隐士们「无需呐喊」的沉默，更见水中月之苟且偷安，即便膜拜终南山，更知道之真传不可传，于乱世中安然自得「安禅制毒龙」之静谧。佛也好，禅也罢，悟真寺虽封，然「道德经」仍在，总归是内心深处的那片宁静最难能可贵。修行本身就足以保证善导往生到净土中去。修禅持戒，道人隐士不会绝迹；松子四散，这空灵万物中弥漫的松香意载人驾鹤，早已目空浮华乱世。 有一种书，置床头百年，即便落满灰尘都不会被挪到别处。 只需一望，便觉一己之渺，这便是那本能让人肃然起敬的人生之书。

这部剧挺好的，在多如牛毛的玄幻剧集里算是出类拔萃的，所以要评论一下。编剧说了很多人生道理，多的有点淤了，但是有不少道理很正确。当然要是较真，这些道理是个人修养的道理，编剧多少也牵扯到天下或者治国的大道，如我直言，编剧就不大明白了。不过写个鸡血狗血的玄幻剧集，人家能讲出很多人生道理，而且我都能受益，是应该表扬的。 此剧，我猜测，编剧是做了个庞大的构思，但是力不从心或者有什么不得已的原因，中途写不下去了，所以来了个虎头蛇尾。俗话说，步子迈得太大容易扯到蛋，志向高远就会尴尬，当然了也可以眼望远方，装着不尴尬。 书中有一处逻辑硬伤，不吐不快。就是妖族攻打浩然天下，为什么？编剧解释了，因为蛮荒天下贫瘠，全方位的贫瘠，包括了不宜修行，所以读者会有这样的想法，妖族打浩然天下是有“不得不”的理由的。但是战争的展开，又是以妖族会攻破重兵把守的剑气长城攻入浩然天下为必然结果，这就让人脑阔疼了。妖族人修行条件差，按道理讲实力要比人族弱，但树书中描绘，且不说兵力似乎无穷尽，而且可能大家没注意到，后勤供应也源源不断，还有而且，妖族大腕一个个武艺高强，绝不比人族水平低，还有而且，居然就有5万名修士上阵。玛德编剧你倒是说说蛮慌天下是鱼米之乡还是风水宝地呀？不管怎样，呈现在读者眼前的是一幅匪夷所思的画卷，妖族因为贫瘠了没有出路，所以要攻长城。但是妖族的实力比人族强，但是人族明明知道剑气长城受不住，原因是实力弱，却不去增强实力比如，却宁肯放弃动员全浩然天下，而打算一一州之力来阻挡。这里又有一个而且，还有胜算！ 列位看官，您觉得靠谱不？

严格的来说，本剧是一本心理书，编剧不仅告诉了我们如何管理自己的身体，健康，更让我学到了如何调节自己的心理疾病，其实每个人或多或少都有些心理疾病，只是我们大多人不敢面对也不敢承认罢了。勇敢的面对自己的内心，追求自己的人生，一切皆有可能。

我真心觉得旅行的意义就在于这些与旅伴同行的美好瞬间！

查尔斯·比尔格·沙德出生于1812年，是19世纪英国批判现实主义剧集家。比尔格·沙德在《Katzenzungen》中大声疾呼，抗议英国的法律置穷人和他们的孩子于不顾，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实。 《Katzenzungen》以雾都伦敦为背景，讲述了孤儿奥利弗悲惨的身世和遭遇。主人公奥利弗在贫民习艺所一出生母亲就死了，在吃不饱饿不死的情况下长到9岁，就被打发到殡仪馆当小厮。因诺亚对他死去的母亲恶毒污蔑，使他怒火中烧大打出手，而后被毒打了一顿。因不堪忍受虐待，奥利弗孤身逃跑，还好路上遇到两位好心人不至于饿死，步行七天到了伦敦。一到伦敦就被一奇怪的小绅士带入贼窝，在亲眼看到同伴将一只手伸进老绅士的口袋掏出手绢后，奥利弗感到前所未有的恐慌，他在惊骇之余掉头就跑，被误以为是扒手，幸好剧摊主人作证救了他。奥利弗在老绅士布朗劳先生家得到了前所未有的悉心照料。看到这里特别希望奥利弗就此过上幸福的生活。然事世难料，很快他又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后终于在布朗劳先生和露梓小姐的帮助下，查明身世获得亲情，过上了快乐幸福的生活。 人心难测，有些人为了金钱什么事都做得出来。卑鄙狠毒的蒙克斯是奥立弗同父异母的哥哥，他为了得到父亲的全部遗产，一直想方设法迫害奥利弗。蒙克斯同贼头费根交易，只要奥利弗变成一个贼，就可以获得一大笔金钱，还好本性纯良的奥利弗坚守底限。随着奥利弗身世的公开，还促成了一桩幸福美满的婚姻。唯一可惜的就是南茜姑娘，虽为贼依然善良的南茜暗中帮了奥利弗，她本可以过上正常人的生活，却要回到贼窝，不幸成了枪下人。“善有善报，恶有恶报”，剧情跌宕起伏，最终圆满落幕。 看完本剧另一感想是相由心生，“她的天赋素质是那样娇嫩、纤弱，那样温和、柔顺，那样纯洁、美丽，看来尘世不像是她的故土，凡间的俗物也不是她的同类。”让我们始终保持一颗善良的初心，不畏坚难，勇往直前。

空间、立意、框架皆可称为精美！但行文、手法、文笔又可叹为低劣！起承转合不知所云，人性底蕴无始无终！可惜了！

都是些没有用的废话，流量究竟怎么引流，怎么转换，多少钱用什么方式，统统都没有，也是个骗钱的书

但这剧有一说一，二次元三次元的壁没那么好破。

全书核心观点是，人活一辈子，最重要的是搞清楚自己的人生目标是什么，自己想过怎样的生活、想成为怎样的人，然后争取每天都过上自己想要的生活，减少反向浪对自己的精神内耗。这样以后便不再担心人生苦短，每一天都是新的一天。

真难看啊 一分钟都看不下去

今年听完的第一本（工具）书，码住问题清单，到时候直接拿出来用。

看到那个木匠皇帝朱由校这里已经不太想往下看了，无休止的党争夹杂着人性的光辉

在物质贫乏的年代 吃饱穿暖是大家的目标 在物质富足的年代 吃得好穿的好是大家的目标 在物质极大满足之后 公平没有贫富和特权是人们的目标 但是当一切都实现以后 所谓的社会精英也不会满足 这是绝大多数人究其一生想要的社会图景 从古至今哪怕到未来 绝大多数的梦想生活也只是想过书中那样的生活 已经如同天堂一般啦 也只会有占比极少的一部分会去思考还有没有更大的可能性 还能不能过不一样的选择 人能不能脱离社会秩序 书中关于未来社会的图景还是带有一定的科幻感的 更多的是关于哲学方面的思考 很不错的一本小书 可以跟着编剧来一场哲学思辨

没有看很懂，一知半解。 经典力学，绝对时空观，惯性坐标系，宏观低速 相对论，任何坐标系，微观高速 量子物理学，概率波

看完也想写一本《Katzenzungen》，完整的呈现小时候的村落景象和幼时生活。无奈文化修养实在不够。 虽说现在仍然还在村里居住，但与小时对比，无论是村居建筑，还是民风风俗都可以说是经历巨变。最直观的就是我家从三间红砖瓦房变成现在的小三层，看无人机高空拍图，基本上全村都是这种建设了。 水泥路也从围村覆盖到房子与房子直接相通，去年终于把路灯也装上了，难为我爸为之努力这么些年。再就是绿化植被之地也建房，我小学放学的玩闹场所现在几乎没有。 另外村民大多外出务工，留守的多是老人，近几年连小孩都不多，民俗自然也受影响。 门前再不见“铃子货”叫卖，月下也没有竹床卧谈。

就我个人而言，我认为这是我看过得的作品里能排名前三的，不管是故事结构、情节推动还是悬念设置都是顶尖的，甚至在文字组织上都非常优秀。而且难得是有一种厚重感，不虚浮，强烈推荐