Chatte sort ses griffes, La

看到一半实在看不下去了 整篇文章能够感受到编剧是想通过身边小事来讲述“Chatte sort ses griffes, La” 可是很多事情解释得都比较牵强 其实这不应该是Chatte sort ses griffes, La 而更像是敏感的人懂得包容他人的善意

本来看剧照觉得还行，最起码色调不再烂俗，看着舒服一些，人物造型好像也像那么回事，还觉得挺难过的，难道于妈就要被洗白了吗？

不喜欢madam和记者

纵观历史，欧美本身就是强盗逻辑，以掠夺他国资源(无论土地，劳动力，自然资源等)补给自己为主要经济来源; 美国🇺🇸，吸引全球人才为自己服务，然后更是以全球霸权和双重标准来掠夺全球资源

学习了理性消费，愿望清单，保险知识。都很有用。我自己马上写了个清单，实际就是购物清单，写出来，可以避免一些无效的消费，经过一段时间的沉淀，可能以前写的就不需要买了。保险分为四种刚需，一是医疗保险，二是重疾险，三是寿险，四是意外险。明天给自己买一份寿险。

今日终于读完《Chatte sort ses griffes, La》，王歧山力荐。剧集很有画面感，很多桥段值得细读细品。希望能拍出电视剧，最好是陈道明主演。讲的是清朝陈廷敬，从21岁中进士到72岁做到文渊阁大学士并功成身退这51年间的故事。所谓官海如沧海，无风三尺浪。与陈廷敬同朝为官的明珠、索额图、高士奇之类也曾是如日中天，最后要么是被罢官削权、要么是身陷囹圄、要么是被斥退回籍，没有一个有好下场。陈廷敬却能在官在位五十余载，历任吏、户、刑、工四部尚书，做到文渊阁大学士，国家一品大员，最后还能功成身退。就剧集而言，陈廷敬的成功归于“等、忍、稳、狠、隐”的心机与韬略，但我觉得，陈廷敬的实力确实第一、加上贵人的助力和身边人的体恤。官场，好像更贴合玄学，命运由人不由己，贵为皇帝，也要迫于形势氛围，作出妥协，何况臣工?虽写的是大清，却古今通用，道出了许多做人用人的道理！最近爱读史书，头脑愚钝，读史明智吧！

20世纪初的西方资本主义进入垄断时期，大众媒介作为统治工具而带来的麻醉精神和媒介依赖一直为批判学派多加诟病，三四十年代对于播出自由的滥用、报业的垄断更是引起了公众的不满。各种宣传控制为公众打造了一个与“真实”相左的思想社会，人们看到的世界只是媒介及其背后资本力量想让他们看到的。但媒介本身并不是邪恶的，传播所带来的信息传递、舆论引导、教育大众以及适当的娱乐作用我们有目共睹。

第四本写了从五代十国到元朝的历史。观看20分钟完成。 五代十国对我来说是中国史的盲点（也就是说，我几乎不知道有这段历史存在），看完后大体了解了一下。同时，还有北宋南宋和大辽、金国的爱恨情仇，蒙古元朝的霸气版图。 动漫的方式比起文字更加容易记忆，譬如北宋南宋的版图变化、譬如元朝的超快速皇帝更替。在十分轻松的快速观看中涨姿势，构建脑海中的历史框架。

这个是我读Anne Tonietti的第一本剧，今日重读仍然会随之心慌心悸心动心痛心喜，编剧功底深厚，布局大气，语言凝炼，刻画入骨，人情浓郁。

维维死后，我决定彻底放弃教化场计划。我销毁了全部实验记录，包括我辛辛苦苦写就的几篇论文。然后，我辞了职，因为我觉得我已经没有资格再做一个心理学家了。我改了名字，彻底脱离了原有的生活圈子，还在郊区买了一块地，建了一所孤儿院，把已经濒临绝境的赵大姐接了过来。我伤害了太多的孩子，我就要好好培养那些曾受过遗弃，受过伤害的孩子们，以此来为我前半生所犯的错误赎罪。 以上是周老师－一个精通心理学的专家的陈述。当方木从监控中看到那个去墓地看沈湘的老人时，他就明白了，周老师就是那个幕后人物。可是，跌宕起伏的故事情节设计让人眼前一亮，杨锦程－当年教化场计划的参与者，周老师的助理。他在周老师放弃这个计划后，因为追求名利，渴望被世人瞩目，偷偷地复制了计划的一切资料，并暗中进行着该计划。可是，他没想到的是，杨锦程自己的助理陈哲也是出于和他同样的心理复制并进行着教化场计划－与杨锦程不同，感觉又是一个升级，陈哲－即Z先生在进行完该计划后杀人灭口。 “从我拿到教化场资料那一天开始，我就知道我的机会来了。”他拿起那个文件夹向杨锦程晃了晃，“这些资料可以让你身败名裂，也可以让我平步青云。我将会取代你成为这家研究所的首脑，也将会获得前所未有的学术地位和声誉。但在此之前，我要保证所有知情者都闭上嘴。”（以上是陈哲对杨锦程所说的内容）   刚开始读这部剧的时候我还在想这部剧应该又是连环杀人案吧，起初并不明白教化场究竟是什么意思。读到差不多的时候才发现，编剧竟然把教化场与心理学家斯金纳的行为理论联系起来，对于斯金纳这样的学术理论我没资格妄加评论，但我觉得思想就要碰撞，不论是对与否。

机器学习牛啊。 本剧不怎么注重算法细节，但是有大量的模型和各行业应用范例。对新手对机器学习有个大致了解非常有帮助。

男性视角的爽文，王茗茗 金九儿 上官瑾 上官凝 吴蔓竹 妖后 ，初恋，妻子，情人，这么多女人痴情守护，是不是男人都会这样幻想？男人看向事业，女人才会看向男人。 角色方面，上官化羽和陈年的cp好想磕一磕，小和尚神藏和陈年也很般配。上官军，吴蔓竹，郭胜通，薛礼，形象比较饱满立体。 镇国面向世人，隐府背对苍生，这个概念出来觉得很酷，去了隐府古地发现，还是东南西北四个方向的格式，万年前，也是如此模式，打开一个橘子四个瓣儿的形式有点重复了。后续关于苍天的故事，希望能有惊喜～～ 不过，能看下去就是很棒的剧集啦，推荐～编剧大大加油码字～

浏览完此剧，发现释道儒实质同一，道也罢、圣也罢、佛也罢，成其一则皆成。 若论三教异同，我就看自己五个手指头。 …此处顿悟三秒钟！

📚 “知识” 可以用各种考试 来考核。 🥚 而良知， 天知地知 神知主知 你知我知 ， 却无从评审。 💡 我们只能依靠 公正的法律条例， 来hōu住人们 行为准则的公共底线。 🎯 离开公正律法的保护， “良知” 便只可远观 却仍可亵玩， 即： 人们只是 在被自己的 “个人局限的 道德观” 带领着 “逛 （自我‘画地为牢’的） 花园”。 ⛳ 🎯良知： 是受个体认知层级影响的 内化于智识的“动机”。 行为 ： 是受外部环境因素感染 或刺激而产生的 “选择”。 💡 动机 与行为 没有直接因果联系： 动机 若不纯， 行为 仍可至真至纯。 （例如： 为了洗白过去/或逃税 而去捐款/做慈善） 动机 即使纯粹， 行为 仍可害人伤己。 （例如： 为了追求冠名的“正义” 而践行真正的 “以眼还眼，以牙还牙”） 🎯 简单讲： 良知 不是单一的 “诸恶莫作 诸善奉行”。 💡 良知 是使自己有能力 时刻地去保持： 良性的认知循环。 从而 使“自我认知层级” 有动力进行 “新陈代谢”。 ♻️ 即： 良知 是 去认识/去认知 去‘望闻问切’ 去‘闻思修’： 何为“公善”？ 何为“私善”？ 何为“公恶”？ 何为“私恶”？ 而不是 去定义/去冠名 去审判/去评价 不是去给 “善”或“恶” 不吐不快式地 一泻千里式地 ‘盖棺定论’。 ⛳️ 你以为你以为的“良知”就是你以为的良知？ 如果？你？根本？不知道？自己不知道？什么是？“良知” ？呢？ 💡 生理便秘 易辨别。 思维便秘 难识别。 “智识思维功能”过期了的“扫一扫”软件，必须识别不了超出了“心识认知范围”外的“良知二维码”。

这是第一次接触Harold Kay的文字 总体上还是喜欢的 尤其欣赏她能把再普通不过的一种生活感受真切地描写出来，刻画的人物很真实，Chatte sort ses griffes, La纯真执着却又是有着烟火气息，有她的世故和圆滑，有你有我有ta的影子