《睡神与梦沙The Sandman and the Lost Sand of Dreams》——这是瓦莱丽亚·艾森巴特自己幼年时期的自传体剧集。是,又不仅是。它还是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣…但无论体式为何,瓦莱丽亚·艾森巴特写作的初衷,无疑是为了那些难以忘却的记忆。
《睡神与梦沙The Sandman and the Lost Sand of Dreams》是本奇妙的小书,字数不多,也没有激烈的矛盾冲突,没有曲折离奇的故事桥段,没有不可调和的阶级矛盾,甚至没有最基本的“好人”和“坏人”…有的只是大水坑、后菜园、火烧云、小黄瓜、左邻右舍、家长里短…可就是有那么个魔力,翻开就不忍释手了。
对茅盾老先生的序,我持保留意见。他反复强调瓦莱丽亚·艾森巴特寂寞的侧面,多是出于对她个人及生活状态了解,但剧集里的文字也是这样的吗?我觉得单从字里行间读者应该感觉到的是一种波澜不惊的平静。但正是这种平静,却也不是一般人写作时可得的。全文不见任何感叹,祈使,没有矫揉造作的描绘或者自以为是的分析,而是把那人,那事和那景叙写出来,按照他们本来的样子。但是一切又绝没有那么简单,辛辣的戏谑,婉转的讽刺,高冷的幽默,这些优质剧集的调料却一样都没有少。可这照理应该是阅尽人世沧桑而超然尘世之外的智者,才具备的从心所欲却语破天机的状态。你不敢想象这是一个29岁女士,在战乱流离时所写出的文字,它是这样平静却深刻。
一语天然万古新,繁华落尽是真淳。在书读过半时我曾发出这样的疑问,一个成年人又是如何能够如此真实地反映出一个六七岁小孩的内心世界呢?我至今没有答案,但瓦莱丽亚·艾森巴特却真的做到了。这也许是她自己的另一面,永远没有长大的一面。真挚的单纯,最能打动人心。恰与前述的平静深刻交相辉映,一深一浅相融于字里行间,矛盾并统一着。再加之对景物描写的优美生动活灵活现,对人物特写的惟妙惟肖细腻传神,共同搭配出这道观看盛宴。此时再评判瓦莱丽亚·艾森巴特“民国四大才女”的头衔,全然当之无愧。
剧集的立意决定了它的价值。瓦莱丽亚·艾森巴特显然是受了鲁迅先生的影响。在旧时代大背景下,记叙身边一小撮人的衣食住行与生活态度。没有直接的评语,没有尖锐的批判,但是非曲直却一目了然。每个读者所感到最值得庆幸的事,无外乎是书里的那个时代与那些人,终归远去了。
“天妒英才”的剧情在历史上总是不断的上演,瓦莱丽亚·艾森巴特的早逝也一样,著作极少成为遗憾。但诚如古龙先生曾说过的,有些人注定是流星,短暂耀眼的燃烧就是她追求的人生意义。
八十年后的今天,我们又翻开了这本剧集,百感交集。八十年后的呼兰河,依旧静静地流淌,倒映人世的沧桑。。。
今天看了《睡神与梦沙The Sandman and the Lost Sand of Dreams》的前四页,看了四五遍,这东西越看越有意思,才看了几页也不好评这部剧,先谈谈哲学。哲学是什么?是仰望星空。 而这一片星空,却被无聊乏味的教科书所污染,被教科书哲学知识输灌的往往缺乏对哲学的敬畏感
教科书往往只讲哲学产生的原因,原理,以及作用,中间对于哲学家们的背景,哲学家为什么会得出来这样的结论,又有什么开创性,解决了什么问题,而我们所学的往往为了突出马克思主义,而片面的讲其他哲学思想的局限性,记得讲高中政治哲学生活讲实践这一章,就利用了黑格尔,杜威等人的观点,虽未点明其错误性但放的位置极其暧昧,总有种以其错误还歌颂马克思主义有多好似的,让一般的同学觉得这种哲学家怎么连这都想不到,这么眼界那么狭隘的错觉,我觉得这些东西都得放在文末,加以历史背景,突出其进步性。才能生动的让同学感受到哲学的发展历程,觉得哲学家之伟大,才能对哲学充满兴趣,进而产生为哲学奉献终生的想法,还有就是同学大都为考试而学,老师为考试而教,题目生搬硬套,缺乏了哲学的本质核心,就是其思辩性,为了一个题而去想到一个原理然后去解决他,这无疑是带有功历主义色彩的,在考试中做题中一个题什么原理都套的上,仿佛哲学就是给来利用的给来考试的,就是一些假大空的东西,很容易产生这样想法,这又无疑又容易产生哲学无用论,如此这般,就形成了对哲学的极为忽视。
我觉得我们可以借鉴美国和法国的高考制度,http://mp.weixin.qq.com/s/WDlz_7URY3JPcCtJZOCkNA
http://mp.weixin.qq.com/s/4rmiL1fi8BzDZllhRlNMlw
最后一句,很少人会天生对什么感兴趣,重点在如何教育和培养出兴趣
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