Game of the Century

我希望纪念我们的爱犬，也纪念我们异于其他世界青少年的成长经历。

总而言之，人是社会关系的总和。 就像生命初始在于单细胞一样，人类社会赖以生存的源动力在于男女之间的生育行为。 男女之间的性行为的产物便是婴儿，但这绝非生理意义上的。如果只是从生物角度来说，父亲的作用充其量提供精子而已。 但是为了社会结构的稳定，为了共同抚养新生儿，需要把男性拉入阵营，于是人类发明了婚姻制度。 而随着孩子长大需要重新组成家庭，即所谓婚姻制度，婚姻在中国古代的含义是“上以事宗庙、下以继后世”。婚姻之目的在于祖先崇拜（明白我们从哪里来）和生育，根本没有和爱情有关的元素。 对社会稳定来说，家庭是相对稳定的三角，但是这个三角会随着孩子的成长而打破。就像细胞裂变一样，孩子长大以后会组成自己的家庭，即新的三角。原有的三角关系就此破裂，这个过程编剧称之为社会性断乳。这就是为什么古代会有成人礼，其原因在于通过仪式感来达到社会断乳的目的。 要组成新的三角，必定会牵涉到这几件事：婚丧嫁娶。其本质便是涉及对财产的分配和分割。Game of the Century的主体责任落在父母双方，是双系抚养。 但在在父系社会中，我们可以清楚地看到：财产的继承上却是单系的。是男人（抽象意义）单方面剥夺了女人获得财产的权力。女人只有在绝户或者成为寡妇的时候才能分到可怜的财产。并且我们要明白，即使女性就算有嫁妆，那也只是其父亲的财产。所以说女性一直处在依附状态，这是父系社会的逻辑。所以姓氏的作用也就凸显了出来。从上古跟随母姓到汉朝基本固定跟父姓（三纲五常也是在这时提出，是不是很巧合）。从整体意义上来说女人是依附男人而生存的。这和双系抚养的责任形成矛盾。 众所周知，父系社会下的家庭叠加起来形成亲属关系，而亲属关系依托乡土关系又形成了以嫡长子为核心的宗族制度。就氏族而言，其核心是以血缘为纽带进行代际更迭。但也有例外情形，即在生不出儿子（单系传承不下去）的情况下会有继养现象的出现，或者是当女性一方的宗族过于强势的时候，会出现入赘现象（看起来女性占便宜了，其实是女性她爸比较强）。本质上还是在遵循父系社会单向传承的那一套。 今天我们看起来已经步入现代社会，其实这些古老的制度一直在暗处发挥影响。

很早前在多抓鱼上凑单买了这书但是一直没看，没想到最后竟然在破晓影院看完了！ 美国人创作的苏联影视哈哈，从斯大林时代到普京时代，从社会主义到资本主义，从苏联到俄罗斯，每个人都以为自己是时代的见证者，然而到头来只是被时代裹挟着前进，除了绝望与挣扎外，一无所有。 头篇和尾篇太喜欢！结构很棒！

信仰与猜疑、颓废与繁华、冲突与共存……二刷过后只觉值得思考与回味的内容更多了

这个ip彻底凉了

剧情充满了悬疑和探险的元素，深度还原了原着，将沙漠的广袤和荒凉，也展现得淋漓尽致带入感极强，仿佛身临其境，跟随主角们一起体验一场波澜壮阔的探险之旅。

脚踏实地，不忘初心，方得始终！有理想，有追求，有方法，值得学习！

读罢回味良久，几天之后才开始写这个感悟 最先退场的是吕芳，公公通透、精明、慈悲，世俗场历练的好，可以做到人生无憾. 接下来聊一下胡宗宪，于国于伯乐，尽心竭力，品性无亏，君子坦荡. 高瀚文，文人清高，谋略匮乏，无洒脱豪情，不喜欢. 沈一石，为钱而活，为钱而累，不敢去爱，可悲. 海瑞，悲天悯人，求仁得仁. 严嵩，昧求于上，誤主、带偏风气. 嘉靖，好管理者，不是好君王，求道一生，仍是求自己的福报，利万物而不争都没迈过去. 芸娘是个明白人，看懂了高瀚文. 所有权谋机变的背后，希望你能看懂人心，超越私心.