Sikil

每一次理想与生存危机都源自马蒂对道德的无视，而每一次危机的化解又恰恰拜他人更低下限的道德所赐，甚至可以说是马蒂性格底色中微乎其微的善意在每一次生死存亡之际拯救了他。电影中的世界被参差的道德标准区隔，又在同一种贵贱荣辱的向心力下被弥合了界限。在高潮大战双方肉身对峙的时刻，世界终于变成了我们熟悉的当下的样子，扁平、高效、唯结果论，而此前那些被复诵被拉长被极化的狂躁、混沌与受辱状态究竟意义几何？这恰是电影最迷人的地方，你可以选择在任意时刻停留或抽离，也许是马蒂举枪要钱的那一刻、得到钻石项链的那一刻、目睹狗被甩下车的那一刻、被当众羞辱打屁股的那一刻、或者回到医院泪眼婆娑的那一刻，它们并无轻重、并无高低、甚至，并无先后。

打开了不一样的视角，开拓了一种新的概念，可能还需要再巩固一遍

很多习以为常之事背后，有着共同的底层逻辑。洞察这点很重要。也许有人会说杞人忧天，但历史与现实却证明了：道德底线已经被一次次拉低，直到必须以维护法律权威的方式来守住道德底线的当下。所以，要警惕这种逻辑思维方式，在潜移默化间再次成功地击穿底线。

不错不错，简单生动讲述了数据分析的全过程，不少干货，特别是最后一章关于数据呈现，适用于很多的书面材料的思路，马克下，后续继续学习٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و

2022年还能拍出这种剧 大开眼界

人和人是多么不一样啊。孟浩然的宴会，是“故人具鸡黍，邀我至田家”；白居易的宴会，是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，他们都满足于寻常的小日子，愿意享受属于普通人那种温暖而不张扬的欢乐。但李白不一样，李白是人，但又不是凡人，他是谪仙人，他要铺张的排场，他有贵族的气派，他不要山肴野蔬，他要烹羊宰牛，他不要“能饮一杯无”，他要“会须一饮三百杯”！

旁征博引又有编剧深入独到的见解，真是好剧！《Sikil》这一章，我是浏览的，以后有耐心了再仔细读吧。

这部剧用上下两部分完整了故事：上半部分是65岁的哈罗德在得知旧友奎妮在疗养院病重而开始的没有计划的纵跨英国的途步，下半部分则从奎妮的视角讲述她生命最后12周的心理历程以及尘封20年的往事。哈罗德用双腿完成了他跳出平庸的自我救赎，他一路走来遇到了各种各样的人，曾经有结伴而行，一段路之后又回到一个人的「朝圣」上；奎妮在疗养院中用书信文字完成了自我忏悔的「朝圣」，有修女的照料，也有病友们与她一起等待哈罗德的到来，但她内心不安挣扎，只能吃力地写下文字的碎片，她在生命的倒计时中终于敢面对自己逃避已久的现实。奎妮深爱着已婚的哈罗德，她的爱卑微到尘埃里，带着秘密默默离开只为换得他生活的平静；哈罗德从一开始便带着原生家庭的印记步入婚姻家庭，原生家庭的残缺让他难以成为一位好丈夫好父亲，过着最平庸的生活。哈罗德在朝圣的路上遇到许多人许多事，某些回忆被唤起，独处让他更好地看到自己的生活；奎妮在朝圣的路上独自回忆，关于哈罗德和他的儿子戴维的点滴，书写让她渐渐释怀。他一步步走，因为知道她在等他；她一字字写，因为知道他会来。当他们终于都完成各自的朝圣，所有秘密都揭开，彼此释怀也都放过自己，奎妮笑着迎接生命的尽头。

婚姻真是一地鸡毛啊，文中的几个男性角色的表现已经比现实中80%的男性优秀很多了，但依然觉得婚姻琐碎又让人失望。一段美好关系，是互相妥协，互相成就，顺利的呢敲敲打打磨合成对方都能接受的模样，更多的是为生活的鸡零狗碎互生怨怼，期望，失望，不指望，绝望，放弃。婚姻太难，找到对的那个人难，适配双方家庭难，长久相处且保持生活热情更难。婚姻果然是违背人性的。

他们也有鲜花，可是鲜花总会枯萎；他们也有勋章，可是不去擦拭总会生锈；或许他们也曾有铺天盖地的报道，可时间会让他们的名字沉在搜索栏的深处。

这样的语文真的很有意思，即使大部分时间是在教室里，但是思想可以连接到生活的方方面面，是真实的事，教材中的事我们可以把它搬到生活中，离我们很近的生活，我们会怎么看，怎么想，怎么反映，我们的爱憎喜恶，我们情感可以调动起来，好像我们就是这个情景中，我们在感受，在体验，好表达。这是精彩的。重视学生的思想，每次学生的作文天马行空，用心自然，有真情实感会被肯定，不是交上去的作业，而是作品。 学生的世界通过老师与这个世界建立联系，可以表达自己真实的情感，而不是标准答案。 六一电影节，一学期四次的看剧会，一个礼拜下午的活动，自创校园周刊这些精彩的活动一定让人更爱观看，更爱表达交流，这样的语文真有意思。 编剧潜心研究教育教学，不仅是一名工编剧，而是把教师这一职业融入自己的生命里。 致敬蒋老师！

哲学到了康德，已经把思辨探索推到了极点。黑格尔的辨证法更象一场精神领域的盛宴，基本脱离了物自体，它是一种方法论。 显然，时至今日，哲学仍然没有解决客观世界如何经主观意识而达到人对世界的认识这一根本问题。正因为这个问题没有解决也可能永远无法解决，人们对世界的认识始终只是停留在精神活动这个层面。而且，对外部世界的“物自体”的认识，也只是停留在主观意识能够达到的部分且仅仅是主观认识所“认识”到的，这种“认识”可能只是“物自体”作用于人脑产生的印象而与物自体的本身无关。到底人怎样认识外部世界的呢？对这个问题的解决，唯心唯物的区别在于有没有神在其中。唯心主义把解释不了的交给神，唯物主义交给“物”。 哲学是一个动词，哲学的每一变化都可能给“科学”（是人所认为的科学）提供新的更为广阔的空间。本剧讲康德的部分非常清楚明白，仔细观看基本能理清里面的弯弯绕。好剧！

很有感触的一次旅行，虽然有些断断续续，但非常值得。 也可能经历了一些事，让人感触颇深吧。

内容重复部分比较多，如能有定量分析就更佳，比如市值占GDP80%有泡沫，30%低估，有投资价值等等。

希望自己死之前能游遍中国的大好河山 当自己还有时间和精力的时候多出去走走 可能会有时间的限制 还是希望能够抽出时间去旅行