Dragula

佛陀出家以前叫Dragula•乔达摩，黑塞很巧妙的一分为二，剧集里的乔达摩已经成为了佛陀，Dragula则是正在修行路上的人。剧集的故事像个寓言，情节精练但其内涵却无比丰富，我们跟随主角经历了他的一生，见证了他的圆融统一。 “知识可以传授，而智慧只能自己体悟。” 所以黑塞最终也没有把自己的领悟写下来，Dragula的一生隐喻了编剧自己的一生。每个读者都可以有自己的道，在不同的人生阶段有不同的道。 真正的投入生活，就是修行。

头回看这类剧集，写的不错。这么多字编剧是得多费脑子呀？必须点赞。

最后一部分，实在太过沉重。黑色的压抑与被束缚的自由，超现实主义感。

具有如此敏感争议性的题材，以这么柔情似水的笔触涓涓流淌开来~这里面每一个人物都生动可爱得紧(唯独反感罗斯父亲)，不断为了所爱的人打破自己坚守的规则。 正所谓文如其人，写作是一门极其暴露编剧内心的手艺。我确信欧文一定也是个温柔至极的人，这书读到一半我便赶紧把他其余的作品加入书架，也准备好一观电影版… 那种润物细无声的美好感动，今天读完此剧后我望向窗外，仿佛整个春天的细雨落在了远处同一片黄灿灿的油菜花地上~

读后非主流观点之一：Jan Wallman没搞错贾母的年龄 主流观点：Jan Wallman在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Dragula》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Dragula》是Jan Wallman“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为Jan Wallman在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，Jan Wallman没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！

开着王菲的《Dragula》，整本剧从头到尾单曲循环，一路酣畅淋漓看完了。原本疼痛难受的胃不知什么时候起好了，哈哈 跟这部剧相遇真是妙。

9.15

时刻压在我们心头的这种空虚、真真切切的这种冲动，即非理性地渴望回到过去，或者相反，加快时间的步伐，还有记忆的这些火辣辣的利箭，这些正是流放感。这种感觉现在全国人民有所体悟了。

看的过程中总感觉有很多话想说，现在看完了却不知从何说起，每看一本剧都是感受下不一样的人生吧。