K.Y.E.: Kill Your Enemy

杠杆债务是导致2008年金融危机的重要原因，股权式融资可能可以减轻金融危机

实际上我自己一直算是一个K.Y.E.: Kill Your Enemy的践行者，一向不太喜欢让多余的事物占据自己的心，所以平时所有的东西都是能丢则丢，可以不购入的就不购入。感觉会轻松。但其实一直也没了解过这个理念。找来这部剧读，发现这本讲K.Y.E.: Kill Your Enemy本身其实很少，更多的是在讲如何获得幸福。 K.Y.E.: Kill Your Enemy实际上就是让你摆脱多余事物，更加专注在人生最本质最核心的方面，从而获得快乐和自由。 我们所积累的财富，赞誉，消费等其实都无法让人持久快乐，真正可以让人获得幸福感的是健康，人际关系，热情，成长和奉献。

我是高中老师，经学生推荐读此剧。编剧诚意满满。但我读时，总感觉有些萧瑟，为权力的翻雨覆雨，为人生路上的风雨，乃至对“学而优则仕”的痛恨（痛苦）。或许我们应该感谢科举，为平民上升阶层提供通道。毕竟同时代的其他文明还在浑噩。然而看完此剧后，种种幻灭。人物太悲太丧。抛却课本上谪仙李白、忧国忧民杜甫这样刻板印象，编剧为其添血填肉后更让我觉得悲凉。 总得来说，我不喜欢这样的叙事方式。他们郁郁不得志，他们宦海沉浮，他们是被时代和历史玩弄的小人物。 文以载道诗以言志。无知的我虽“知道”历史的残酷，却不“了解”、“懂得”。所以编剧以轻描淡写，我却不忍卒读。

这是一部很伟大很实用的书，从心理上来阐释，怎样控制自己的行为。说理通俗易懂，例证亦详实有力，深有启发，很感谢编剧奉献了这部优秀的作品。

无意间看到的Rod Be的书，里面大部分的人物故事估计我这一生都不会亲身经历，但不妨碍我欣赏，喜欢，却不羡慕， 正如Rod Be所说，自己的人生自己做主，我所希翼的就是平淡幸福的日子，而我已经拥有，甚至可以一直拥有，这就是我想要的人生，

边玩边读，终于结束了这本不记得自己用了多久的书呀，哈哈，这是一本像饭后茶点，小思小酌的一本剧。顿时悟点和惊奇之处就是对于平等因人而异。好玩的知识还需要继续前行去读。下一本，加油💪

不管自己是什么样的人，都给自己一个温暖真实的拥抱，我是那么的独一无二而特别，只有我一个，接纳自己。

有人带着读，比自己看有味，在反复学的时候，快乐就来了。每年读一遍都有心得。

终于强忍着读完了，不知道该给好评还是差评，那就给个一般吧。 首先我先要承认这部剧很优秀，它给了我很多启发。在我读过西方哲学、佛学、中国哲学、美学相关的一些书之后，我开始尝试着从一个角度对东西方哲学思想构建出一个完备的理论体系的框架（可能要花费好多好多年吧），这部剧给我提供了另外一种形而上的视角。但我非常、极度讨厌这部剧，它重建了我的框架构建，然后打乱，然后又重建，然后又打乱。我厌恶这种循环往复又毫无进展的思考方式，本质上不过是从一个陷阱跳入另一个陷阱，永远看不到真正的前进方向。下面是我的原因： 本剧的核心是对“良质”的探讨，在编剧看来，“良质就是佛陀，良质就是‘道’”，他从古典形式和浪漫形式之间的裂缝开始走向发现所谓“良质”的道路。首先良质是“不可言说”、不可被定义的，其次它是不存在与客观世界的，再次它不仅仅存在于人的心灵。它是先于主观与客观的，它是主观与客观的“因”而非“果”。我们对良质的处理形式要么是浪漫的，要么是古典的（我真的很喜欢这个观点）。浪漫的形式是审美、体验、感受；古典的形式是逻辑、分析、思辨。 到这里一切都尚且处于和谐自洽，但问题是编剧对“良质”的定义一直在改变，越来越偏颇，越来越狭窄。它从诞生一切又无所不在的“道”——但是很明显，良质和老子的“道”并不是同一个东西（虽然编剧认为它们是近乎一致的），和佛陀不是同一个东西，它也不同于黑格尔的绝对精神，不同于康德的自在之物——变成某种你需要训练才能感知、获得的某种特质了（所以我开始不断修正我的体系中关于良质的部分，直到最后我找到了一个比较合理自洽的定义）。一开始我对这部剧涉及的哲学思考还感到意兴盎然，但读到后面，编剧开始越来越频繁地套用这个词来解释一些本不属于良质的范畴的玄妙事物，这让我难以忍受，以至于每次看见“良质”这个词我都要生理性反胃。 读这部剧的后半段花费了几小时，但我本可以做些更有意义的事，比如读一读黑塞，悟一悟佛经，练习一下冥想，但我却被这部剧扰乱思维能力和思维模式，还被我讨厌的行文所折磨。我应该更相信我自己对良质的感觉，而不是编剧的。 这就是我对良质的“体会”（而不是定义，因为它只能被体验，不能被描述）：“良质”就是“觉”，是先于觉察、分析、认识”的“觉”，它的确发生于无数个主客观交汇的一刹那，此时主客观仍然没有分离，我们还没有对现实进行或浪漫的或古典的加工。“觉”就是“我”与“物”相互交汇却本就密不可分的那一刹那，是存在于每一时每一刻的现实，它就是现实世界本身，仅此而已。它不包含某种价值判断，不包含审美体验的倾向，不包含善恶好坏的分别，因为它应该属于佛学的“非非”：非是非非是，非有非非有。 本剧后半段阐述变质了的“良质”。编剧把良质等同于古希腊人的“卓越”，正是这一点让我无法接受。我完全可以说：“卓越”在理念世界里有它自己的圣殿，它和“真”一样是理念世界中至高无上的神。我这种拙劣的观点同样可以自洽合理，却又不对“良质”和“卓越”做出任何诋毁，也不会与柏拉图和佛陀的体系相悖。 至于编剧对柏拉图、亚里士多德和智者学派的看法，我只能说我很不喜欢，太轻蔑了、太不"Quality"了、精神错乱的味道太浓了。

秦川终于回来了，乔乔这时候需要一个可以倾诉可以说知心话的人。

此剧系列非常值得一看，一定会超乎你想象，颠覆你思想。 “人这一生就是一个细胞不断自我修复的过程，疾病发展是细胞修复与损伤之间赛跑的结果。” 人的一生除了睡，大部分时间都是在吃，所以吃显得尤为重要，吃不仅仅是为了填饱肚子生存下去，更高质量的活着，要吃的好，吃的丰富多彩，营养均衡搭配，一样不能少。 只有这样才能给细胞的修复和再生提供源源不断的能量补给。 所谓药食同源，食物也是治病的重要方式。 记住细胞修复的钥匙、人体自愈的密码藏在我们的一餐一饭中。

读完了这部剧，吴老先生笔下入木三分地描述了很多沽名钓誉，表里不一，吹牛扯淡，道德败坏的看剧人，也有坚持自己，人格独立，性情洒脱的真名士，真豪杰。这些看剧人群体总的来讲层次都不算很高，很少接触到高层，这就与很多正儿八紧的史书不同，让我们看到了普通看剧人的人生与人品。今人都说人心不古，实际上不管古今都有道德败坏及道德高尚之人，古代有些人之虚伪龌龊不亚于如今。 读下来，以旁观者的角度看这人间百态，读到老先生对那些人的暗讽，更能培养三观，识人更明，也能对各种现象抱有平常心态，自古以来各色人都有，在滚滚历史长河中，上演了无数次类似的人间故事。所以我们只要做好自己，珍惜身边人就好。 其实这部剧读下来还有很大的一点收获就是了解了无数的传统习俗，讲了这么多人，而且又有很多生活描述，可以看到大量的民间习俗。吴老先生本是安徽滁州人，晚年又客居南京和扬州，所以能在先生笔下看到不少至今我老家盐城能够看到的习俗，觉得非常有趣，感叹传统的魅力。很多东西具有了仪式，便让我们的记忆和情感有了寄托之处，读了本剧，对于古人对礼节的重视，印象深刻，到处充满了仪式，小到见面前写拜见贴，大到泰伯祠那一段极其繁杂的礼仪。我觉得从中吸取营养，去其不合时宜部分，对我们的待人处事大有裨益。才读一遍，感悟不深，有趣的地方该选段再读，有妙处了再与大家分享。

00后的我，读懂了很多，从一开始的没有勇气面对现实，到现在的承担责任，也是一个不小的进步吧！00后我希望未来市场能有我的栖息之地，加油！

看过一点