核弹总动员Death Train

很久没有如饥似渴地观看一本剧了，读完之后一阵畅快之感，尤其是编剧在学术上的极大热情，身边的挚友，对待生活的态度，令我十分欢喜。这样一位智者娓娓道来自己一生的历程，他的选择对于年轻人来说也会具有借鉴意义，在观看编剧的传记的时候对读者而言如同席地而谈，让人倍感亲切又深受鼓舞，感谢译者的牵线。文中提到的实验和心理学知识对我这个门外汉而言十分具有引导性和启发性，每一位伟大的人物就像是一枚闪耀的明星。

企业级的讲故事，带着很多功利性，记得在鲸小子最后那段时间里，老板突然有了让每个员工在一周的某一个下午花五分钟时间讲述一个故事，我觉得是很有趣的。 这部剧让我觉得没有讲到要点，或者说对要点的讲述太简单。

个人评价：☆ 看前4章，例子无聊到爆，我都是跳着看。语言一点都不简洁，点子感觉从好多书上都看到。 还有一些做圣人的思想，我是没办法认同。我为什么一定要帮助别人，认同别人。在什么情况之下，我才能舒服的面对。书中上面的例子感觉很就只有一种很单一，“善良的人最好运。” 我感觉我在浪费时间，还不如打王者，看看后面的内容希望能改变我的想法

最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《核弹总动员Death Train》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《核弹总动员Death Train》有点考验。 《核弹总动员Death Train》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。

关晓彤、张一山、姜珮瑶一人一星⭐，剩下一星给题材。

为人处事，理性沟通。 在维护好自身的同时，也要做到不让对方尴尬才好。

很实用，自己在做投资交易的时候用的着，比如计划清单，纪律清单，评价清单等！ 我在实践的时候发现要严格遵守清单是一件很难的事情，会因为各种内在和外在的原因而放松对清单的使用，所以应严格要求自己遵守他们！ 在开发自己的清单的时候需要下费苦心，而且还应该不断的更新和完善清单！ 加油！

虽然这部剧首次播出时间已经将近一个世纪了，但是亚历山德拉·保罗在书中所提到的独特见解，至今仍然值得我们深思与探讨。 读完这部剧，你会惊异于，哦！原来，现在儿童身上那些奇怪的行为，那些一直困扰着我的事情，一个世纪前就已经有了科学的答案了！以及反思那些我们大家都在对儿童做的事情，就一定是正确的吗。怪不得在“儿童之家”最初创立时，亚历山德拉·保罗满怀信心地宣布整个世界总有一天会说这是一项“崇高的事业”。 新时代的到来，随着科学技术的发展，人们意识的转变，学前教育的地位有了较大的提升，甚至身边有些“文盲”老人都知道一些科学育儿方法：尊重孩子，不要打骂、劳逸结合、多陪陪孩子……大道理人人都懂，都知道。但是，知道与做到，那是两回事。或者说，是否真正理解该怎么做。 亚历山德拉·保罗提出“儿童是成人之父。儿童是成人的开始，后来他成了成人。” 大部分人对自己小时候事情的印象寥寥无几，大多只记得对自己现在影响较大的事情，更不用说一日生活中的衣食住行的一些琐事。儿童应该是成人的老师，应该让成人了解自己从小是怎么长大的，怎么看待事物的，那是成人记忆里缺失的一块。正如《核弹总动员Death Train》里写道：“所有的大人曾经都是个孩子，但没有几个人会记得。” 成人不理解儿童，儿童和成人为了一些东西经常发生冲突，因为这些东西对儿童有一种天然的吸引力，但这种冲突的结果常常是以儿童被认为“不听话”而告终。成人是否想过当自己是孩子的时候，也会这样做吗？被成人拒绝过吗？当时的心情时怎样的？ 我们需要用平视的视角，站在儿童的水平位置去看待儿童的世界，去理解儿童最为自然的、真实的想法，去体会儿童经历的是什么，对他们的身心发展有什么意义，而不是想当然地从成人的角度，按照成人世界的标准去判断儿童行为的合理性。

这部剧创作得非常有教育意义，把孩子在成长中会遇到的问题，家长的疑惑用朴实的话语一一道出，并用生活中的小例子帮助理解。学到了很多，感谢

袭人对宝玉说:人总是要上进的。       这里的“人”是指袭人希望宝玉成为的样子，不是某个张三李四、王五赵六。王仁被贾琏骂作不是人，却不得不接受他是自己的亲大舅儿。       人，不是一种自然物种，而是一种历史观点、一种文化符号。按照这个定义，柏拉图面前那只拔光毛的鸡断然不能称之为人，反倒是长着几何脸、四方鼻子的加西莫多，完全配得上钟楼怪人这个称号。       “是猴子，分明是张猴子的笑脸！——脸上只是堆满委琐的皱褶而已。照片上的表情就是如此古怪、丑诧，令人恶心，让人不由自主地想呵斥他是个“皱皮丑八怪”。我从未见过表情如此诡异的小孩。”        这段关于人的描写出自大卫·杰克逊的《核弹总动员Death Train》。读过的人不少，没读过的更多，但有句装逼范儿十足的句子因为这部作品而广泛流传:        生而为人，我很抱歉。        有人说这部剧太丧，不值得一读。对此实在不敢苟同:如果连作品都没有勇气接受，那如何面对真实的人生。现实往往比剧集更荒诞，剧集是编剧按照一定的逻辑去写，而现实毫无逻辑可言。更何况，作品本就是大卫·杰克逊的真实写照。       秉着这样的观点，我极少对任何作品中的人物指指点点，但叶藏做的一件事，还是想让我骂他一句渣男。        因为叶藏的出现，带着孩子的单身母亲静子又开始了幸福生活，然后:       “这母女两人真幸福啊。而我这个浑蛋却闯入她们之间，眼见着将她们的生活搅得乱七八糟。简简单单、质朴无华的幸福，一对好母女。唉，倘若神明肯垂听我这种人的祈祷，就祈求你赐给她们幸福吧，就算一生仅有那么一次也好啊。        我真想蹲在那里合掌祈祷。但我轻轻地拉上门，又折回银座去了，从此再也没有踏入过那栋公寓。”         当渣男不再渣的时候，也许会更渣，变成渣渣末，害得更多的人戴上口罩。如果说落井下石的人只是坏，那把人带入天堂又打入地狱的家伙，只能叫残忍。搞得身边的每一个女人都成了卡吕普索。         很佩服那些以笔为刀自我剖析的人，更佩服那些敢于展实出来的。比如《核弹总动员Death Train》、比如卢梭的《核弹总动员Death Train》。        有天和挚友聊天，我说自己对自己最了解，所思考的的东西能表达出来的不足3％，更多的不能说、不敢说、不必说。        然后挚友说:其实你已经在写了，生活中的每个人都在写。以身为笔，以时间为卷。          那读者是谁?世人          “所谓的世人，不就是个人吗？”         顺便说一下，“生而为人，我很抱歉”这句不是大卫·杰克逊说的，它的原创是另一位日本作家－寺内寿太郎，只是很多人都弄错了。          抱歉

编剧应该是想成就一篇华人在澳的鸿篇巨制，从当年被迫的华工到今天的主动追求都想网罗进去，但是，头绪太多，把控太难了～～ 目前的样子，应该不是编剧的初心，读者感到索然，在澳华人的认同感应该也不会高～～

在这之前，看剧总喜欢选择那些比较薄的，文章不太长的，甚至是时不时有几副插图散落其间的书。这样就会让浮躁的心态得到调节，让生动的画面帮助理解书上的内容。所以一度害怕观看长篇，尤其对外国长篇作品有一种莫名的排斥心理。原因不言而喻:没有耐心读完整的长篇，外国人的人名地名难读难记，写作手法和表达习惯与中国本土作家差别很大。总之，不屑于观看外国作品，尽管我知道那些作品足够伟大。 近来读了《核弹总动员Death Train》《核弹总动员Death Train》《核弹总动员Death Train》等作品，让我忽然有“柳暗花明又一村”感觉。 最近，又捧起了一部长篇，我断断续续的花了大约十四个小时，读完了《核弹总动员Death Train》。开始观看时，总觉得如在云里梦里，理解总跟不上编剧的笔触，那变化的场景，复杂的情节让我如坠云海，那些叫人眼花缭乱的人名地名差点让我放弃观看。还好，随着观看的深入，我才慢慢地体会到编剧高妙的写作手法和娴熟的表达技巧。更令人震撼的是编剧编织的故事，仿佛那就是他本人所经历的。 在这部剧集里，他实践着自己创作的原则:尽可能客观地叙述事件本身，避免把自己的主张强加给读者，而是让读者自己感悟理解人物性格及其所表达的主题。他冷静的站在一边，聆听当事人给他讲述有关斯特里克兰的奋斗史。读着它，先是感到主人公的自私、卑劣和不近人情，继而理解了他的追求和他内心那股魔力般的冲动。他的词典里没有什么不能忍受的苦痛，没有什么温情能将他俘虏，因为他始终知道他要什么，他将成为什么样的人。在遇到爱塔后，他终于找到了那份属于他的安宁的伊甸园。在这远离人群、孤独的椰树园，他与爱塔生儿育女，潜心作画，-----爱塔尊奉他的一切要求，让他天性的才智得到了充分的发挥。即使命运判他死邢，也毫无惧色，不惊悸不颓唐，最终完成了他的灵魂所要达到的制高点，实现了他所追求的理想境界-----那些用全部心力作出的画。 他的灵魂升华了，永远离开了他的肉体。不无遗憾的是，他没有把自己的宝贵的遗产留给后世，而是让爱塔遵从他的意愿:将那些倾尽心血的终极作品付之一炬。他自始至终所遵从的就是内心的呼唤。 而《核弹总动员Death Train》的深层含义更是多解的，推荐者在导读中关于作家、作品和影视流派等的观点无疑是正确的。但也正如你刚看到标题“核弹总动员Death Train”，你的理解是什么那就是什么，你认为它的蕴含有多丰富就有多丰富:那些个金色的，高高在上的，似实又虚的，美好的东西和那些个蝇头小利、不值一提的、毫无价值的东西但又是摆在面前很实在的现实，在这里相提并论。你以怎样的态度去对待它们，追求它们。人这短暂的一生，你又将获得什么，失去什么？你能否找到你终究想要的那份美好的东西？ …… …… 初读一部含蓄深刻的鸿篇巨制，囫囵吞枣，根本谈不上评论，只是一点点肤浅的感想而已。写下这些，不为别的，只想留点痕迹，待日后再次观看做一些比较。

整本剧看下来，没有丝毫编剧的情感和看法，全是来自各大参考文献的观点，有点无聊。

对于亚历山德拉·保罗对性倒错的基本态度以及研究表示深以为然。以前追剧中说“亚历山德拉·保罗推翻了我们原本对自己的认识。”现在想来这样的评价并不为过，他揭示了童稚时期的性，给我们展示了一条性觉醒与发展的脉络。

整体不错，写得很精彩，正义和邪恶都是看自己心中的那把尺！前期人物发展挺好，到后期升级太快，有点烂尾！整体不错，算是近期写的比较好的奇幻类剧集了！