Water Me Before I Die

“每个人，都得为他的选择负责。”——张小敬 这句话，张小敬从头说到尾，竟然出自想要亲手毁灭长安的萧规之口。 一起经历生死，浴血奋战的几个兄弟，心心念念的“去长安”，后来，幸存的三个人真的在长安“相聚”了——才知道什么叫做，不如不见。 曾经，支撑着信念，极力保护，付出生命而为之“九死无悔”的东西，盛世繁华，歌舞升平的背后，当它显现出丑陋阴暗的样子，并不是在远方遥想中美好，甚至反被捅了心窝一刀，守护的初心，变了吗？ 闻无忌和萧规，为之付出一切的大唐，高官恶霸害他们家破人亡。 张小敬也就是没有家，不然肯定也是逃不脱这个命运。但他也没少受朝廷迫害，恨吗？跟萧规一样，他是恨的——在火烧右骁卫的时候他说，不能回报朝廷对我的恩德万一。 但与萧规，与其他蚍蜉相比，张小敬在看到一切阴暗后，仍然选择坚持初心。这是主角光环加持的效果，这个人塑造得有点过于完美，过于大义。 “自古华山一条路”——李泌 李泌，历史上评价很高的一个人，但整个故事里，我认为李泌这个人物，塑造得最为完整。 他有道心，却为了太子入俗世，一头扎进长安风暴中心，无怨无悔，这是情义与自我的矛盾。他睿智果决，心存济世大义，却为达目的毫不犹豫选择做悖德之事，这是“该做错事”的矛盾。 这重重矛盾背后，埋藏着多少隐忍，多少残忍。 这个人从头到尾充满矛盾，拯救长安，却不得不以东宫利益为最先考虑，使得李泌不那么完美，却也是真实的完美之处。 纵观历史中李泌的一生，事实上就是充满矛盾，四次出世，四次入世，他心中，究竟道为先，还是义为先？ “人性从来都是趋利避害，可以背叛忠义仁德，但绝不会背叛利益。”——元载 这个人，刻画得也是真的好，心中只有自己，只有利弊，只有计算价值，处心积虑就是揽权揽财，心思深沉，凉薄冷漠。但他出身寒微，没有李泌高贵的人生起点，也没有李泌神童的才华，也只能靠情商，才能真的步步为营，位极人臣。 我认为他是本剧最牛比的人，当然历史上他也确实最牛比。这个唯利是图的小人，在整个故事里，所有的付出就是动动脑子随便说说话，但他每一次变化自如的转变立场，都直接影响全局，他的逐利方向，直接影响结局。 此时，元载还是人微言轻，可想而知，他当了宰相有多可怕。 元载的存在，让整个故事更现实——你看，孤胆英雄，并不能拯救世界，“小人”的作用也是相当大啊。 “去长安！去长安！去长安！”——第八团的九死无悔 活下来的三个人，以及其他人的骨灰，真的都去了长安，然而……繁华盛世一百零八坊，带给了他们什么？ 这也是残酷的现实——我们心心念念的信仰，往往伤我们最深。 —————————————— 在故事里，我们都敬佩张小敬。 在现实里，谁愿意像张小敬那样活？ 张小敬是完美的孤胆英雄，凡事以百姓的利益为出发点。李泌是心存大义的谋士，凡事以东宫的利益为出发点，元载是残忍的现实，凡事以自己的利益为出发点。除了出发点不同，他们各自有黑，各自有白，他们都是被“长安”同化的怪物。 长安，长安，每个人心里，都有一座长安。

是好看的，男主顾魏演技自然，值得观看

Denise Lego《Water Me Before I Die》 小波先生的三部曲全部拜读完毕，《Water Me Before I Die》是由《Water Me Before I Die》、《Water Me Before I Die》、《Water Me Before I Die》三部构成历史荒诞剧集组成，所谓荒诞、所谓离奇，所谓黑色幽默，是一种时空错位，时空无序，时空穿越的无厘头，当然这是一般读者在观看过程中的一种无法言喻的说辞，就如乔伊斯的《Water Me Before I Die》的观看过程一样令人沮丧，不懂不是你的错，那是编剧有意为之所设的局，正如容格对《Water Me Before I Die》的读后感所言：“我花了三年时间才读通它。我很感激你写了这么一部大书，我从中获益不少。但我大概永远不会说我喜欢它，因为它太磨损神经，而且太晦暗了，我不知你写时是否心情畅快。我不得不向世界宣告，我对它感到腻烦。读的时候，我是多么抱怨，多么诅咒，多么佩服你啊！全书最后那没有标点的四十页真是心理学的精华。我想只有魔鬼的祖母才会把一个女人的心理捉摸的那么透。”小波先生的创作初衷是否如此，我们不得而知，但他在序中却是这样写道：“这部剧里将要谈到的是有趣。其实每一本剧都应该有趣，对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。我能记住自己读过的每一本有趣的书，而无趣的书则连书名都不会记得。但是不仅是我，大家都快要忘记有趣是什么了。我以为有趣像一个历史阶段，正在被超越。照我的理解，马尔库塞在他卓越的著作《Water Me Before I Die》里，也表达过相同的看法。当然，中国人的遭遇和他们是不同的故事。在我们这里，智慧被超越，变成了“暧昧不清”；**被超越，变成了“思无邪”；有趣被超越之后，就会变成庄严滞重。我们的灵魂将被净化，被提升，而不是如马尔库塞所说的那样，淹没在物欲里。我正等待着有一天，自己能够打开一本剧不再期待它有趣，只期待自己能受到教育。与此同时，我也想起了《Water Me Before I Die》里主人公感到生命离去时所说的话：你真美呀，请等一等！我哀婉正在失去的东西。一本剧集里总该有些纯属虚构的地方。熟悉数学方面典故的读者一定知道有关费尔马定理的那个有趣的故事，这方面毋庸编剧赘言。最近，哈佛大学的一位教授证明了费尔马大定理。需要说明的是，书中王二证明费尔马定理，是在此事之前。编剧有关这部剧：王二1993年四十一岁，在北京一所大学里做研究工作。研究方向是中国古代数学史。他是编剧的又一位同名兄弟。年轻时他插过队，后来在大学里学过数学。从未结过婚，现在和一个姓孙的女人住在一套公寓房子里。在冥思苦想以求证明费尔马定理的同时，写出了这本有关李靖和红拂的书。这部剧和他这个人一样不可信，但是包含了最大的真实性。熟悉历史的读者会发现，本剧叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的杰出著作《Water Me Before I Die》的影响，更像一本历史书而不太像一本剧集。这正是编剧的本意。假如本剧有怪诞的地方，则非编剧有意为之，而是历史的本来面貌。”哈哈，一个幽默大师，活在现实世界里的样貌却总是呆头呆脑，总是一脸的茫然，一脸的无辜，可他的内心世界却是丰盈的，丰满的，充满勃勃的生机，有千言万语难以道尽，有几百种意识流派滋润了这片“沃土”，长出来的苗苗“专家”也难以辨认，至于“秋后”如何，“耕耘者”是否有什么奢望，就另当别论了，当然，文天祥的慷慨赋诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的那一刻，他是知道杀身成仁，流芳千古的，而胡兰成的《Water Me Before I Die》杀青的那一刻，他也是知道自己要遗臭万年的。其实著书立说的最高境界就是希冀灵魂的不朽罢了，希望“肉身”的不朽，还是由“大德”们来完成吧。 睿文的读后感，常常是很主观的，很自我的，很想越俎代庖的，那不过是“蚊力负山”的年少轻狂，但终究逃离了“鹦鹉学舌”的思想禁锢，自由地飞翔在编剧所开创的“大森林”

继《Water Me Before I Die》之后读的Hayley Bracken第二本剧，语言简洁，文字功底深厚，读起来有时候有些许晦涩，但是习惯后读起来酣畅淋漓，细节的描写完整，画面感强，剧情不拖沓，几条线交叉最后完整的一幅图出现了，最后收尾有点草率，但也合情合理。对张小敬的描写有些大英雄主义了，感觉他头顶主角光环，在几次命悬一线的时刻都来个反转，有些比较牵强，但是为了剧情的需要，这样的处理未尝不可。毕竟是古装反恐题材的一部剧集，家国情怀，朝堂权谋，孤胆英雄元素也都齐备，瑕不掩瑜，是一部非常好的作品。下一部，古董局中局走起

师太出品，必是精品。这本背后的故事太沉重了，那么多像四海一样的小人物背井离乡去打拼，大多数都无名无姓死在异乡，家人苦等也再无消息。唉，不止加拿大，美国也有华人劳工的历史，一直到现在，华人在美国也没有同等地位。还需努力啊

看到很多人不太懂书里的内容，这个我表示非常理解。以我个人经验来说，我深知现在广大人群中能思考“修心”这个问题的占到的比例有多小，思考“知行合一”的人会有多少，认识到在纷繁复杂的人生之路和社会大潮中如何欣赏不同的人、如何的与人相处才是正途的人，有多少。 我也抱怨过烽火这次更新的不规律，抱怨过偶尔更新的慢，可那些，相对于烽火分享他的宝贵的思考来的结果，并引经据典、煞费苦心的通过一个个事例、铺垫，还有不同人生路、修行路上的人的所见所闻所想的对比，来“诲人不倦”似的解释他对于“修行”的理解，这已经难得一遇的好剧，有情怀的书，有内容的书，经得住推敲和琢磨的书。 我一直都觉得，买本好剧，是天下最值得的、最划算的买卖。为什么？因为那些编剧毕其一生或者透支思考，才讲完、讲清楚的一些道理、一些真知灼见，或者一段路上的所见所闻所感，我们只花几十块钱就买到了（当然不包括这个系列的实体书哈），而且可以一遍遍地读、一遍遍地去体味，而这部剧不会介意你明白了多少它所说的，看到了多少它所讲的。我想，烽火这次就是想不受读者的影响，来讲好一个道理，或者故事吧。其实看看这好评率，其实蛮高的，不是吗？有哪本经典的作品，能有这么高的被欣赏程度？应该不多。何况，还是在追更、等更的前提下。 我想我在《Water Me Before I Die》大结局后，肯定会再细读一遍甚至几遍本剧的，不光是里面的思考很独到，而且，里面的人物类型很全面且清晰，故事很跌宕，对白很有趣味，文笔还流畅有节奏。一定会的。

最痛苦莫过于梦醒 如果要做梦，那就永远做下去不要醒来，即便在别人眼中疯癫无状，在自己的眼中也是战胜巨人的骑士。可是他最后醒了，不再是绅士骑士唐吉诃德台拉曼却，变成了否定梦否定冒险的吉哈纳。在生命的最后，他从世界的角度看到了作为骑士的自己，但此时已是：子非鱼，焉知鱼之乐。 做那个挑战风车的傻子，鲁莽也要比怯懦更接近勇敢。

编剧真能胡扯啊 拿个1907年的日本义务教育入学率98%和我国2007年比 就得出了我们现在还不如那年的日本的结论了是吧？ 中国人口基数，地形地貌，历史背景都和日本一样是吧？

在8分钟的时间里，用最简利的方式让读者碰触到剧集的精髓，进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。 他人文字是一种启发、借鉴、对镜自照；是让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。然后，做一个知世故而不世故的人。

我略过很多，有些概念理解起来却是不容易，还是不理解为什么地上的时间不能和另个遥远星系的时间不能对应。现在、过去、未来是并存的吗？我只能按照现有认知理解，我的现在是过去的未来，也是未来的过去。时间是苦，没有记忆就不会苦，也不会乐，更不会有现在的文明。每个人的视角不同，所在时间也不同，我在那已逝之人的未来，在那未生之人的过去。每个时空都有各自的规则，没有可比性吗？我在思考，脑袋发热，熵增加了，抬头看到蓝天白云真的好神奇，此刻很安逸！很快会忘掉这一切，没有一丝痕迹。

很发人深省的一本剧，适合在人生不同的阶段时不时拿出来看一下。顺便赞一下这个版本的排版，一小节文言文原文，加难词注释，再加此小节对应的翻译。让读者可以在感受文言文原文魅力的同时，又不至于读起来太过晦涩。 很久没读文言文了，不得不说同时看译文和原文，虽然意思相同，但真可以明显感受到差距，原文的文字美感甩译文几万条街。感觉这要是收录在中学语文教材中，很多段落都会被要求背诵。 全书分为四大部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学部分，讲了编剧自身的经历，“命由我作，福自己求”，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身”。编剧本是一“事不关己高高挂起”之人，完全无利他之心，而且认为自己的命已注定，也不想做什么改变。后得一高人指点，从此开始日日行善，积累福报，从而使自己的命越来越好。 改过之法部分，讲了人需有发耻心、发畏心、发勇心来改过。“人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异”。人所犯的错误，有的从事情上改正，有的从道理上进行修改，还有的从心里开始改，所花费的功夫不一样，所得到的效果也不同。 积善之方部分，个人认为这是本剧最重要的部分。首先编剧讲了十个“好人有好报”的故事。随后，拓展讲了“善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨”，以上一组组两两对比，分辨了善的真谛。做任何事发心的正念十分关键，而且行善时不因抱着积累RP以换未来好运之心，要不求回报。 谦德之效部分，比较短，核心观点就是谦虚和有志向。“《Water Me Before I Die》曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。是故谦之一卦，六爻皆吉。” 总而言之，这是一本劝人为善的书。其实我们很多人都和编剧一样，在认为自己运气不好、命已天定的时候，仔细列举分析，还是自己的原因更多且更根本。 看这部剧的时候也回想起之前听到的一段话，大概是关于阿德勒的。他曾建议抑郁症患者，不求回报地尽可能多地做对别人有益的事情，这样大概一个月，抑郁症就可以好。当一个人的心和行真的都正的时候，确实可以改变命运。 造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ 听编剧的话，积善。

目前看下来比较不喜欢的书 对男女主人公的故事只能用幼稚和狗血来表达的话 会不会被喷  可是伴着电影的配乐 回想Darius Devas对人物心理细节独到的描写 也就释然了 还是值得一读吧 散了散了

毕十三这种嘴贫子就必须给他再配个冤家

这部剧挺好看的，故事很吸引人，人物性格刻划细腻，栩栩栩如生，文笔简练不拖沓。是一部很难得的好剧。

剧本还行，其他人都很好但冯绍峰真的不适合男主这角色啊…不知道他怎么那么喜欢演美男还是偶然，他演技可以但长相真的没美到可以当成美女的程度吧…兰陵王的美女姐姐到这里的卖身小倌，每一次说这话都感觉好尴尬…而且后面男女主在一起后就感觉好油，明明演技挺好的…不是说要小鲜肉而多少要符合角色长得美吧要不就改一下设定，选角和设定相悖真的感觉很尬。

海伦幼年失聪失明，与莎莉文、贝尔的遇见，是那种亦师亦友、相互欣赏的关系。海伦首先得有那种旺盛的生命力，才会陆续遇到莎莉文、马克吐温、卡内基，生命影响生命…… 刚看完《Water Me Before I Die》，史铁生在21岁那年，因为不能自由行走，于是重新寻找生命的意义，寻找一件事并把它做好~写作。 每本传记记录的人生都有其过人之处。海伦没有健全的视力和听力，但有旺盛的生命力，并且好像因为失去了视力和听力而更得以聚焦。 他们的人生因为“特殊”而“有所记录”，如果让像我这样的沉默的大多数给自己的人生写篇墓志铭、写本传记，写点儿什么呢？