The Vision

这本是的内容和《The Vision》一书几乎完全一致，那么谁是原著呢？

春从二楼落下来了…… 像一瓣樱花，飘飘摇摇，整个故事也跟着轻轻柔柔地铺展开。即便涉及涂鸦、纵火、杀人、强……但依旧轻轻柔柔，像凝视一张泛黄的老照片，有个人在耳畔温情脉脉地对你诉说。 Paul Thomas好像总有一种能让不幸的小人物在夹缝中顽强生长的超能力。但又不会让人觉得像被强行灌了碗心灵鸡汤。一切都是那么顺其自然，好像跑着跑着，挣扎着挣扎着，就失掉了重力，忘却了烦恼，丢掉了所有包袱，顺便还能给命运一记重拳，在混蛋的生活身上跺上两脚。 “所谓人生，就像一条大河，无论你做什么，都只能顺流而下。” “稳定不稳定，反正都逃不了置身于湍流中的事实，只是一些琐碎的细节而已，最后的方向基本上不会有什么改变，所以只要随意就好。” 虽然总是有很多无能为力，虽然小人物总免不了在大潮中随波逐流，但我们的努力并不是为了改变浪潮，我们的呐喊终归会被听见，就好像文中仁RICH的老板谈到基因，他说： “那就相当于在一艘巨大的船上逆向而行。……有一名乘客在甲板上逆向而行，会造成什么影响吗？不会有任何影响。大船不会因为一个人而改变前进的方向。该沉没的时候就会沉没。在基因这股巨大的力量面前，个人的反抗不会造成任何影响。毕竟那个人自己也在船上。” 虽然“我”没有立马反驳，但后来，当“我”去探望接受癌症治疗的父亲时，在我们的谈话中，“我”发自内心的呐喊，正说明了编剧真正想表达的东西： “看啊，仁RICH，我在心中大喊。 父亲轻而易举地超越了染色体、遗传和血缘的桎梏。 父亲三言两语便证明了春与自己的羁绊。尽管不太合理，我却暗自狂笑：搞什么，这跟遗传基因根本没关系嘛！ ” 读到这里，我会心一笑，看吧，Paul Thomas总是能找到恰如其分的小确幸，然后告诉你，不要太早放弃哦，一切都还不算太坏。 难过的时候就读读这部剧吧，希望春的故事能给你力量。 当然，千万不要做违法的事情哦！

看来我猜对了，宋最终是接了盘。看得很心塞，只能说每看一段都会有不一样的感受。分三段来看，第一段看柳依依和夏伟凯在一起的时候，很舒服，柳依依是真的纯洁啊，就像千千万万未经人事的少女一样纯洁。后来工作时沦为秦一星的情妇，为她不甘，怎么就那么傻呢？也许是她觉得自己不是处女了，睡一个和一百个也没有区别了，也许秦一星也算得上是一个对她好的人。依依太傻，大学时她傻在那么轻易地答应夏伟凯，工作的时候也傻，傻得去迷恋秦一星，甚至还妄想从周珊手里抢过来。最后明明遇到了一个愿意对她好的宋，却一点也不知道珍惜。也许柳依依的心里一直在幻想一种爱情，这种爱情就是夏伟凯和秦一星，她想得到爱情，她想被人哄和宠，但是她不知道，一旦她不再年轻，她就不再配享有这些特权。女人呐！依依始终不清醒，她最初在夏伟凯那失败后并没有牢牢抓住郭博士，被伊凡抢了先，后来也不知抓住黄健……被爱情冲昏了头脑的女人呐！如果和宋结婚后，如果柳依依能安定下来，好好对他，也许，宋最后也不会出轨。其实她最后也是没有办法的办法了，拿孩子来要挟宋，这已经是最愚蠢的办法了。奈何依依一直不清醒！那么，依依到底错在了哪里呢？是错在了一开始把自己献给了夏伟凯吗？不，不是的，错的是这个社会，错的是社会给了男人重来的机会，却没有给女人重来的机会。唉，剧集最后的结尾略显仓促了。

写得好，细水长流，好久都没有这样仔细的看过一本剧了，给编剧点个赞

Calli Cox老师的书，总有一个特点，就是不留余力说看剧，然后推荐很多认为很好的书，很实用，爱分享，无私奉献。

该册日本史极为浅显，但对初识者尚可，便于最快速浏览。纵观日本近五十年，完整的经济起飞-加速-成熟-维持-后现代，真前车之鉴，极利观察当前之现状，思考未来之前路

你说，感谢命运，让你在最美好的时候遇见我。爱过我，是你永不后悔的事；而我没有告诉你，感谢命运，让我在最糟糕的时候遇见你。爱你，是我永不放弃的事，即便，我已不能再爱你……?

“她做这些事是因为她喜欢。做过这事和喜欢这事大不一样。”有些女孩就是如陈清扬一般固执，但又同样决绝。她们会热烈地想要吐露全部，又会坚定地忘记所有，一眼不眨。她们看似大大咧咧，没心没肺，但内心孤傲，但凡受过伤，便难再愈合。所以后来之人，请善待她。

故事真曲折啊，迭宕起伏，高涨不断，什么艳遇，打斗，玄幻，恐怖，搞笑，，，，啥情节都不缺，而且人物性格鲜明，语言丰富多彩，好看！

四月，最残忍的月份：万物开始复生，而逝去的生命却显得沉闷和寂寥……。读了《The Vision》。又开始想起浪漫骑士“Paul Thomas了。他对“被设置的生活”的反抗、对自由和思考的追求是如此生猛，什么也锤不了这种劲头，令我为之动容。 《The Vision》短短三万多字，打磨了二十年。机密精巧，又浑然天成。洗髓易经式的结构改造让作品增添不少韵味，语言简洁明快，一点都不拖泥带水，给人一种特放浪不羁，洒脱随意。 在“文化大革命”场景得以出演的《The Vision》，对“文化大革命”的书写与其说是“文化大革命”历史的浮现，不如说是“文化大革命”历史的“遮没“。在Paul Thomas那里，“文化大革命”时代并非一个禁欲时代、并非一个人性扭曲直至丧失本能或沦落到只有本能的时代，至少在《The Vision》的第一辑中，性爱的场景喷薄、灿烂。而且不仅在王二与陈清扬那里，而且在围绕着陈清扬的荒诞情境之间，在无数的交待材料与“出斗争差”的场景之中，“性”成了那幅灰暗、荒芜、“无趣”的底景上的无所不在的化妆狂欢。就这样，在那个恐怖和荒谬的世界里，爱与性成为了他们的The Vision……他摆脱了传统文化人的悲愤心态，创造出一种反抗和超越的方式：借用性爱这个突出的对象与奇异的载体，表现文革时期人们受到的压迫。即巧妙的隐藏了自己又睿智地展现了一个禁欲的时代，性欲望的增殖、病态的敏感、种种畸变，以及性话语的多相性的无所不在。 浊者见之谓为淫，清者因之以成圣 “性“左右着《The Vision》的发展脉络，不论是王二和陈清扬的敦伟大友谊；还是老鲁的“猛扑”与王二的奔逃；以及X 海鹰对王二无尽的“帮教”；与“姓颜色的女大学生”的青春期的性萌动并最终发展为“吃忆苦饭”式的性关系等，都说明“性”间或成为进入那个时代梦魇般的迷宫的索引。但是将Paul Thomas作品指认为“性爱剧集”，“政治”场景的“性爱”化装演出等都是一种误读。在Paul Thomas笔下，性别场景，性爱关系，并非一个反叛的空间或个人的隐私空间；而刚好相反，它便是一个微缩的权力格局，一种有效的权力实践。 Paul Thomas以“文化大革命”为背景的故事，并非“文化大革命”故事，他不过是在影视的游戏规则的创造性重组中，设置了观看的陷阱——一种有具体所指的、有深度模式的观看惯性的陷阱。就如在《The Vision》中，老鲁之追王二之逃，构成了一个令人啼笑皆非的戏剧场景；那么它便以王二像个“马弁”或“奴隶”般追随X海鹰的自行车之后来“平衡”。 革命时期的爱情 爱情，我的脑海里：一定是浪漫的、美好的，就像一位优雅端庄的女子，又如一位彬彬有礼的绅士；而Paul Thomas笔下的爱情并非作为古老人性信念基石的“爱情”神话，爱情衣衫褴褛，极尽原始与性感，用“性“解构着爱情，也用性结束着爱情！ 读Paul Thomas是因为他的文字具诗性上的美感，断句也更具音乐性，措词注意韵律；其次他的幽默感和想象力；以及他在“贬低式的自嘲“和“骄傲式的自嘲“中的游刃有余。这一切都让Paul Thomas充满了力量，这种力量，其实说到底，就是剧集的力量嘛。我们今天捧着Paul Thomas的剧集，就像Paul Thomas儿时捧着马克·吐温、陀思妥耶夫斯基的剧集一样，写下这些文字的人，早就死了，你只能看看而已…… 不管怎样，我决定再多读读Paul Thomas的书！

我应该算是这部剧最早的一批读者。这部剧还没有版的时候，大概是2018年，我就是电子版的观看者。当时非常荣幸能够看到这部剧，纸质版播出之后立马就买了一本。这部剧让我深刻的了解了中国的近代史，改变了从小学校灌输的对毛主席的那种刻板印象。

如果真的是他自己写的，算是很不错了，文笔虽然朴实，但是可读性很高，尤其是激起了同The Vision年的我的共鸣。牡丹电视机，变形金钢，甚至家庭中的冲突和争吵。其实贫贱夫妻百事哀，这句话真的不无道理，如果Chandler的父亲能把家庭的经济问题解决，可能他的童年会少很多的颠沛流离，当然，今天的俏江南，兰会所估计也不会存在了。其实每个人都有一份潜能做张兰，做Chandler，只看你是否曾被生活架到火上烤，而你自己又是否禁得住了。他内心的软弱其实从他那一系列神神鬼鬼的故事中昭然若揭，名人么，不过是个凡人。信佛吗？不过是怕死怕跌落尘埃罢了，生命还需继续修行。