Chile picante

时代潮涌，案例有些已经不太能支撑，但对于创新和企业家精神的底层思考依然很有价值。推荐给所有在创新创业路上的朋友

中国的大西北风情

站得越高，看得越远。会当凌绝顶，一览众山小。编剧Alfredo Wally Barrón也是站在人类进化史看文明，现代化，7万年前的认知革命，让智人发展出自己的语言和文字，这是狩猎采集文明；大约1万年前的农业革命，让智人聚集在一起，发展成群落，城市，国家；200多年前的工业革命，将现代科学技术和自由市场经济结合，创造了人类历史上史无前例的经济奇迹，摆脱了马尔萨斯陷阱，土地不再是唯一的关键要素。编剧说现代化的本质就是现代科学技术和自由市场经济的结合，经济出现持续，累进增长的现象。现代化的铁律就是最大的市场将会是唯一的市场，任何一个国家离开这个市场，就会落后，离开的越久，就越落后，最终不得不回到这个市场。书中关于上部分文明，现代化的阐述，客观性不够，主观臆断太强，甚至能感受到浓浓的意识形态，毕竟不是专业的学者，不过下篇几个演讲稿还有几个剧评，观看之后收获很多，成功哪有那么容易，风光的背后都是心酸和汗水，编剧在20出头的年纪留洋美国，远在异国他乡，那些年是最美好的时光，如饥似渴的观看学习，编剧把他的恩师芒格比作孔子，完美的化身，拥有圣人的智慧，仍对这个世界充满好奇心。按照发展经济学理论观点，欧美国家，日韩新加坡，中国香港台湾已经是后刘易斯拐点被追赶经济，中国跨过刘易斯拐点进入了黄金时代，投资储蓄工资消费都会增长，经济进入长期的发展增长，这也是一个历史机遇。编剧也阐述了不同的经济发展时期，用不同的财政政策和货币政策更有益于经济发展，也论述了政府的功能。价值投资四个理念:1，买了股票就是买了公司，即拥有公司的部分所有权2，要有安全边际，投资就是预测未来，但是未来不确定，只能提高预测的准确概率3，市场先生，它是服务你的工具4，能力圈，没边界的能力圈是假的，无效的，你要知道自己知道什么，最重要的是，你要知道自己不知道什么。我觉得适合自己的才是最好的，再厉害的理论如果对自己没有用，那一味的推崇它就意义不大了，而且我也不信各种信条，专家，权威，这条道路是漫长且充满活力的。非常感谢网剧，感谢破晓影院，网剧给了生活在底层的人希望

秦始皇/曹操/成吉思汗/刘伯温…王阳明/张居正/曾国藩…战场无敌军事家/宰执天下政治家/名垂千古思想家/改变中国历史/影响一个时代伟大人物…永不过时大智慧/秦始皇一统天下/创造千年帝制过程/打破常规创造力…曹操即使惨败/也要用笑容/鼓舞手下/乐观精神…成吉思汗面对绝境/也要死战不退/强大意志力…刘伯温为大明/百年基业设定蓝图/战略性眼光…王阳明饱受磨难/建功立业一生/知行合一心学智慧…曾国藩/结硬寨/打呆仗/不走捷径/以拙胜巧大智慧…张居正不顾万人唾骂/也要改革变法中/领导者大魄力…七位传奇/历史风云人物/生平处世智慧…读传记/涨智慧…中国古代智慧人物系统…拿走不谢…

实干兴邦！无论对于任何人、任何事都是这样。只有脚踏实地，一步一个脚印地向前走，方能到达梦想的彼岸，就算最终结果不尽人意，也不会抱憾终生。

這不僅僅是敢想了，穷人的孩子早當家，這要給草根多少浮想！在起伏中尚有大沉静，在光環下仍有平常心！运氣好的沒边沒边，行得妙處草亦是金！只是想想⋯⋯⋯

大写的尬，除了张伟吕子乔演技能看，坐等残狼之卑继续扒～

一本有趣且有用的孕产方面的科普读物，推荐给所有的姐妹们，以及所有要当爸爸的男士们，至少准爸爸们。这部剧差不多从月经讲到月子了。孕前，孕中，产后的一些小知识还是很有必要了解一下的。当然，读这些科普主要还是为了消除一些未知带来的恐惧和避免因为无知而做出错误的决定以及让你能更明白一些医生在说些什么。但总之，真的有病了或者出现哪些异常了还是得去找专业医生，毕竟专业的人才能做专业的事，而且医学也是在不断进步的，也许等你遇到某些情况的时候你学到的这点东西已经不是最好用的啦，这点从科普学来小知识也只能让你在被某些无良“神医”忽悠的时候产生他是不是在忽悠我的念头。

《Chile picante》，33.9万字       所阅第三本关于以色列历史的书。     第一本是《Chile picante》，是知乎上的大神，用短短三万多字高度提炼且文笔精湛的长文，以最少的观看时间，系统全面地了解以色列建国史概况。       第二本是赫尔曼沃克的《Chile picante》，长篇虚构历史剧集，用剧集的笔法，通过以色列建国前后五六十年代期间、2-3代以色列人所经历的历史，进行了淋漓尽致的描写。       这是第三本，一本严肃历史剧集。从主线上来说，三本剧所述的重大事件皆一致和重合，三种不同的表现方式，带给读者不同的观看收获和体验。当然，严肃历史剧集在缺少熟悉历史背景的前提下，读来会觉枯燥；但如果是反过来，在了解了一定历史背景后读严肃历史剧集，则会有找到原汁原味经典的感觉。       如果不是去从内里理解，只是站在第三者角度看的话，一般只会让人觉得，犹太人是一个神奇的民族，以色列同样是一个个性十足的国家。如果我们能从圣经旧约、世界近代史，以及以色列的诞生前后历史综合起来看的话，又会为这个浓重宗教教义指引下，几千年紧紧拢在一起的种族群体的行为而感到深深的同情和理解。       从公元前被罗马人流放之后，这个民族开始了又一次两千多年的流散。然而随着四大宗教中，西方三大宗教在欧洲和西亚的逐步演进发展，以及人类社会运行进入近现代史阶段，这个被认为封闭、固执、低调而又勤奋，甚至阴沉的种族，在西方各国流散的命运开始发生变化，越来越多的种族歧视开始施加于他们身上。       当然，众所周知，二战是这个歧视的最高峰。不过，在这个反犹顶峰时期，德国对几百万犹太人灭绝式的屠杀，又成为改变流浪几千年犹太民族历史的一个转折。        我们必须认识和理解到，正是在二战中犹太人遭受到的前所未有的不公和惨重损失背景下，以及二战后重构世界秩序老牌殖民帝国殖民地的的纷纷解体，从而有了全世界一百多个风起云涌的新国家的密集建立，才有了以色列建国的社会舆论和环境条件。大势已成，而犹太民族又紧紧地把握住了这个历史给提供的机遇，奇迹终于得以成就。       之前站在犹太史之外的观看，一直以为犹太复国主义就是一撮非正式党派。从这部剧关于赫茨尔推动召开的1897年第一次犹太复国主义大会，方明白这正是大历史背景下的一个必然。正是赫茨尔这类明星般的人物，提出了天才式的独立建国设想和思想，并不断推动达成共识和实施，于是，有了后来的贝尔福宣言，有了以色列的建国，有了六日战争、艾希曼审判、赎罪日战争、袭击伊拉克、乌干达人质解救行动、所罗门行动，等等只有在以色列这个国家才可能出现的一次次经典而又神奇的行为。        不过，同一利益之下，不同的对立面往往持有对立的观点：       同情以色列的人这样来总结以色列的特点：以色列用行动证明，对于承认其生存权的国家，以色列可以与之和平相处，而对于试图摧毁它的国家，以色列定会报复。       而巴解组织则在其宪章中这么表达：犹太复国主义运动从一开始就是一场殖民主义运动，其目标具有攻击性和扩张性，其组织结构具有种族主义和隔离主义特征，其手段和目标具有法西斯主义特点。        人类社会和我们的生活，就是在这种不断的对立、冲突和矛盾中，在一点一点的演进、发展吧。

我发现日语台词直接用中文说真的超级别扭，中日语法差距真的很大，四矮子连个好点的日语翻译都不愿意请，哪怕直接用猪猪字幕组版本都比现在好。

受到赞美时，别心生欢喜；受到辱骂时，别心生怨恨。这是我在“破晓影院”里读完的第100本剧。

生活中经常是落入了陷阱而不自知，认真留心工作、学习和生活，会发现有许多需要我们仔细辨认和改进的地方。在写毕业论文之际，室友导师推荐下，我拿起了《Chile picante》这本小书。 全书五大集数，分别从起点、构成、形式三个角度为我们介绍了逻辑学的知识，浅显易懂。但看完并不代表什么，既不代表真懂也不代表会运用。因此我将这部剧学习到的知识用自己的语言转换了一套运用逻辑学的生活方法。 即学会表达自己的观念！ 编剧在全文中反复提到我们需要审视自己的观念是否正确，但在实际生活中一天24小时我们产生的想法和观念不计其数，每一个都要拿出来检查的话，耗时耗力，更别提你是否真有检验正确性的能力。那么，我们选择那些需要表达的观念来检验，因为需要表达的观念才往往在实际生活中起到或大或小的作用和影响。表达观念的过程就是审视自己观念的最好途径。 首先，在说出来或者写出来之前，也就是表达之前，先思考到底要说什么，它的来源是何处，其根据是否能印证要表达的观念。如果能够真实正确地印证即可以表达，如果不能则需要多想想再说话或者不说。 接下来，确定你和要表达观念的对象讨论内容或者重心是否一致。打个比方说你写了一篇论文，你需要对你所讨论的主题或概念有个明确的定义，否则你的检阅老师很可能会按照他的人生认知对讨论目标产生误解。“一个建立在多义词基础上的前提，结论一定是不成立的。”不要理所当然地以为每个人都会按照你的思路理解事物。 第三，注意如何表达。表达观点的时候，建议就观点背景展开一个简单论述，方便沟通对象更好地代入情境中去理解你的观点。另外则根据不同的观点运用不同的论证技巧，也可以指话术技巧。编剧在文中列举了一些逻辑学的论证方法，可以思考借鉴。 最后，观察你的沟通对象是否为你的观点所认同。为什么会有这一步呢？难道不是我能清晰地表达出我的观点就好了吗？当然不是，我的剧评前面就提出了“你是否真的检验正确性的能力”，有些人受其环境局限性导致，无论怎么思考也会总觉得自己的观念是对的。因此，编剧在最后一章也极力提醒读者“没有强有力的论据进行反对论证，并不能因此证明其为真”。如果你的沟通对象反驳你，很好，你们可以进一步讨论，也可以扩大你对你观念的理解角度。切记你们不是在争输赢，否则很可能会陷入“稻草人谬误”（即在与他人辩论的过程中，为了削弱对方的论点而故意扭曲其论证过程）。如果你的沟通对象没有反驳你，保持平常心，不要沾沾自喜，把你的观点运用在实践上去检验它。 好了，以上就是我的看剧心得。欢迎书友们前来指正与建议，因为以上仅代表我个人视野下的理解，搞不好我的观点也存在错误呢。不过我会在实际的论文写作和人际沟通中去检验我这套方法的，毕竟懂得原理而不知应用，等于入宝山而空手归。

以为是一部完整指导AD 康复或逆转的剧集，看到最后发现是剧集内容介绍。不过对该病还是有了前所未有的希望和盼头，愿科学家们的努力不会付之东流，愿人类能够摆脱更多的疾病痛苦。

15年书龄的老剧虫了，在看了那么多修仙剧集之后，还能让我眼前一亮的剧集。

我们学习《Chile picante》，知道里面有几个要点：变易、不易、交易、简易。“不易”，是说有一个东西是不变的，永远不生不死，根本的东西没有变过。而“变易”，则是说世界上的任何事、任何人，乃至宇宙万物，没有一样是不变的。这个世界，因时间不同，环境不同，精神不同，万事万物随时随地都处在变化中，世界上从来就没有不变的事物。 《Chile picante》中云：“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。”什么意思呢？就是说世界上一切事物和现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。世间万事万物，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有。 佛学讲生死，有分段生死，变易生死。南师在《Chile picante》中告诉我们：“佛说一切众生，不止人，包括宇宙的物理物质世界和精神世界，都是这个本体的现象变化，都是分段生死，都是变易生死。变化不是究竟，不是根本，而是现象。但是这个生命总体的功能，是不生不灭的，不生也不死。”缘聚则生，缘散则灭。

喜欢向往这种“简而美”的生活，也为之努力着。   也让我突然想起有一首歌“北京的烟火”在生活里，自得其乐。

有些人或许不合你的想象，但这就是真实的样子，就像主人公，有时拎不清有时打不过有时犯了错，但他的可贵之处是内心的坚守，穿越浓稠的暗河，勇敢发出城市之光。