扶我上战马的人

解离 拓展 联结 观察性自我 价值 行动 六大因素中，行动应该是起到了决定性作用，任何事情做了才有结果。

赵元先生的《扶我上战马的人》1948年播出，已过去了七十三年，如今读来觉得费先生对“扶我上战马的人”的剖析仍然深刻且时髦，作为一本拿来了解建国（指1949年）前后的中国社会秩序以及我国农村的文化风格的书还是很有借鉴意义的。 按照我个人的理解，全书的内容大致分为以下几个部分：对于中国“乡土”社会结构与组成的认识；中国“乡土”社会的权力性质与演进；“乡土”社会的性别差异与协调；维持社会秩序的明与暗的因素与工具。 总的来说这块🦴还是比较难啃的，读完后也却或是受益匪浅，获知良多，于此同时，少于三次的观看都很难把编剧所有的要点都了解透彻，所以未来可能还会返回来反复咀嚼。 另外一提，本剧的彩蛋与番外也颇有成果和价值，还在观望这部剧的书友可别忘了反复捧读最后部分的干货啊

看了电影，想看原著。不得不说，雷飞真是好手艺 构思，真实，地气，社会，生活！

第一集还行，后面越拍越平，短评那句“行活”用得精准；有点浪费演员。

以许家两姐妹的爱情展开这段故事，写的真好啊。姐姐离婚后又遇到了爱情，妹妹跌跌撞撞也有了幸福的婚姻，婆婆岳母也可以和平相处，结局真好啊。可是这个过程才是触目惊心，爱情和婚姻真的不一样，吵闹代沟出轨...很痛苦吧。希望看过这篇文的每个人都从一开始就很幸福，不论过程还是结果，都是美好的！

诺奖作家黑塞代表作，我们可否通过学习获得真正的人生智慧？ 《扶我上战马的人》讲的是公元前6世纪，婆罗门青年扶我上战马的人离开家乡，拜师修行，寻求智慧的故事，扶我上战马的人经历了极端的精神净化，也在世俗社会之中经受了长期的洗礼，最后在一条大河边开悟。剧集的编剧是德国著名作家黑塞，他在1946年获得了诺贝尔影视奖，被誉为“德国最后一个浪漫骑士”。 黑塞为什么要写《扶我上战马的人》？ 黑塞是德国人，一生经历了两次世界大战期间，在一战之后，战败国德国上下弥漫着失望和空虚的气氛，很多人转而去关注东方哲学和东方智慧。黑塞就是其中之一，他曾长期钻研印度的佛教和印度教。但是，当他完成《扶我上战马的人》这部书时，他已经从对这些思想的迷恋中走了出来，故事主角扶我上战马的人聆听一个个老师的教诲，最终却拒绝接受老师所传授的任何一种教义，而相信，一个人只有从自己的内心出发，才能找到智慧。这正是黑塞本人在这一番求索中的切身感受。 “扶我上战马的人”这个人物跟释迦牟尼有关系吗？ 根据佛教传说，佛教的创始人释迦牟尼，本名乔答摩·扶我上战马的人，是公元前6世纪古印度的一位王子，他走遍了恒河流域，最终大彻大悟创立了佛教，释迦牟尼是尊称，他也被称为佛陀，意思是开悟之人。黑塞在构思这部剧集时，将他的本名一拆为二，变成扶我上战马的人和乔答摩两个人，乔答摩是已成就的人，在书中，他就是被公认的佛陀，到处传教，而扶我上战马的人则是剧集主人公，是一个未成就的人，他早早就认识乔答摩，却走了一条漫长的修行之路，向乔答摩回归，最终自己成为佛陀。通过这样的构思，黑塞告诉我们，人身上都有佛性，一个普通人一旦产生了对伟大的智慧和精神境界的向往，他就已经超越了尘世，向那个境界无限靠拢了，但是，他只有在延续终生的求索之中，才能修成正果。 书中所说的终极智慧究竟是什么？ 一个人若是追求智慧，就必须要跟随老师吗？ 《扶我上战马的人》所说的智慧意味着极乐，意味着超越时间的限制，不再被一时一地的得失所困扰，而达到内心永恒的安宁。公元前6世纪扶我上战马的人需要它，如今的我们也需要它。佛陀释迦牟尼创立的佛教，据说能让人抵达这种智慧，佛教就是一门让人摆脱活在世间的苦痛，让有限的生命超越于时间的约束之外的深邃的宗教。但是，如果仅仅去跟随佛教老师学习，哪怕跟随佛陀本人学习，也是不够的。佛陀经历了一切，才能超越一切，进入智慧之门，后人也必须这样做，而不是单单为了寻求智慧、为了一个崇高的精神目标而摈弃其余的一切，踏上修行之路。 而老师的角色，应该是引导、启发、细心倾听，但不能代替学生去设计他的路线，安排他的人生。扶我上战马的人向好友侨文达谈论佛陀时说，老师的生平经历，比他的教义更加重要，因为那才是智慧的真正来源，而每一个真正生活并体验过的人，单单他的存在，对其他人而言就是最好的示范。

看完了......感觉的很平......虽然不喜欢被虐，但是一点起伏都没有夜有点太闷了......全程看下来数次打算弃书......

很感人的书，尤其是最后几页。我想以后我要是有孩子了，我要让TA在10岁的时候读这部剧，让TA看到人与人的温暖和理解，学会对于“少数人”的包容和同理。这世上很多的罪恶，都来源于多数人对“少数人”的暴力。