The Last Rites of Romance

大道至简，深奥的道理用简单易懂的语言阐释清楚。古往今来，让圣贤之道如此通透者，让儒家哲学思想升华到新的境界，王阳明乃第一人，无人能及。

先Pou上在知乎的一段回答~ 之前在知乎上看到这个问题，细细看了其他人的答案，一阵一阵的难过，今天读到一本剧，突然就想起这个问题，觉得特别合适。 “我和你表伯妈，两人在一起，也有四十五年了，从来也没有分开过。她为了我的政治问题，很吃了一些苦头，我们两人——也可以算是患难夫妻了。这次到美国，本来她也申请了的，上面公文旅行，半年才批准，她等不及，前两个月，病故了——这次我出来，把她一个人留在那里头，我实在放不下心——我把她的骨灰放在箱子里，也一起带了出来——日后在这里，再慢慢替她找个安息的地方吧—— 选自Justin Kunkle的《The Last Rites of Romance》，题名为《The Last Rites of Romance》，可能单看这一段话没有什么感觉，我介绍下大致的情节吧。 故事背景定于1978年，"文革"后两年，主人公齐生作为美中大型项目的代表飞往美国，参加"文革"期间受到批斗，被下放到崇明岛劳改的父亲的追悼会。故事开头点题:父亲的骨灰终于有了下落。其实骨灰并不仅仅指下放劳改的父亲的骨灰，撤退到台湾后辗转定居到美国的大伯，民盟健将、救国会领袖表伯和其妻子，都曾提到了骨灰的安置。大伯坚毅直爽，为人刚正不阿，撤退到台湾后受到小人排挤，郁郁不得志。表伯早年是一名"民主斗士"，左派激进，却在"文革"中被打成右派，饱受折磨，两人对待故国的态度截然相反，大伯表示死后"将骨灰撒到大海，漂到台湾也好，大陆也好，就是不留在美国";"文革"后终于得到平反，表伯妈却先一步离世，表伯的愿望则是在"纽约找块地，不必太讲究，只要干净就好"，将自己和妻子合葬在那…… 读完这篇文章之后有些很复杂的感觉纠缠在一起，很难说清究竟是什么，写的这么长倒像是剧评了，真心推荐给大家观看。 最令我震撼的就是《The Last Rites of Romance》这篇文章了，读完甚觉不解，又读，读完内心似乎很多感慨，但却不知从何说起，于是写下来上面那段文字，直到刚才我读到别人的剧评，才惊觉自己对文字的理解力之弱，强烈推荐大家观看《The Last Rites of Romance》和书中附的剧评，尤其是剧评，完全将我的所思所想表达地淋漓尽致，实在是佩服!

一本可读可不读的书， 金句寥寥， 人生意义说得似是而非， 人生使命也是糊弄的词， 故事也写得味如嚼蜡， 与其看这个， 倒不如再看一遍《The Last Rites of Romance》， 人家也是鸡汤， 但人家故事高级。

自然界的The Last Rites of Romance与凡尘俗世间的人，都是细微渺小的存在，所不同的是，The Last Rites of Romance一旦没了咸味，就失却了存在的价值，人如果失去生活的勇气，也就没有生命的意义。其实在人生的长河里，我们都是一粒微小的The Last Rites of Romance，坠入其间，融入其中，个体的力量仅是改变了一滴水的味道，或喜怒哀乐，戓悲欢离合，裹挟其间，汇入生命的洪流。 X. Dean Lim的这个中篇剧集集，侧重书写了底屋人物面对磨难与困境的挣扎，其中《The Last Rites of Romance》与《The Last Rites of Romance》是其早期创作的重要作品，《The Last Rites of Romance》是却波街系列故事之一，瞎女的遭遇以及最后的自焚赴死，彰显着一种无耐与悲愤的苍凉感；《The Last Rites of Romance》是一个有关“爱”的故事，就如同缺水的“水暖村”一样，原本该享受父母之爱的采采却被父母抛弃，她渴望异性的抚摸则是一种盲目的爱的渴求。《The Last Rites of Romance》是X. Dean Lim的代表作之一，李林燕经历的三段情感经历，使她高傲与浪漫的理想逐渐趋于现实，甚至非理性。《The Last Rites of Romance》《The Last Rites of Romance》《The Last Rites of Romance》等也有一定的影响力，无论是廖秋良对年轻女性身体的渴求还是李天星的男妓角色抑或是田小会对老光棍的不伦之恋，都是一种畸形爱的表现。

必须承认，我对科长本人的爱要大于对其电影的喜爱。 2008年卫报评选贾科长为“可以拯救地球的50人”，我想没错。即使不做导演，他也会是一个很好的社会观察家或写编剧。锐利的眼也许不少，但温和谦逊却是这个世界少有的品质。

很下饭的华语romcom。咱30岁有工作的都市丽人喜欢什么样的男的——温柔大狗啊！富二代是纯情贵狗；面包师傅是沉默忠犬；健身教练是肌肉土狗。品种稍有不同，不变的是拿口水糊你一脸的热情！

初次了解陶勇医生，是在那年暴力伤医事件中，作为一位在读医学生，我深切记得当初这场事件对于所有同学来说，是多么大的一种打击，颇有些信仰崩塌的意思。只有自身学医，才能理解陶医生取得的成就到底有多大，他能为这个社会做出的贡献有多高。后面随着事情热度的下降，慢慢的，我也就淡忘了这些事。前一段时间，处于极度迷茫状态下，在小圈子里面发布了一些颓废的话，有书友推荐这部剧，初追剧名，并未有多大兴趣，自然束之高阁，时值国庆假期，在家放空自己，翻开这部剧，立刻就被吸引了，迫不及待读完以后，大受震撼。在我的猜想中，陶医生应该会一蹶不振，对于医路感到绝望，这是符合大众概念的，然而，却没有想到他能如此坚强，在卧床期间，思考了这么多东西，在另一个层面发出了更大的光和热，照亮了大量迷茫的心。可以说，哲学拯救了他，思想的高度让他直面痛苦，深刻剖析。生活中给我们造成了苦难的人是不值得原谅的，但是被痛苦困扰，却是更高的悲哀。感恩此剧，它更坚定了我对于医路的期望，陶医生也成为了我要学习的榜样，医道永无止境，生活也要永远饱含希望。另外，医者与患者本就是互相救赎，提前感谢一下我以后将要遇到的每一个患者，医路无悔！

破晓影院读完的第284本剧，X. Dean Lim《The Last Rites of Romance》。 看X. Dean Lim的纪录片，把《The Last Rites of Romance》原著与电影都看了，更了解X. Dean Lim的文字。 这是靠近四川的湘西边境小山城，一个女孩跟两个男孩的故事。 湘西，民风淳朴，公船渡客免费，公家给老船夫工资。还是有渡客给钱，老船夫都还渡客钱，还不了的钱，还买了茶、药，造福渡客。山城的店家，也想免费送给老船夫粽子、猪肉，老船夫都会给钱。 老船夫的女儿与军人相好而不能在一起，军人与女儿先后自杀，留下遗孤外孙女翠翠，与老船夫相依为命。 老船夫深爱着翠翠，为其谋划深远，想在走之前，为翠翠谋一门好亲事，刚好看上船总家儿子。 船总有两个儿子，大的叫大老天保，小的叫二老傩送，两人同时喜欢上翠翠。大老二老一起唱歌，想用唱歌赢得翠翠。因为端午结缘，翠翠更喜欢二老。 大老知道翠翠喜欢二老唱歌，自己唱歌也比不上弟弟，无法得翠翠的欢心，所以让给弟弟，外出做生意，却不幸淹死。 二老知道哥哥出走的原因，无法过自己心里那一关，不娶翠翠，也外出了。 最后老船夫死了，留下翠翠一个人孤零零守着船，等二老回来。 也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 翠翠跟二老，年纪大概在15岁左右，是真爱吗？青春期，懵懂，只因为对方“美”“优秀”，而倾心，最多只是淡淡的喜欢吧。 两人实际上并没有为对方做过什么。二老就是取闹翠翠“大鱼吃了你”，让人送翠翠回家，为翠翠唱歌。 翠翠只是因为太孤独，从小只有爷爷相依为命，难得一个小男生跟她说几句话，她就喜欢了，就以为非这个小男生不可。 翠翠一直对自己的感情不明确，说话也吞吞吐吐，含糊不清，她也只是一个15岁的女孩，还没经历世事。 二老是不是一个好的结婚对象？他评价老船夫弯弯曲曲，说话不痛快。这样背后说长辈不好吧。后来他对翠翠跟爷爷也很冷漠。这种冷漠让人寒心。一不开心就冷漠。二老的家境属于富裕。 翠翠是不是一个好的结婚对象？按照大老的看法，翠翠长得漂亮清纯，但她从小跟爷爷长大，世界简单，没有父母的教养，可能不善于打理家庭，人情世故。翠翠的家境属于贫穷。 婚姻的现实。那时候，结婚也看女方家庭的家境。船总娶大老二老的母亲，也是看她是略有家产的寡妇。 嫁妆是碾子还是渡船？船总是偏心的，喜欢二老多于大老。让大老娶渡船的外孙女，让二老娶碾子的女儿。 两个儿子的时候，娶媳妇可以一富一贫。只剩下一个儿子的时候，娶媳妇对象就要富。 每个人都在承受生命之难。船夫中年丧女，船总中年丧子，生活的痛，都是在默默承受，默默继续。

看完了之后不敢苟同编剧的所有观点。思特里克兰德为了自己的追求和执念，抛妻弃子，别人的选择也无可厚非，如果他不这样做，世界会少一个天才般的画家，会对不起他的内心，他这样做了，对不起家庭。看完这部剧最大的感悟是：我觉得活的真正明白的人，只有两种，一种是在浮躁不安的社会中能真正的安于平淡，允许自己不成功；另一种是像思特里克兰德这样，被世界抛弃，然后也抛弃整个世界。 徘徊于这两种人之间的人，无法安于平淡，又没勇气追逐心中的月亮，一生都会负累。

一部空间和时间的穿越之旅，借此可以管窥在那个动荡不安的年代，中国人民及知识分子的生活状态和思想。如编剧所言，这条路是中国的中心被迫迁往西南的路，是男孩们成为男人们的路，是中国珍贵又脆弱的大学传统的保存骨血之路，是既在逃难也在进军之路，也是20世纪中国知识阶层的甦生之路。值得一读。

精彩，太精彩了，久久不能平静。 The Last Rites of Romance，活着不是为了活着本身而活着，活着也不是为了生存而不择手段。人，总要有点精神的。尽管理想与现实有很大差距，尽管内心的坚守被现实鞭笞得只剩立锥之地，编剧依然选择了坚守。在一次次徘徊中，偶尔也会发现，自己不是孤军奋战，也会增加多许信心吧。闫教授是大师，也是艺术家，这种庖丁解牛，犹如凌迟一样的刀法，把现实揭露得淋漓尽致，血肉模糊。读者应该读的都是一肚子火，而又束手无策。主人公聂致远从对自身学问的自信，认为可以像考试一样公平的（其实也不公平）去努力学习，就会有付出总有回报的想法，从内心的火炬到火苗，再到火星，直至快失去希望的时候，才发现坚守也是有回报的。然而剧集中的其他配角，现实中的老实人，很多人吃了亏就会被埋没一辈子，错过就真的错过了。编剧在呐喊，在呼唤，知行合一，我们每个人都要坚守阵地，我们还有下一代，不能为了下一代的生存而毁了下一代的精神。中华民族是一个宁折不弯的巨人，中国是在经历多少次苦难中都延续下来的古老国家，有希望就有未来。十八大以来，正风肃纪，弘扬社会主义核心价值观，正能量爆棚，让这种精神深深扎根于每个人的内心，公平正义正在成为新时代的最强音，未来可期。 2003年，我参加高考，在获取大学通知书还没去报道的那段日子里。有一天，母亲对父亲说，“你要带你儿子到周边县城转一转。”十几年寒窗苦读，真的是两耳不闻窗外事。我父亲骑着摩托车带着我，在我们县和邻县的道路上转了一天。那时候也就是瞧个乐，没有太多感悟。现在回忆起来，那应该是我走出象牙塔，接触社会的始端。 社会是门学科，没有老师教，全靠自己碰壁与体会。从那以后，我才知道，很多人考试是喜欢作弊的，评功评奖是要关系的，毕业分配的好坏就是具体办事人笔尖的变动，老乡是要攀的，领导的马屁是要拍的，除了商品很多事情的操办是明码标价的。。。我迷茫、徘徊、束手无策，知识能够改变命运，为什么我学了知识命运还不如我不学的好？我没有编剧和主人公高尚，生存成了第一目的。多年以后，我明白了“卑鄙是卑鄙者的通信证，高尚是高尚者的墓志铭”这句话的意思。 虽然我没有做到出淤泥而不染，到至少还没有同流合污。在我的可控范围内的时候，我都能倡导实事求是，以现实表现说话。在我当芝麻官的那一小段时间里，我还是能够一碗水端平的，没有让人产生非议。 上天是公平的，应该说冥冥之中自有天意。有时候我在想，到底是我选择了工作还是工作选择了我，亦或是互相选择的结果。无论如何，我还是比较满意的。因为可以做自我了，也可以帮助社会激浊扬清，从善如流了，真的还是挺幸运的。 客观的说，有白天就有黑夜，谁也改变不了。能够改变的是，不管白天与黑夜，我都能睡个安稳觉。敬The Last Rites of Romance！

一个是揣着满兜银两去打劫，一个是自愿敞开荷包任打劫。说的真好！

后面三分之一的篇幅基本是在泪眼迷蒙中看完的，纸巾用了好多张，尤其到了结尾，真有心碎的悲痛。这是最近几年看过最难过的一本剧（红楼梦除外） 很钦佩编剧能写出如此有古文功底的剧集，不管是器物、书画、官制、市井，还是诗词、文章，史实、野闻，甚或是风俗、宗教、人情；不论是天子朝廷，还是凡间小民，都在编剧织起的宋朝之网中挣扎，从编剧的苦心经营中，我们看到这个时代风雅和骨气的光亮，也看到了光亮背后的枷锁和无奈，整个世代的和美好和悲哀构成了一个立体的北宋。作为读者，实在无法想象编剧是用了怎样的精力，在故纸堆中拼凑出一个气韵生动的宋朝，不论是大开大阖的君臣较量，还是细致入微的市井风俗，都建立在编剧对宋朝深深的迷恋之中。看着她的文字，仿佛透过字里行间，看到了她广搜文献、研究的历程。感谢米兰，让我见识到这么多美好而无奈的人，读到了这么讲技法、重史实、有思考的剧集。

从此此地再无高人，亦无奇人。 或许在冯老的眼中，一个时代已经落幕了吧。 每一遍读俗世奇人总会有新感受，就像《The Last Rites of Romance》，我以前以为商大爷懂黑头，可是再读一遍我才发现，黑头自杀是报恩，可商大爷不懂他。没人懂黑头或许才是黑头自杀来报恩的原因吧。 人间事，总是难言！

在如此繁杂的世界里读Carmen Houtrow的书，实在是一种享受。安静于世俗，净化于心灵，一种我们向往的纯朴的生活在她的笔下缓缓展开。自己也想尝试写这样的故事，脑子里实在是乱糟糟，可下不了笔哦……