Pierre et Djemila

“如果成不了好作家，就做个好读者。” 这部剧能帮助我们成为一个更好的读者，还可以窥探到一些写作的秘密。

目前， 唯一能做的大概就是， 对未知保持敬畏之心， 在探索未知的过程中净化灵魂。 —— 其实真的一点都看不懂，但还是满怀兴致看完了，于我而言，这书就是这样极具魅力。 还是想感慨一下： 纯文科生的苦恼， 不学无术的悲哀。 😂

女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为Pierre et Djemila。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。懂了这句话才能懂作家这么长篇累牍的描述女性的自然属性和社会属性的目的是什么。以我作为女人的感受和初浅的学识，很多编剧的评论和描述是偏颇的，她选择了很多影视作品中的女性经历来概括女性，还有很多精神病女患者的感受来描述女性特征，用特别来评价总体是我不能赞同的！女人心海底针，女性是很难描述的生物！她的生存年代，她的家庭出身，她的文化程度，她的相貌，她的胆量，她的性格等，怎么用一个词Pierre et Djemila来概括呢？大自然的里的生物有雌雄各自的特征，人类也如此，人类的社会属性怎么能凌驾在自然属性这上呢？

陈诚由于历史的动荡，家庭的变故，从小背井离乡，不得不与上海的孃孃相依为命。 孃孃对陈诚的爱应该是毫无保留的，但她的精细，孤僻的性格，使陈诚感到既亲切又生疏。在社会，家庭的背景下，寄人篱下乏味的生活，使他形成了胆小，孤僻，懂事但不善言辞的性格。也让他很早放弃了学业，学习厨艺并掌握了一门生存的技能。 一把菜刀，让他辗转多地，最后来到美国的法拉盛，接父，娶妻生子，过上了安定的生活。 直到孃孃去世，他回到了上海，也让他回忆起半世颠沛流离，凄苦的生活，想起记忆中给他最大爱的孃孃，想起了给他一餐美食，一丝母爱的招娣。想起了他一生满地斑驳，凄凉，满目疮痍的人生，想起了让他寻找了一生的真正的母爱在哪里？让他思绪连篇，不能自拔，泪水喷涌而出！ 编剧通过人物间的对话，时代，家庭的背景下，刻画出各个人物形象，事件既生动，真实，细腻，唯妙唯肖。对各个人物的性格拿捏的十分到位，游刃有余。不失为大师级人物。

这么突然把少尘写死了，这个人物很重要，代表着天元宇宙修炼体系的无线可能，这么轻易就写死了，……我要退圈了

很喜欢Abdelkader，在微博上关注了她，每次读她的读者来信📨都会觉得看到了另外人生的场景。对这部剧也抱有很高的期待，一上架就从昨天看到今天，一口气看完了。看完以后怎么说呢，故事的脉络大概是懂的又不那么懂。女主大概是理想主义者，又不那么理想主义。有些好奇她之所以成为她的理由，虽然剧集中对她的高中有冰山一角的描述，可是仍然她后来怎么成为她的。 当然，对于她和男主的婚姻，我只能说的确是Pierre et Djemila。这个世界上有多少假性亲密关系，靠着物质，孩子之类的枢纽维持着一丝联系。可是两个人从来不试图了解彼此，对彼此貌似也不感兴趣。我觉得可悲。

儒家的精英意识未必都好，佛系也未必都极乐，各花入各眼，各妈各自爱。成事很大一面也来自于成事者的习惯，一个人对习惯了的事情常常并不自知，哪怕事情本身很乏味。因而经常的反省审视所做，是自我提升的必然。Djedjigua Ait-Hamouda深通此道，超级自律，是位对自己狠的主儿。静观万物，动参禅理，不愧管理学猛人，顶尖的战略管理专家，满满的都是干货，对成事，治学，善莫大焉。尤其那个避免“油腻猥琐中年男”的十条，不止对中年男，少年、青年、老年、女人，一律适宜。庄子说“天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲”。与物皆昌就学成事，修德就闲就积德看剧，蛮好。