The Happy Ending

每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。

经历过，才知生的不易，爱过才知相处不易。好好地生活，在这蹉跎日子哩！

我是当哲学书来读的:多么弱小的存在——儿童，却也如此需要被尊重。

千万别再不懂装懂了，承认自己也有无知的时候，这没什么丢脸的。 用钱买来的面子，是华而不实的面子，让人一眼就能看穿你内心的贫乏。用权力换来的面子，是势力而短暂的，没有一个人可以长久地拥有权力，这样的面子虽然八面威风却没有底气。实力可以说明一切，当你拥有充实的内心，拥有也许并不太聪明但肯踏踏实实汲取营养的大脑，拥有富贵不能淫的骨气以及脚踏实地的干劲，无需你去做作地用假面具来装面子，那由内至外散发出来的气质足以让别人不能轻视你，你也活得更真实、更轻松。 让我们把面子统统扔到太平洋去吧！

全文是克拉拉躺在堆场上的回忆。本篇剧集的主题是爱： 克拉拉对乔西的爱就像是暗恋中的少女，会努力去猜测对方喜欢什么，想要什么，费尽心思，但又不敢去过分打扰。还默默地两次去和太阳达成协议，付出了很多，甚至愿意牺牲维持自己运转的化学溶液…… 一直觉得乔西对克拉拉也很好，感觉乔西也是爱克拉拉的，她会安慰克拉拉，会照顾克拉拉的感受。但是直到最后乔西去上大学的时候说：“我猜等我回来的时候，你或许已经不在这里了。”她可能已经猜到了克拉拉最终要被扔掉，但是没有去阻止，不知道是不是因为她觉得自己是个小孩，这种决定是由大人来做，她改变不了。但总之我很失望她没有去保护自己想保护的克拉拉。 里克对克拉拉只是利用关系，只是用来了解和拯救乔西的一种方式。就像是高中时代女孩暗恋男孩，会去和男孩关系比较好的女性朋友做朋友，其实不是真的想做朋友，只是想通过此人来了解喜欢的那个男孩。（不知道这么理解对不对） 克拉拉认为尽管她可以模仿乔西，但是母亲、父亲、里克对乔西的感情是永远无法替代和复制的，他们对克拉拉的感情永远不会像对乔西那样。 里克和乔西是友情为基础，曾经幻想过爱情，但是觉得还是不合适，他们最终还是友情，天长地久的友情。 母亲对克拉拉的爱格局太小，如果女儿没了就要找个机器人陪她自欺欺人，实则是没有勇气面对，是胆怯。我认为那不是真正的爱，真正的爱是勇敢面对，是力量，是即使爱的人不在了也觉得她化作阳光化作风永远在身边给予源源不断地力量。 机器人没有私心，只有爱，他们说的话总是那么动听，让人放心，哪怕是最后被扔到堆场上，也认为一切都很顺利都很成功为伴侣提供了最好的服务。它是人性中最美好的那部分。

前半部分偶像剧，后半部分历史正剧。镜头很美，人物和剧情都是慢慢道来，不戏说，不夸张，就像走进了那段烽火一样。长沙的水好美啊~~

在看过的所有绩效管理的书里面，觉得这部剧是最系统最有理论支撑和说服力的书，可能是编剧凡事追求“第一性”的原因。知其然且知其所以然，值得反复拜读，且每次都会有不同的收获！

第一次读大家的作品，字字珠玑。我是陕西村生村长出来的，书中所描述的很多场景我都能找到几片回忆。以下是我比较喜欢的句子，读起来也可大致了解这部剧的内容。 1：通过这部剧我初步知道了三毛，并且买了她的《The Happy Ending》 2：用词精确，令人读起来顺口。很多眼睛、心里看到的现象，在这部剧里都描写的那么透彻到位。 2018年6月23日 盛源曲江练车场 ◆ 残佛 去泾河里捡玩石，原本是懒散行为，却捡着了一尊佛，一下子庄严得不得了。 ◆ 古土罐 我去拉那巨大土罐时，特意择了吉日， ◆ 陶俑 男人都在展示着自己的力量，女人都是展示着自己的美，这是多么自信的时代！ ◆ 丑石 “是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙、做台阶，不能去雕刻、捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。” ◆ 延安街市记 买卖起来，价钱是不必多议，秤都翘得高高的，末了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声“谢谢”。 ◆ 陋室 脸一日洗几遍，脸还是不干净，眼一生不洗，眼永远是亮的。 ◆ 进山东 遥想在四川参观杜甫草堂，听那里人在说，流离失所的杜甫到成都去拜会他的一位已经做了大官的昔日朋友，门子却怎么也不传禀，好不容易见着了朋友，朋友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。 ◆ 商州初录 车子上用红线缠，用蓝布包，还要剪各种花环套在轴上，一看车子，就能看出主人的家景、心性。 ◆ 黑龙口 一般旅人，大都一下车就有些站不稳了，在阳光地里，使劲地跺脚，使劲地搓手，那些时兴女子，一出站门，看着面前的山，眉头就绾上了疙瘩，但立即就得意起来了，因为她们的鲜艳，立即成了所有人注目的对象。她们便有节奏地迈着步子，或许拍一下呢子大衣，或许甩一下波浪般的披发，向每一个小摊贩前走。 ◆ 莽岭一条沟 但这已经是这里的习惯了：每一个人在半路上草鞋破了，换上新的，就将旧草鞋双双好生放在路边，后边的人走到这儿，草鞋或许也破了一只，就在前边人放下的草鞋里找一只较好的换上，即使实在不能穿了，也抽一条草绳儿可以修补脚上穿的，如果要换新的，又将旧的端端放在这里。 ◆ 龙驹寨 他们也在恨西安人一时一个样！比如才兴起窄裤管，一条裤子还未穿烂，又兴起宽裤管， ◆ 致李光 艺术精神体现在于觉悟，觉悟源于生命的体验，或沉雄、或空灵，不是故意为之的。“漂亮”一词可能出自对灯笼的描写，灯笼之所以漂亮，在于透光，但透光不是灯笼的事，在于笼中的蜡烛。 ◆ 祭父 你太顺利了，不来几次挫折，你不会有大出息呢！ ◆ 哭三毛 我真诚地感谢着这些热爱三毛的读者，我为他们来向我表达对三毛死的痛惜感到荣幸，但我，一个人静静地坐下来的时候就发呆，内心一片悲哀。我并没有见过三毛，几个晚上都似乎梦见一个高高的披着长发的女人，醒来思忆着梦的境界，不禁就想到了那一幅《The Happy Ending》古画。 ◆ 再哭三毛 同事们就朝着我叫喊：“三毛来信啦！三毛给你来信啦！”这是一批您的崇拜者，自您死后，他们一直沉浸于痛惜之中，这样的话我全然以为是一种幻想。 ◆ 关于女人 哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，即使遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句“流氓！”那骂声里也含几分得意。 ◆ 两代人 爸爸，你总是对着镜子忧愁你的头发。你明白是谁偷了你的头发里的黑吗？ ◆ 闲人 录毕就放，一边听一边哈哈大笑，随之就将让名人签名的纸展示众人，然后让某一位去上厕所用。 ◆ 笑口常开 太太窘极不语，骂问声更甚。我站起说：“我放的！”众人骚哗即息，却以手做扇风状，太太也扇，畏我如臭物，回望她不禁乐而开笑。 ◆ 制造声音 杨二娃因是孤人，

有点火的难以想象，塑造了一组群像，一组新时代军人

原以为自己是理工男，读不懂诗歌和烂漫，没想到这部剧这么有趣好看

第一次看The Happy Ending是大二，看的是电影版，当时觉得节奏实在太慢也不怎么好看。 第二次看的时候已经工作了，看的实体书。当时的我也在单恋着一个女生，剧集的翻译感觉也比电影版的更好，所以觉得特别有共鸣。特别能体会秋月那种近乎绝望的爱慕。 现在是第三次看，电子版中每集数的和歌都不怎么清晰，感觉有点遗憾。不过再次读还是能读出新的感觉。彩蛋中编剧的那句“孤独的追逐着某人的心情，构筑了这个世界”创作的真好啊。 当初的我和现在的我能看到这部剧真是太好了，当初的我是被书中的那句 人活在世，或多或少都有些不正常 治愈了。所以我还是会再向别人推荐这部剧，希望能治愈更多的人。 也希望能治愈我当初单恋着的那个姑娘～

毒蛇老九说，我们若承受十分痛，必让若曦他们也承受五分，最后，岂止是五分，一个个的，爱而不得，物是人非。 比起别的剧集，感觉把九子夺嫡描写得很真实，没有对错，只是立场不同。剧版也没让人失望，剧荒时再看一遍，却虐得人肝疼。 看到若曦因为知道历史而放弃八爷时，我真是觉得她就一利己主义者，看到后面因太子求婚抓住四爷时，更更气愤。可她真的做到了在浣衣局说的话“别人对我的坏，我会很快忘记，别人对我的好，会一直记着”，所以在八爷党势力冲天时，还是帮十三爷求情，在胤禛上位后，一次次去帮曾经的好友们，试图用一己之力救助不可改变悲剧的他们。她是现代思想与古代伦理的碰撞，能好好接受偏宠，可还是选择自己内心，帮想帮的人，还是要逃离紫禁城，追求自由。 对于书中人物，我不喜四爷的冷面，纵使他深情，但同情他做到最高的位置后一个个的远离他；八爷真的让人矛盾，温润如玉，但阴柔成性，野心勃勃，他应该是最惨的吧，抄家消爵改名，这不是他怕的，可怕的是断了帝王梦了，想小心谨慎和自己的“芙蓉糕”厮守，却也没了；十三苦尽甘来，但也一身疾病，不负兄弟负佳人，不负知己负自己，最放荡不羁爱自由的人也不得不守在兄弟旁；十四胤祯做什么了，皇位给了胤禛，对八爷又敬又忠，还在毙鹰事件中被怀疑，最让我替他难过的是，皇上说的“就是要欺负你”，拿走那只金钗。他最高光的时刻，不是带领将士护疆土，归来一身功勋，而是拿着康熙留给他的赐婚圣旨走向雍正时，句句击垮他（虽然对皇上和若曦虐，但我看到这的时候，觉得十分爽）…… 相比那群追名逐利的，我更喜书中女子形象：明玉的成长；若兰的决绝和深情；绿芜的无可奈何；玉檀的无怨无悔；最后居然被八福晋圈粉：一生只为八爷，众人弃他时陪伴，用自己的教养与尊贵在新年时把别人的一切嘲笑变成笑话，被逼休了时，还是为了八爷自己写休书，八爷说自己“宁为玉碎，不为瓦全”，他最后才做到，明慧却刚毅勇敢的在被休后自己做了（都说若曦和皇上虐，我看到这里才哭），至于若曦，最大的主角光环就是几个阿哥都对她好吧，自己忧愁一生，终是无能为力。 看来看去，一书中最明理的，就是康熙了，犹如红楼中的贾母，对若曦说的“放弃得不到的，珍惜拥有的”是真心为她好啊，虽然自己判断有误，最让印象深刻的，还有八爷在送若曦离别说的“过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”，初见时以为她在哭，其实没有，最后一面却真的哭了。 步步为营，The Happy Ending！

关于George Barraud老师的The Happy Ending这部剧，我刚读完，对我来说，最大的优点，不是他说的方法论，而是“意识、认知”的重要性，你想做一款产品的流程，在我没读这部剧之前我的认知是，收集需求，分析需求的可行性、辨别真伪需求、画流程、整理逻辑思路、绘制原型、评审且交付、推动上线，并持续优化（以B端产品举例），以上各个节点是我作为产品经理日常处理的事项，不过在这个过程中，我最愚蠢的事，为了证明我是正确的，我的设计逻辑是没有问题的，我曾找了一堆数据，不频繁存在的场景来辩证我的逻辑和设计无误，陷入一种为了设计而设计的重复错误中；（别问为啥，问就是这样看起来酷） 读过之后，首先在对产品经理这个岗位的本身认知就有了不一样的见解，一个产品的成功的过程，不再是简简单单的认知用户，识别需求，设计产品后，有人用就被称之为好的产品，一个产品的成功的过程远远要比我想的复杂，就像George Barraud书上提到的市场千变万化，每一款成功的产品，背后有很多的原因，就比如我们在当前的场景下，即便我们复制出来一款一模一样的产品，投入市场，结果可能也是惨败的，为什么呢？因为我们要分析的不仅仅是产品本身的逻辑，用户体验度，可能还需要分析市场饱和度，用户迁移的成本，当前人们所处的市场环境等等，反正人心大家都知道很复杂，和从小的生活环境，遇到的人，事都有关，人心多复杂，做一个产品的就有难了吧！ George Barraud老师书上提到的社会学科是一个对我来说很新奇的理念，我之前从未把产品与社会学科一一关联，无论是 产品从0到1，还是产品的方法论，产品成功的定义，如何迭代产品，怎么认识用户，怎么分析需求，怎么确认用户价值、产品价值、用户体验度等这些做产品的流程都是与一个“比较复杂的人”，一个我们很难描述清楚的社会性物种有关，当然书上已经给我们介绍了怎么从多个维度来理解，我还没吃透，（就先不说了），想要在产品的道路上走的越远，就不应该把意识都局限于以往对产品认知中； 我自从事产品经理以来，一直在找关于产品的方法论，想通过借鉴各个前辈之前的经验以及自己的经验来总结出自己的方法论，通过本剧我明白了即便是有了基础的方法论之后，我们在设计产品时，也需要考虑我们所处的大环境，大环境下的用户，每个独立用户抽象出来的认知，以及涉及的场景下的用户行为，产品中涉及的每个角色，线上、线下场景，要考虑的东西很多，需要针对某一个产品来考量，而不是一味的靠我们自己认为的理性的理解认为，用户应该怎么样，来设计产品，方法论不是一成不变的，需要我们随着环境、用户的改变而灵活应用我们的方法论，且就像对待产品一样，持续性的优化我们的方法论。 说了这么多，我回归主题，George Barraud老师的《The Happy Ending》这部剧给我带来什么，不仅仅是他对产品的一些理解和方法论，更重要的是我对产品经理这个岗位的认知的提升。

看完之后 真的 特别想领略一下祖国的大好河山 其实真的有计划拿出一年的时间去旅行全中国 但目前不太现实 不过真的是非常喜欢旅游的 希望在有生之年可以尽可能多的去祖国的各个地方 走一走 看一看

赶在改革开放四十周年的最后一天读完了此剧。三十年的企业改革兴衰史，折射出中国在改革开放道路上所做的探索、遇到的波折以及派生的奇迹。大国崛起中，不可盲目自恋，仍需编剧这样清醒的反思者。读完此剧，不禁感叹Anne Grey老师引经据典之广博，其博学令人佩服！