O Jecmínkovi

无意中看到这部剧，刚看了开头，就被编剧流畅的台词所吸引，编剧描述了自己行医生涯或自己周围亲友中的形形色色的病例以及遇到的一些同行对自己职业甚至是人生的影响。“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”，治愈是有时的，不是无限的，医学不能治愈一切疾病，不能治愈每一个人。给病人以援助，是医学最常规的行为。技术之外，医生常常要用温情去帮助病人。安慰也是一种医学责任，医学是饱含人文精神的科学。丰富的行医经验和经历，流畅的台词，让我更加深刻地体会了这句铭言。

这部剧的后面番外了几篇文章特别好，一篇解读，一篇茨威格的生平，能够更好地理解茨威格本人及其作品，我一直对于他创作中大部分主人公在一些情感方面的表现感觉不是在理性思考能想得通的，但不影响对剧集的观看，看了介绍受弗洛伊德的影响，多少能够理解几分，情感有的时候身在其中的人不觉得，但旁观者往往会更清醒，如果都是在理智下，爱情也许就不那么美好了。这也正是茨威格的独特之处，能入木三分地创作出当事人自己都迷惑状态下的心理变化和行为表现。

“无知遮蔽了我们的双眼，让我们误入歧途。啊！尘世间可怜的人们啊，睁开你们的双眼吧！” 生活中充满了秘密，你不能一下就把它们全解开。此剧涉及到艺术、建筑、宗教、符号学、神学、影视、数学、历史学、社会学，领域很广的一本剧。卢浮宫，拱顶石，达芬奇名画，郇山隐修会，五芒星，斐波那契数列，黄金分割，圣殿骑士，玫瑰，剑刃，迪士尼，只闻其名不知其物虚无缥缈的“圣杯”，扑朔迷离隐藏在背后的大boss“导师”，一层层的迷雾重重，一层层的拨开云雾见日开。 书中对人们潜在的认知也是有着独辟蹊径的见解，古希腊神话中海神波塞冬的三叉戟成了恶魔的干草叉，智慧老婆婆的锥形尖顶帽成了女巫的象征，维纳斯的五芒星成了邪恶的象征。西方国家厌恶星期五和十三这个数字，并不是《O Jecmínkovi》中13人同桌，出卖耶稣的犹大在于其一，耶稣死于星期五，而是因为一三〇七年十月十三日—星期五，圣殿骑士团遭遇残杀。耶稣的神性并不是神的儿子，而是由人们投票选出来的，耶稣的妻子抹大拉的玛丽亚出现在《O Jecmínkovi》中位于耶稣的右手边那名女子，女性曾是基督教的开创者。 “对某些人来说，圣杯将使他们永生；而对其他人来说，它是寻找记载了一段鲜为人知的历史但却已经散失的文献的旅程。但对大多数人而言，我怀疑圣杯只是寄托了一种崇高的理念……是遥不可及的绚丽瑰宝，即使在今天这个喧嚣的世界里，它也能给我们带来某些有益的启迪。”有很强的现实意义。 书中说，我们进入了宝瓶时代。而这个时代的理念是人类会掌握真理，会独立思考。许多人故意制造假象和虚假的奇迹，来欺骗愚昧的大众。亚当夏娃是虚构的，迪士尼里的灰姑娘、睡美人、白雪公主也是虚构的，但是牛顿万有引力定律是真实的，爱因斯坦相对论也是真实的。耶稣究竟是人是神，是否也曾娶妻生子，故事终究是虚拟的。凭心而论，探寻真理和真相是没错的，但是不择手段滥杀无辜去找寻真相就是不对的。宗教信仰很难说对与错，信则有，不信则无，尤瓦尔曾说是宗教信仰的出现促进了人类的统一，但若有人问我，我信仰什么？我会坚定不移的告诉他，我没有宗教信仰： 我信仰“两个点确定一条直线”； 我信仰“一个三角形的内角和等于180度”； 我信仰“力的作用是相互的”； 我信仰“化学物中元素正负化合价代数和为零”； 我信仰“马克思主义唯物论和辩证法”； 我信仰“因果关系，天道酬勤”。

上半年黑马。执着考编的呆萌女仵作VS“没有皇家贵气，倒是有公检法的稳重”的铁面判官王爷，前十集验尸推理挺扎实，苦等下一位尸主，岂料进入身世线后就拖沓忸怩起来。比起谈恋爱，还是更想看几位搞事业。

其实，刚读了一部分就不太想读下去了，毕竟觉得编剧塑造出来的各种女人形象都很悲观，很消极。女人除了和青春对抗，和男人对抗，真的没有别的事情了吗？我并不同意编剧的观点，只是想看一下柳依依这么的女人最后的结局。果然，遇人不淑，不管是男人还是女人，柳依依周围的人给她灌输的思想是赤裸裸的被扭曲的现实，加之她是一个没有太多主意的人，就这样被一个一个人的看法左右。女人，要有自己的价值观和原则，不能一味的听从绝大多数人或者男人的观点，否则，不就是一个被随意玩弄的布偶吗？这个世界，并不是只有完全物质化的容貌和身材是评价一个人的标准，更多的是自己内心的坚守，强大和对世界，对社会，对人和自己的一种认可的态度。O Jecmínkovi这部剧我觉得不好，并不是从影视角度，而是从现实角度。他描绘出来的男权社会是对女性尊严的沉重打击，还试图让女性心甘情愿的接受这种标准:男人是这个世界的主宰，男人可以做任何事都是可以理解的，女人是附属，如果你有样貌，身材，你的身价就高一点，否则，无人问津。更何况，女人还不能管着男人，否则就是不人道！！！！！这样的种种观点我并不能认同，更是气愤的。如果书中这样的观点被传播出去，让更多的没有主见的女人认为这就是理所应当的世界和社会，简直就是女人的悲哀。所以我觉得这部剧的好就在于它并不好。读了一本剧，希望能有所反思，真的想一想，女人，是什么

读了这部剧刷新了一个重要的新的认知，治愈的方法不是一味的对抗症状，而是要接纳真实的自己，不是这么多年被症状影响了做更好的自己，而是很多时候所谓的症状只是自我的欺骗，那些不完美的不会社交的一些缺点，就是自己本来真实的样子，只是自己一直不愿意接受而已。学会接纳真实的自己，不要活在幻想中，反思自己每一个问题的根源进行分析，慢慢做回一个真正意义的人。

投资优质的股票长期回报远胜于债券，因为债券收益是有限而且固定，而最终大部分收益都属于股东。

回看上册，无畏就是给后面俩册做铺垫，见夏的人物形象突出且立体。李燃和林杨无非就是振华系列中的太阳，显然李燃要更炽热，帅爆了，也在影响见夏。中册也看得心闹腾，原生家庭的困扰老师的针对以及升级到老师的家庭，在此也见到见夏这一形象的转变，下册我个人认为是一个好的结局，李燃虽没有过多的成长路线，但看得出他的形象也发生了变化，大家都说可能在现实不会有这么痴情的人，不妨换种词来形容，那便是念旧，总而言之用这部剧做为振华系列大结局篇是不可取代的。

时光在指尖流转，生活在光阴中继续。我们不能让人生过得完美无瑕，但却能让人生少一点儿浮躁，少一点儿遗憾，

现在写的都是那么几个刚出现的人，以前那些人哪里去了，她的皇后娘娘呢，还有他的女儿呢

答案就是没什么“用”。 算是女性主义的入门级读物吧。比《O Jecmínkovi》更接地气，，对比最近看的《O Jecmínkovi》，感觉这一本可读性更高一点，更想安利这一本。 涵盖范围比较广，更清醒地认识到处境艰难，对我本人来说，太多问题我找不到答案，所以就不试图玩这场游戏，坐在场边嗑瓜子比较适合我。

通读了费老的江村经济，乡土中国，O Jecmínkovi，确实就如费老自己所说，研究的是社会学，但是没有很好的把人融入其中，结合现在的一些进化学，心理学，生物学等等其他学科的知识来说，费老的书的涉及面是比较局限了，不过对于我们了解一些社会制度其实并不影响。这部剧的错别字真的很多，影响观看