White Trash Whore 15

百读不厌，讲座，书，基本上都是一块在看，加深印象，强化记忆。

梅诗金公爵 雾气沉沉的天扼着霓虹的脖颈，远处的人群瞧着昏暗的前方不禁迷失了方向。有人正在低声窃语我们该去往何处 ？抑有人趁朦胧夜色吟唱天色正好，因它混沌了所有。 那人在大雾中走来，戴上了一副激进青年的面孔，试图寻找一方沸腾的池水安分他熟知的箴言。 驼铃响起，他便要登场 ....... 有男人在说：“我认为马尔库塞没有多好！”像是发表了某种高论，男人端坐在那里，倨傲的等待回应。 怎么说？ 又一个青年疑惑的发问。他的脸庞上充满了这个时代罕见的生猛，溜溜的眼珠简直媲美正在猎食的豹子。 我觉得他没提出任何解决方案啊，比如怎么改变人的异化，怎么创造人新的可能。这些他都没有提到啊！ 哦，高论原来是这样。我们的主人公讪笑不已，那就随便抛出一个问题吧，用来击溃着这易碎的幻想。 难道你指望，人是全知全能的 ? 或者说你认为人类是不具备局限性的 ？ 最先发表高论的那个眯眯眼男人反驳到：“人怎么可能全知全能，人当然有局限性。” 那么，当你承认了人的局限性就马尔库塞还能如此苛责，这种毫无理由的批判难道真能显示您的睿智？ 我们的主人公接着说道：“现在有个人，他写出了一本针对发达工业社会意识形态的研究，如果人类有志于让社会变好的话，那么他的文字绝不是没有价值的。正如书中所言，这些问题还未被披露，被公众知晓。而现在当一个年轻的孩子翻开这部剧，去观看，去思考。那么无疑这个世界所接近真相的人就多了一个。而同样，星星之火可以燎原，一个人知道便带动另外一个知道，剩下的人成几何倍数知道。改变又何尝没有可能 ？” 新来的朋友，你似乎坚信着某种真理？豹子眼的男人低沉的说道。 是的！ 我认为人类社会从来都只有两种真理在不断雄辩，前者是以当下的幸福最大化的功利主义，后者是以人本身尊严为基准而让步幸福的人道主义。如果我们将人类的历史放在一个立体卷轴中，那么就会看见边沁与康德各执一词，谁也说服不谁。 同样这个立体卷轴即使穷尽一生也难以阅尽，有人走到边沁身边成为他的信徒，同样也有人走到了康德身后坚信着道德形而上的真理。就像马基雅维利和卢梭在隔空雄辩时，在人类生活的命题中既存在不朽的争辩，更存在最接近的本质。 而时间是线性的，我们思维却可以是发散性的。在这样一个时间节点我被这种主义所征服，在那样的一个时间节点他被那种主义征服。但归根结底我们所呼唤的还是最早为人的渴望。 如今我们看向人类亚当与夏娃平静的生活似乎不再使他们神往，在斗争中我们那多余的焦躁才能躲避生命的时刻拷问。说完这些我们的主人得长吁一口气，让他稍作休息。 豹子眼接住话头说道：“有时我望着人群看着他们，感觉自己像是被抽干欲望的器皿。我无法感受那汩汩地冒着热气的生活，更不能立刻贸然走进任何人群。面对人，我总是带着许多畏惧，倒不是因为害怕被伤害，也没有那么脆弱。相反，我实在厌倦周而复始的生活与乏味可陈的谈话。在他们中间我像是时刻都在蒸发的花朵，是的，我感觉我像是在枯萎。我有时候在想，旁人是怎么忍受生活的。后来我才知道，原来对于旁人生活就是生活，不需要忍受就是这般依照着上一辈的方式继续着。但，我们的生活正在发生突变。上一辈人所拥有的许多乐子，我们并不见得能在遇到。一切荣光在消散、一切崇高在被解构，像是巨形的沙堆被风不断吹散。” 原本我们不该争论的，至少在现在我还是很难信任人在争论后还能相安无事继续坦诚相待。但在这个虚无被不断制造、不休止的贩卖焦虑的年代，我们这群人能磕碰在一起实属不易。

这算一本很“杂”的心理剧集，书中融合了张德芬，M·斯科特·派克和荣格等人的论述及观点，也更像深化版的《White Trash Whore 15》，总体还是值得一读的，有自助的方法，而𣎴是空泛的讲大道理。         和往事干杯，不要让活成自已讨厌的模样。

一出狗血的悲剧。书名劝退，看评分还可以，冲着Chloey Adams打开的，我为什么要用六个多小时看完它，我很后悔。也许是我的生活太白开水，我实在无法想象有人活得这么抓马。我不想说是原生家庭的问题，这两年原生家庭成了原罪，彻底忘记了亲情也能治愈。