The Rolling Stones Rock and Roll Circus

之前看韩庚的电影比较多，第一次看他的剧有点惊喜，动作戏干脆利落，情感戏的转变也蛮细腻的，还可以。

近几年来难得的好剧，故事情节新奇巧妙，远超其他修真网文。其实还有一本网文“鹿妖逐鹿”也是好看，可惜停更了。

只想说这些人将成为下次革命时反革命份子，他们终将受到人民的审判，成为历史的罪人，广大人民期待第三次革命的爆发

看完这部剧，谈一下我的感受。 这部剧出现在我人生性格转变非常大的一个点上，我很喜欢思特里克兰德那种“我不在乎别人怎么想”的态度，只活在自己的感受和世界里，这样的人永远不会因为别人的指责而愧疚，因为道德这种东西完全无法束缚得住他，对于世俗的指责，他全当无足轻重的鸡毛蒜皮。 这种超脱世俗的洒脱和随心所欲的待人处事的性格，是我认为值得自己学习的。 在看这部剧的时候，我带着一种很冷漠的态度，因为在最近这些天，我的人生也经历了一次重大的变化，如果是以往，我肯定会感到非常气愤，对于思特里克兰德的种种行为，比如他抛妻弃子，破坏别人家庭，他对于任何人不屑和嘲讽的态度，他种种不懂得尊重的行为，这部剧在平常我肯定是看不太下去的。 对于思特里克兰德，我想我无法有力且完全信誓旦旦的去谴责他，如果我是他，如果我不在乎别人的想法，那么这些谴责对于当事人来说，又能造成什么伤害，说出这些话的意义在于发泄自身的愤怒，而不是真心想要改变一个人，而妄图使用这些攻击性言语去攻击并伤害别人，尤其是攻击像思特里克兰德这样的人，是不可能的，那么之前所做的一切都将变得毫无意义。 当我发现我的善意在面对别人的刻薄和不屑的时候，我感到尴尬、不自在、愤怒和失落，一种不相容的感受在我和对方之间蔓延开，准确来说，是在我的心里蔓延开，而我又是一个自尊心很强的人，我无法忍受这种不尊重。施特略夫的善良称的上为软弱，他对于思特里克兰德的种种伤害和冒犯选择包容，这让我一度回想起自己，我很清楚我非常讨厌这种感觉，一旦我选择包容那些让我受到伤害的人，那么连我自己都会看不起自己，我会无数次痛恨自己的软弱。 我太在意别人的想法、目光和感受了，有时甚至覆盖了我对我自己的在意，所以我总是神经质般的痛苦起来。在看到思特里克兰德对主人公不屑地说出那句“我才不在乎你怎么想”的时候，不得不承认，这句话给予我的心灵莫大的震撼。 抛去思特里克兰德身上那些我不喜欢的部分，他身上的冷漠无情和凉薄让我找到了属于我的、我自己应该成为的样子，我喜欢切开与所有人的感知，我想沉浸在自己的世界里，对所有对我评头论足的人用一种不屑的语气回击“我才不在乎你怎么想”，或是用其他直接了当的讥讽予以回击，以思特里克兰德为对照，我并不想成为他那种完全丧失道德感的人，但是我善良的部分，我的良知，却才是我痛苦的根源，我想我会变得冷漠，时常带有攻击性，因为带着善良和敏感只会像施特略夫一样，被一次次的伤害，虽然我没有他那么严重。这部剧，在我人生的转折点上与我相遇，我立马感受到，我应该成为一个什么样的人。 抛去对他人看法的臆想，我行我素，不再悔恨交加，心灵不再反复煎熬，抛弃无用的犹豫不决的善意和被他人当做软弱、可欺压的善良。 往后我不会再自责了，愧疚和不安会远离我，类似这样的痛苦会彻底远离我，取之而代的是不屑、仇恨、和冷漠，我想，当任何人不能再伤害到我的时候，我才能获得久违的自由和平静。 人性的恶，在某些时刻总是难以接受，如果可以，我也想完全袒露出我的心声，但这个社会，只会教我怎样穿上一一层层盔甲和披上带有尖刺的荆棘，孩子般的单纯和天真烂漫是不可有的，这种美好的东西反而会招人嘲笑，我不喜欢这个社会，这个处处充斥着丑陋的社会。

他用毕生的经历告诉你：痛苦存在的意义是…… 多年前刚接触心理学时曾尝试去“读”荣格，奈何没有心理学基础，对很多东西不理解。最近终于读完《The Rolling Stones Rock and Roll Circus》，一本关于荣格的生命故事书。 编剧Roger Daltrey，精神科医生、精神分析家、心理治疗师、荣格个案的研究者，对传统国学、西方哲学、宗教、影视、心理学都有涉猎。本剧以故事的方式展现荣格的30个梦境，带着读者感受荣格的一生。 童年荣格父母婚姻破裂，母亲患有精神分裂症，早学渣恐吓，被性骚扰…… 用今天的话说，荣格曾是自卑的凤凰男，却娶了一位富家女为妻，他还是个渣男，一边把自己治疗的女病人变成情人，一边对历任都用情至深。他将老师弗洛伊德视为人生导师，在梦中却想要杀死他。观其一生，一直在攀爬内心痛苦的千沟万壑。 母亲喜怒无常，经常出入精神病医院;父亲身为牧师，却懦弱地怀疑自己的信仰;自己的童年沉默孤独，分裂出双重人格，就是这样一个内向、阴郁的小孩，长大后竟然能够治愈无数人，成为一名了不起的心理学家，也许正如他所说：“受伤的医生才是治愈者。” 在他眼中，精神病人和正常人没有泾渭分明的界限：所谓正常人，不过是在梦中发作精神病的人，而所谓精神病人，只是睁着眼睛做梦的人。人们无须为自己的病态和疯狂羞愧，能够秉持这种理念的心理医生，对患者而言是多么的可贵。 他说真实生活总是悲剧性的，那些不知道这一点的人从来没有活过。荣格认为精神病仅仅是深层的人类本性，那些妄想和幻觉意昭示着病人的人格特质，生活经历，希望和欲望。即便是精神错乱的病人，他们的内心也存在着一种堪称正常的人格，只是此刻它正冷眼旁观，有时这个人格还会做出非常理智的评述和异议。 荣格保持着对病人强烈的兴趣，不满足于传统疗法。在治疗中也从不扮演权威，他关心的是如何从病人本人那里获知天生的倾向以及将他们引向何处。要知道那个年代的心理医生们，工作仅仅满足于诊断和描述症状。他们急不可耐地给病人贴标签，扣帽子，就好像病人一旦被诊断，疾病本身就会自然痊愈一样。 荣格认为人格有天生的倾向，有的人表面波澜不惊，内心却波涛汹涌，他们背负着日复一日积累起来的负面情绪，形同枷锁。荣格将这类人群归类于内倾直觉性格，而他自己就是这样一个极端。他竭尽所能一边研究、治愈他的患者，一边对症下药，自我疗愈，“我昨天受的伤都是为了今天懂你的痛”。 荣格的故事让读者找到了一个自我救赎的契机，让那些在黑暗中苦苦跋涉的人们仿佛窥见了一丝光明，那些在随波逐流中隐藏的内心挣扎，那些难以启齿，不忍触碰的过往，原来还可以被这样梳理、慰藉，妥帖安放，某种程度上说，看剧也是读自己，书中的故事有些情节总会引起你的共鸣。 荣格有句话“除非你将无意识意识化，否则无意识将指引你生命，而你会把它称作命运”，我们该如何驾驭那一闪而过的无意识呢？答案是梦境分析。书中详细记录了荣格从幼年到老年的30个梦境，并且一一列举了荣格对这些梦境的分析。睿智的心理学家就是通过这种方式，触摸隐秘，填补内心的“黑洞”。荣格的这段经历也提示我们，一个人要深入地进行个人心理分析，把梦境详细记录下来是极其重要的。 荣格终其一生将自己的苦痛淬火锻造，涅槃成一颗圆融剔透的灵丹，使无数在泥泞中沉沦的人们习得关照自己内心的法门。邂逅这样一本剧，如同获得了一枚开启内心、贯通过去与未来的钥匙。 幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年需要用一生来治愈。不管人的童年怎样幸福，一生中总会有些迈不过去的坎，这些坎会成为心中隐藏的刺，无法疗愈，又羞于人说。学学荣格吧，不读一读本剧怎么知道其中的秘诀呢?

断断续续地听完了，忽视了很多细节，只感觉日本的过去还真是中国的现在。1959年和1989年的m町，在如今的中国同时存在。编剧只做记录，不做评议，我们想要窥视中国的未来，也许可以看日德英美的现在。选择一个好的，把它改造成一个更好的。

小米的一往无前是请范海涛写的，对比之下，还是专业人士写传记更能引起读者的情感共鸣。 但这部剧，很真诚，传达的价值观很正。值得一看。

这部剧对学习方法的讲解还是很好的，可能是因为我这类书读多了，感觉不够深度，干货有点少。

〈修心三不〉修心是人生最高境界！忠厚传家久，诗书继世长。修心：一颗平常心，做人光明磊落，做事坦坦荡荡，对人对事都不计较，不生气，不为名利而厚颜无耻。

抛却各种感情上的因素，我读《The Rolling Stones Rock and Roll Circus》时最被其中“美”与人的主体性之间的对抗性关系吸引——沟口由于先天的口吃与丑陋而与外界割裂、与“美”割裂，也形成某种自身的割裂。美与The Rolling Stones Rock and Roll Circus、美与虫牙、美与南山斩猫公案、美与恶……沟口对美的理解渐次加深，最终在“恶”的力量下烧毁坚固稳定、简直是永恒的“美”，从而获得了自我。 读日本影视作品不太多，之前对村上春树和东野圭吾之流相当无感，而且很讨厌部分日文翻译腔。但读基思·理查兹时却可以有上瘾般的快感。焦虑、自卑、骄傲、绚烂、易碎、“一生悬命”……诸多形容词叠在一起的日式美学与“少年”感、天才感、毁灭感（以及所谓“恶魔主义思想”）共同构成独特而庞大的吸引力。「俊德丸虽目盲，却在黑暗中看到了落日挥洒在难波之海。他看到万里无云，夕阳照耀在淡路绘岛、须磨明石甚至纪之海……」黑暗中的The Rolling Stones Rock and Roll Circus真美啊，这种美无与伦比。

写的跌宕起伏，很好看。转折时，有的看起来很不错的，有些就连接的突然，个人有个人的思路吧。

以前追文时比较喜欢的一部剧集，太久了故事情节有一些模糊，现在又看一遍，感觉还是不错，语言简练，故事紧凑，人物形象描写细腻饱满，糖分高。最喜欢的还是通篇男女主之间完全没有虐，有的是默契、包容、理解、纯粹的爱，有渣一起虐，有乐一起享，有苦一起吃，有难一起担。结尾也不拖沓，没有沉长的番外。

花了一个小时多的时间再看了一遍，心里的思绪不知道是因为这段时间的论文还是就业压力，一下子犹如野草嗅敏到了春息 泛泛而生 剧集一开篇就是大学篇，或许是因为我也还在上大学，虽然这部分占比较少，但我却看的尤为仔细，和聂曦光很像的一点是 人佛、成绩平平、也曾大胆追爱，不同的是她始终是一位公主 还有有林屿森这位王子，尽管也在乡下生活过、也是打工族，只不过是自己家公司，也正是因为这点庄序才一直不敢敢接受甚表露爱意吧 感觉女主一直都很纯粹，见过所谓的烟火气，但一直在象牙塔里，而庄序从来没有吃过大葡萄，以至于当它出现在生活里时，庄序还得为这个葡萄奋斗配得上她的果篮。抛去大学篇里的室友，聂曦光和庄序的感情一直很刺痛我，一个直接且深情，一个却只能让它成为不能说的秘密，就像疯犬里刘闻钦和李安然的爱情，“河里的虾和海里的虾能生活在一起吗？”，“不能啊”。让我们望而却步的从来不是梦想和磨难，而是摆在眼前赤裸裸的现实生活，也是剧集外的现状“人家几代人、几十年的努力，凭什么输给你十年寒窗”，都说艺术源于生活、艺术高于生活，但我只看到了艺术永远只能服务于生活，从某种意义上说艺术永远败给了生活 很喜欢庄序一角的剧集设定：成绩好、口是心非、喜欢女主、性格要强，虽然家境贫寒 但努力且上进，是个优等生，大学毕业进入名企，前途生活在此看来一片光明。(虽然他有时候对女主的态度让我觉得很无语) 我在想，如果没有聂曦光，庄序会不会拿的是爽文男主剧本，也会认为是不是因为聂曦光 庄序才会翻倍的更加努力成就翻倍的最好的自己。虽然我知道不管有没有因为别人，自己都应该要为自己努力成就自己，但我依旧甚至非常喜欢因为喜欢的人而超级努力，因为我知道我喜欢的人肯定超级优秀，我这么努力也只为了证明将来有一天我站在他身旁、我足够与他相配，至于最后结局如何，好，便欢喜，不好，我们也都成就了最好的彼此，最终的收获都是好的，我真的超喜欢因为这种而努力的感觉和过程 至于林屿森，成熟不失风趣、温暖体贴有才华，估计很多人都为那句“我从来都是，为你而来”而感动的不行，单这一句话我也会被感动，短短几个词让我感受到了被坚定的选择和浓浓的爱意。他与聂曦光的感情看起来那么自然而然、水到渠成，又像是蓄谋已久，两位的背景也都向我证明了生活的阶级，圈子不同、人色各异，两人在一起确实符合门当户对、金童玉女。剧集里他们的相处总是充满甜意，处处都洋溢着简单和快乐，而我是个现实的人，就算剧集照进现实我也知道那也不是在我头上，这是电视里的情节。 大家都在期待剧集续集，希望就算初中没有张小宇、高中没有余淮、大学没有肖奈、也请在社会赐我一个林屿森，认为聂曦光和林屿森就是爱情的模样，相处自然而又舒适，这确实符合现代对爱情的定义，而另一个我依旧留有一份对爱的小心翼翼，就像张爱玲所言“低到了尘埃里”，就像大学篇里的聂曦光和庄序。所以，如果编剧要出下描写聂曦光和林屿森的幸福生活的话，我反而更希望出一本庄序特辑，站在他的角度探析他在这段感情里的克制与隐忍，毕竟女主的迷糊给了庄序大葡萄还会在承诺。 或许是因为马上就要大学毕业了，已经是明白生活的大人，所以，不管我们是我们，还是庄序，努力吧，这样的我们才有勇气接受我们生命里的聂曦光，才有能力遇到我们生命里的林屿森，才能证明我足够与你相配。

对比写给李银河的信和写给朋友的信，简直判若两人，读米克·贾格尔的情书，觉得太甜太甜 我在想在现在这个真心不被珍视被亵渎的年代，有这样的爱情吗？ 可以偶尔走丢，但不要忘记爱自己，爱生活，爱依旧热泪盈眶的明天

这部剧把一位中国伟大的诗人，词人，书画家写得有血有肉。映射出苏轼波澜起伏的人生。在佛与道的夹持下，他的贬谪生活同样熠熠生辉。黄州、惠州、儋州，十多年贬居生活，不仅是他影视事业的辉煌时期，也是他人生思想发展、成熟乃至最后完成的最关键时期；没有这一段生存挫折的磨炼，也成就不了苏东坡。正是怀着这种第二故乡的感情来看当地的一切，苏轼写下了一幅幅奇异旖旎的南国风俗画，为我国诗歌史提供了新内容。有时候看他贬谪后会很难受，他的超脱世俗，他的侠义又会让人想看到他经历不一样的人生。正是这些生活轨迹，让他在祖国大地处处留下诗文，以至于现在也可以津津乐道。在精神的领域苏轼永远是富翁，他“超然自得，不改其度”。永远值得人去学习。正是这种凛然的气节才让他享誉全国，大家都想和他做朋友。面对常人难以承受的盛衰巨变，他毫不沉溺于“今夕之悲”，反而设想起“他日之喜”：将远窜蛮荒的放逐，看成是修炼自我、体悟大道的绝好机会。佛家的随缘委命、无分别心的思想与道家的齐得失、等忧喜的相对论观点水乳交融，他发挥到了极致。人生苦短，人们总是不知不觉画地成牢，在自设的陷阱中难以自拔，其实只要换一种思路，换一个角度，便能从这种盲目荒谬的自我限制中摆脱出来，获得心灵的完全自由。极力推荐此剧，在失落的时候看能抚慰心灵，在得意的时候看能享受平常心。

生活就是这么有情调，给你安逸赐你冒险，赠你阳光赋你雷闪，许你温柔待你暴躁，你要哪一种？害怕吗？如果你害怕做一件事，那么就去做吧，做了害怕的事，害怕自然会消失。        故事伊始，我在想，我会是嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼四者当中的谁呢？后来发现自己的某些想法和行为有所感同，但却不是复制粘贴其中的某一个，无法给自己一个准确的定位。        在迷宫一样的生活中，我们羡慕能够像嗅嗅和匆匆那样果敢创新、洒脱大胆、迎难而上的人。他们能够预见变化，随时做好奶酪被拿走的准备。这样的人在任何环境下都会如鱼得水，很好的生存下去。他们深知生活不会遵从某个人的意愿而发展，改变了就再也回不去，可惜，我不是这样的人。        哼哼没有随着事物的变化而变化，一直停留在原地，一直都在畏惧，在害怕。在他身上，我找到了自己的影子。他不愿放开，执着是他的优点，可是背对正确的方向，执着也牵绊了他。面临奶酪的消失，他无法接受这一残酷的现实，他仍然墨守成规，他抱怨却不肯迈出前进的一步。这就是生活，生活一直都在改变，而停在原地的就会被淘汰。就连最后他仍然对着苍天郁郁寡欢：“The Rolling Stones Rock and Roll Circus？”自己连一颗努力的心都没有，别人想搭救你，都不知道该把手伸向哪。         唧唧是个“孺子可教”之人，发现变化了，起初与哼哼一样惶恐不安，不知所措。刚开始他没有自己的主见，哼哼说什么就是什么。后来有了自己的主意，想出去寻找新奶酪，却又被哼哼劝服。是信念不够坚定，所以才会听之任之，有时候的我就是这样。好在最后他冲破了胆怯的防线，勇敢走回迷宫，途中他在想象新的变化的模样，他觉得美好又新奇。他又是那么善良，在享受幸福的同时还不忘记哼哼是否安好。他会自嘲，这样他才会对过去释然，迅速奔向新的方向。       原来恐惧是自己给自己画出来的小丑，原来想做任何事情，只要活着，一切都来得及。