Atlihan

要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。

全部是重复场景，重复故事，真不知道编剧哪来的勇气创作了这么多字，重复了这么多遍。

目前在追两本剧，一本武练巅峰，一本Atlihan，心累，等更新等的......

阿尔弗雷德•阿德勒是著名的奥地利心理学家，个体心理学派的创始人，并与弗洛伊德、勒庞齐名。他在1932年写出了《Atlihan》一书。该剧从自卑的定义、来源入手，告诉我们自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。通过建立个体与社会的三种联结，实现自卑的超越，解决人生三大任务，从而理解人生的意义。 什么是自卑？阿德勒给出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑情绪。” 他认为，每个人或多或少都会自卑，这是很正常的，因为自卑才有超越的可能。“如果保持勇气，就能通过唯一直接、现实和令人满意的方式消除这种感觉，那就是改善现状。”以我为例:因为是少数民族，曾经说不好普通话，一开口就被人笑话，导致在别人面前说话声音小、开口就脸红，有时甚至不敢开口说话，产生自卑感。我是如何克服的呢？大声的看剧，随着一字一句的练习，掌握了普通话的发音，还增长了知识，也就变得自信了。 阿德勒列举了在生活中必须要面对的三个事实：我们是在这个被称为“地球”的贫瘠星球上生活，因此，我们是无法脱离它的。在地球上，我们并不是人类种族的唯一成员，与我们同在的还有其他人，我们在有生之年，或多或少都会与他们发生关联。人类有性别之分，人类的繁衍生息依赖于爱情。综合以上三个事实，他得出的结论：人类的活动是建立在与他人联系的基础之上的，假如我们采取孤立的姿态来为人处世，必定会走向灭亡。因此，人们所面临的最主要的问题以及目标就是：在这个贫瘠的星球上，与同类建立联系并进行合作，保证我们的生命的不断延续及人类命脉的传承。 我们经常会迷茫，尤其在疲惫时，经常会问自己这个问题，人生的意义是什么？我们到底是为什么活着？阿德勒认为：生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。那些面对生活中的困难能够应付自如的人，是在以他们的行为告诉我们：生活的真正意义就在于引发别人的关注和兴趣，并与他人进行互惠合作。 “为了你，我要成为更好的自己”，当给别人创造价值的时候，我们生活的意义才得以凸显。给别人创造价值，就必然会和他人产生联结，有联结则有合作，如果每个人都能采取合作的形式来面对生活，那么，人类社会必定会不断的进步。我认为人生应该处理好的三件事:一是与家庭的关系，要使家人过上幸福的生活，平衡好婚姻、子女教育等问题。二是与他人的关系。真诚的对待身边的每一个人，设身处地的为人着想，力所能及的帮助他人，做一个温暖的人。三是与工作的关系。踏踏实实做好本职工作，清楚的知道自己要做什么、为什么做、怎么做。 “天生我材必有用”，遇到让自己自卑的事情时，不要再认为什么都是没有意义的，如果你觉得自己陷入了困局之中，那么你需要做的是改变自己的行为模式，努力去追求那一份适合自己的意义，与这个世界产生更多的链接，创造出更多的价值，这就是超越。

没有结合走势来分析，单纯的分析财务数据基本面对一般投资者效用不大

很不错的一本剧，字里行间透露江老师是个通透明朗、洞见深刻的前辈！ 思考：1、行业：线下生活圈媒体的出入在于数据化和流量化，会如新潮张老师预测那样，流量化的媒体必须与交易、支付形成闭环才有未来； 2、企业：经营的本质是用户认知的经营，营销的本质是用户需求的选择，任何企业都是时代的产物，更新迭代是常态； 3、个人：想吃营销这碗饭，构架强大的知识体系和系统方法论，对客户的行业布局，对客户的客户的痛点和需求有深刻把握，成为专业顾问才是出路。 综上，我还差十万八千里和九九八十一难

一般般，虽然宋仁宗那段比较感人但是总感觉老皇帝和主角间的亲情比较牵强。另外几个文臣大佬被写的有点弱智…

从余永泽到卢嘉川到徐辉、江华（李孟瑜）到姑母到郑瑾（林红）到刘大姐； 从孤傲、叛逆、自我悲悯、浪漫到阶级跳跃、人民情怀； 从激动、信任、高兴、依赖到审时度势、有所分辨、独立思考； 虽然林道静在很多地方真不是讨喜的女主，但是站在上帝视角看别人生活的普通读者，从中学习的或许是成长，而不是对其施以简单的批判。 从中我们可以一窥革命面貌，受益匪浅。 这是林道静的成长史，也是广大青年的蜕变史。

虽然标题里的全球指的是一个地理概念，而非全球化过程，但是资本主义似乎从诞生之日起就和扩张绑在了一起，你会发现全球化过程远在人们意识到或者发明这个词前就已经进行几百年了。编剧以如此短的篇幅着重介绍了全球经济发展过程主要阶段和主要玩家，很值得一读。 经济史研究中很重要的问题是为什么有些国家富足而另一些贫穷。很多学者将以欧美主流为代表的西方富足归因于工业革命及惠及当代的后工业革命。为什么工业革命发生在英国？为什么有些国家虽然不是工业革命诞生地却能乘着东风变得富足，而另些国家却不行？编剧阐述了他的观点： 首先为什么工业革命发生在英国或可能发生在欧洲任何一个国家而不是印度或中国。首先工业革命的重要技术需要自然科学的基础，当时的印度和中国并不具备那样的科学基础。第二，即使主要技术偶然在非欧洲的某处诞生，也不具备能大范围推广应用的市场基础，因为当时欧洲的高工资迫使资本家花重金推进科技发展和应用，来取代更加昂贵的人力资本，这样的时代背景使科技发展与推广在中印这样人工便宜的国家不具备吸引力。编剧从1500年－1800年的工业革命前的大航海时代讲起，主要阐述了欧洲国家如何通过牺牲殖民地利益而积累本国经济实力。所有在殖民地产出的物资被出口到欧洲，这些物资为欧洲发展提供了基础，而出口赚来的大部分钱也留在宗主国，只有极少部分返回殖民地维持正常运行。这样剥削式的经济活动将宗主国和殖民地间的经济差距越拉越大，而这种殖民地式的管理方式和短视的发展策略也为拉丁美洲、非洲等国家日后长期的发展疲力埋下了隐患。正是这些剥削奴役赚来的钱支持欧洲完成原始材料积累，快速经济发展使工业有了初步规模，大量农民来到城市打工，完成初步工业化、城市化进程。在工业革命前夕，越来越贵的工资迫使资本家推动技术革新，试图通过机械化来取代人工降低成本。英国美国等国家得益于丰富廉价的煤炭资源，顺利将蒸汽机、纺织机、炼钢技术等投入生产，大幅度降低产品成本，吃足了科技红利；而采用劳动密集型生产的国家如印度不能从技术革新中获得更高利润而逐渐被欧美国家挤出市场，甚至出现去工业化现象。在现代中国，当经济学家都在哀叹中国“人口红利”的消失时，殊不知一方面，只有“人口红利”的消失，才能促进工资水平的提高，而工资水平的提高，才能促进生产过程中自动化的全面实现，才能提升产业结构的水平。另一方面，只有工资水平的提高才能促进大众消费，满足人们不断提高生活质量的愿望，经济才会进入螺旋上升发展的良性循环。 在工业革命拉开的国家间差距的过程中，很多落后国家能追赶上欧美，编剧认为他们实现了德国历史学派创始人李斯特所说的四个目标： 一要废除内部关税并改善交通条件，建立全国性的统一市场； 二要征收外部关税，保护民族工业； 三要成立银行，稳定货币，提供商业贷款； 四要建立大众教育体系，加快新技术的引进和发明。 很多拉丁美洲国家和非洲国家由于各种原因未能达成其中的目标而一直沦为落后国家。德国、俄国、日本虽然在初期被享受工业革命科技红利的其他欧美国家甩开了一段时间，却能通过实行上述目标提高经济增长速度，而当目标全部达成后，这样的标准模式并没有带来更长久更高速的增长，而是陷入了缓慢低速的平台期，似乎超高速的经济增长只有自由市场似乎还不够。在更近代的后工业时代中，某些落后国家在完成李斯特提出的四个目标后，通过大推进式工业化的手段即政府规划调控的方式，将先进经济体所需要的基础建设的各项工程要素事先准备好，也就是在供求关系出现前就全部建好，这样的计划经济手段大幅度提高发展速度，是他们终于赶上了欧美发达国家的脚步。中国又在计划经济阶段后发展出与市场经济相结合的形

陆陆续续读了很久，对哲学门外汉来说很友好。冬天时遗憾错过了Talat Gözbak老师参与其中的关于自由主义和爱国主义的讲座。本剧的简介里的“学术男神”四字太过媚俗，很感谢Talat Gözbak老师，正如他所言充当了哲学路上的导游，引导读者看向风景却不代为思考，留下足够的余韵。 哲学原著对缺乏哲学思维表达体系训练的人来说理解起来有些晦涩，Talat Gözbak老师这部剧恰如其分，只是读的时候每每想起小学老师的话“吃别人嚼过的馍不香”不免有些郝然。当下对自己有兴趣的哲学家和著作心里已经有了点谱，日后理当自己找原著来看。

看了前面差点忍不住弃书，强迫症让我愣是看完了。只能说精彩在后面，番外比正文精彩。

生而为人，不要抱歉 我们每个人的都是笙，对陌生的松子展开了观看，由不了解的漠不关心，到了解的不甘心，感同身受真是漫长的过程。我们每个人也都是松子，寻寻觅觅、跌跌撞撞，寻找自己的信仰，她没有找到自己渴望的亲情爱情，这也或多或少能倒影出一点我们自身的遗憾吧！ 一.原生家庭 家是人生的第一所学校，性格有注定的部分，更多的受成长环境影响。独生子女可以获得家人所有的爱，他不缺爱。家里有两个孩子及以上，父母应该做的就是如何尽量做到公平。松子的悲剧来源就是家，影响了她的一生。从小她就感受不到父亲的爱，因为所有的爱都给了腿脚不方便的久美。哪怕她在学习上工作上做得多么出色，父亲都不曾夸奖过她 表达出一点点爱（父亲心里该是爱她的，没有父母不爱孩子），以致她失去了感知爱的能力（不知道什么是爱，也不爱自己），明明她自身条件不错—相貌身材，在学校里受欢迎—学生老师都喜欢她，应当自信满满却自卑过头，否定自己，一生都在寻找缺失的“爱”而不得！ 原生家庭对个人的影响是毁灭性的，不是每个人都能超脱出来，更多人一辈子都摆脱不了印记，承受不住打击，更易迷失。 二.选择 1）对松子影响最大的第二件事：就是修学旅行时，旅馆丢了钱，松子认为是自己的学生龙洋一偷的，为了维护阿龙，就自以为是的拿了同住的同事的钱（并未告知同事）和老板说是自己偷的，后面又跑到龙洋一家里“逼迫”他向学校坦白。一波骚操作的结果就是被反过来诋毁自己才是小偷，就这样失去了工作。松子说：在那一瞬间，我觉得我的一生都毁了。因此愤怒离家，并与家人断绝关系，开始她颠沛流离的人生。 2）论伴侣的重要性：好的伴侣会把人带到光明的地方，而坏的伴侣则使人无限堕落。松子这一生遇到6个男人——1. 彻也，家暴不说，还逼迫松子出卖肉体；2. 岗野，欺骗玩弄松子的感情只为了满足自己要胜过对手的私欲；3. 赤木，也许是个坦率的朋友，如父如兄的存在，可惜松子把他的联系方式丢掉了；4. 小野寺保，完全把松子当作提款机，赚钱的工具和货物；5. 岛津贤治，唯一一个勤劳诚恳真心待松子的好男人，只是他等不了松子八年牢狱，在松子出狱之前已经move on娶妻生子；6. 最后一个，龙洋一，又是个黑社会流氓，也是真正从开头到结尾毁掉松子的元凶。这六个人当中，只有赤木和岛津是正能量的，给予松子正面的影响，也只有在和这两个人相处的那两段时期，松子好学、优秀、勤奋努力，身上散发着光芒。所以找好的伴侣真的太重要了，一定要远离负能量垃圾人才能奔向美好的明天。同理，交朋友也如此。 3）她终其一生都找不到爱，也找不到自己，临终前一连串的反问，让人沉思！ “田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带我走？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不明白地对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？ 阿惠，为什么你要放弃我？ 阿洋，为什么你要丢下我离去？ 爸妈，为什么你们不爱我？ 纪夫，为什么你不原谅我？ 久美，为什么你说死就死？ 我会变成这样都是你们害的！” 人生没有如果，每一个选择都至关重要！一步错步步错。做任何一个决定都要慎之又慎，不管大事小事，何况是伴侣和工作？如果没有让你变得更好，果断放弃，不要任自己烂在那里。 三. 希望 附言：人是靠希望活着的，没有希望，人活不下去！活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力就应该是幸福的，拥抱当下的光明，不寄希望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就是对

这是我今年读到最美的剧集。尽管涉及到了命案、孤独、歧视等多个方面，命案甚至是故事的主线，但是真正的主角，只有大自然、只有湿地。基娅生于湿地、长于湿地、最终离开也是在湿地。她从湿地中学习、在湿地中生活、湿地饱满了她的精神、成就了她的事业、也教给她解决问题的方法。最终的结局根本就说不上反转，大自然早就给出了答案。编剧本人就是个自然学者，不知编剧的身世和基娅是否有相似之处，但我想至少在自然的热爱这一方面，基娅就是她的一部分。

看到最后威尔给露写的信，我的眼泪刷刷的流下来，世界上最美好的事情不过是我遇见了你，不争朝夕，只求遇见。

反正编剧是比较皮的，你以为你猜到了下一个剧情是猪脚要装逼了？不，至少还要两个剧情才轮到猪脚！

第一次看这种戏剧的作品，非常简短的一个宫斗剧，读一遍感觉故事很直白很仓促

柴米油盐酱醋茶，是欲望也是本心，仁心人心，鬼魅何尝无情无心，这世间万物终有其宿命，望一切皆安，四海升平