Eve dönüs

编剧认真的态度值得肯定，对于一些可以忽略的问题不回避，认真计较，仔细查找资料，值得佩服，读完这部剧，我对明朝才算比较了解，也学到了一些东西，希望编剧能写出更多好看的剧集。

初读前几章，我是不喜欢这种论断式的语言的。 编剧一开篇就规范了生命的意义并写下约束以此为“对”。又说不被他人认可的意义是没有意义的。那么在编剧规矩外的东西都是错误的？ 在我看来人是天性和环境交互的产物，人会以自己的天性为基础在环境中学习如何更适合自己生存，并调整自己的目标，不断迭代意义。而（文化、科技、经济、产业等）环境是动态的，学到的东西是动态的，赋予自己的意义自然也是动态的。生命是要用来感悟生命的，而不是为了某个人某个集体设定的莫名其妙意义 但是通篇读完，合上书，放下偏见，不得不肯定阿德勒在精神病学领域的成就。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。一个人后天的行为与先天以及童年所处的环境息息相关。每个人都有某种程度上的“自卑”，因果循环，自有定数，万事皆有轮回。 想超越自卑，必先揪其因。曾经不好的经历受到客观环境的强化，形成了难以“合作”的行为准则，而这行为准则受到主流社会观念的负反馈，进一步强化对社会的偏见，自此螺旋下降直至深渊。 金融大鳄索罗斯曾说过这样一段话：“反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终达到均衡，这时参与者的看法符合事物的实际情况。正反馈是自我强化的过程。它不可能无止境地继续下去，因为参与者的看法终将远离客观现实，而使参与者不得不承认其看法是不现实的”。 那么一切的难以“合作”。其实是早期的“错误”认知受到错误的正反馈强化，使其与“正确”认知偏差越来越大。而当事人又缺乏修正“错误”认知的能力，当他的“错误”认知受到负反馈时，就会感到孤立，感到自卑。 超越自卑其实是超越自我。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。接受自己的缺陷，能改则改，不能改则另寻蹊经，皆是超越。 回到最初阿德勒给出的三条约束： 约束1：我们都生活在地球上。有限的资源和生存的危机要求我们必须使尽全身解数，坚持不懈地工作以确保人类的存续。 约束2：我们都生活在人群中。独木难支，单一个体绝无可能与世隔绝地达成其目标。 约束3：人类由男女两性构成。没有哪个男人或女人能够罔顾它而度过一生。 我仍然不喜欢阿德勒提出的生命的意义，因为过于绝对与中庸，这是我骨子里的冒险精神对稳妥的排斥，但我无法否认他提出了一个确保不会出错的普世价值。

第一部 根本矛盾 矛盾1使用价值与交换价值 矛盾2劳动的社会价值与它的货币表现形式 矛盾3私人财产与资本主义国家 矛盾4私人占有与公共财富 矛盾5资本与劳动 矛盾6资本是一种过程还是一种东西? 矛盾7生产与实现的矛盾统一 第二部 变化的矛盾 矛盾8技术、工作和人的可弃性 矛盾9分工 矛盾10垄断与竞争:集中与分散 矛盾11不均衡的地域发展和空间生产 矛盾12收入与财富的不平等 矛盾13社会再生产 矛盾14自由与控制 第三部危险的矛盾 矛盾15无止境的复合增长 矛盾16资本与自然界的关系 矛盾17人性的反叛:普遍的异化 无意中听人说到这部剧，所以说就去看了看，但是也只是似懂非懂。也只能简单的去介绍一下这部剧。 这部剧主要讲了资本矛盾，有资本主要特点。这部剧穿插讲了17个资本主义的矛盾。编剧没有很好的提出来解决的一个方法，但是正确的揭示了这几个矛盾。资本主义带来巨大的生产力的同时，也带来了很多负面的效应。其中有很多能够增添我们生活了发展，但是有很多同样给我们带来了一些压迫。他让我们能够更好的享受到一些生活，但是财富也会集中到一部分人的手中。 资本主义能够让人被剥削，被压迫。能够让人的人格被压制，被他人所利用，我们被，资本主义异化，编剧就很好的，就是创作出来这些东西。 总而言之这是一部很好的书，能够让我们更好的了解这个资本主义，更好的认识这个资本主义存在发展的机理，然后能够更好的认识这个资本主义。 可以说编剧是资本主义的一个高度的认识和高度概括。但是也有很多瑕疵的部分。因为他要对资本，他掺杂自己的理解。希望能够更好的了解的话，就需要去看《Eve dönüs》。马克思给更好的观点和视角去了解这些东西。

妥妥的古装仙侠耽美剧，先给服化道各上一分，看了养眼。男靓女美，春色撩人，各有所好，至少原著党不会失望。