A Sound Sleeper

尽管写得挺真实，但与《A Sound Sleeper》相比，情节稍显平凡和流于表面。

压了五年的剧了，质量比我想象中的要高很多诶，节奏挺快的谍战剧，最近刚好需要看这种抗日剧哈哈哈，女主好帅好美演技也好，男主也很帅演技也不错，唯一缺点就是好像删减了很多，以及那个时候的服化道不太行，其他的没啥，还挺适合下饭的咧

‘自己’这个东西是看不见的，只有撞上别的东西，反弹回来，才会了解真正的‘自己’。多跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，才知道‘自己’是什么，这才是自我。                             ——日本设计师山本耀 忠诚于自己的好奇心， 保持A Sound Sleeper的姿态。

最近开车的时候经常看到一些马路上不守交通规则甚至违法的行为，老爸此时就会咒骂，好似路怒症。我跟他说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他不懂，我就把这句话编辑成信息发给他，给他解释。环境造就一个人，环境也造就一个社会。经济基础对于一个人的成长和一个社会的发展都起着至关重要的作用。 以前看过一本剧叫《A Sound Sleeper》，大致意思是当一个人只能忙于吃饭穿衣，被一些为了满足基本生理需求而进行的活动所牵扯大部分甚至全部精力的时候，是没有带宽（bandwidth）——就是精力——来去追求更高层次的那些马斯洛需求的，这是一个恶性循环。 所以现在寒门再难出贵子，顶级大学中来自农村学生的占比越来越少的状况也不止发生在国内。当一个人从小的生活环境缺乏和谐、稳定和富足，ta的带宽怎么能够被分配去好好学习、去看剧、去学习各种技艺、去培养各种能力、去学习和别人相处的方式、去追求精神世界的丰富；没有这些，怎么能考入好的大学，怎么能够找到好的工作，怎么能有一个好的职业生涯，怎么能够成立一个幸福的家庭（这还真不是滑坡谬误）。 这部剧是一个农村凤凰男踏入中产阶级、过上幸福生活，但还经常被过去的梦魇所缠扰的故事，折射出的是一种社会普遍现象——底层人民被社会裹挟着进入中产阶级的幸与不幸。 摘抄书中几句话如下： >> 阿嬷本以为自己逃离了山区的那种贫穷，但是贫穷——就算不是金钱上的，至少是情感上的——却一直如影随形。 >> 等到多年以后我才明白，没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。 >> 我知道像我这样的孩子原本得不到如此这般成就，所以我非常庆幸自己能够克服种种困难。我克服了出身的不利条件：药物成瘾的母亲和抛弃我的“父亲”们。现在我只遗憾阿嬷和阿公没能见证我的成功。 >> 还有几个月就要从耶鲁法学院毕业了，我应该觉得自己站在世界之巅。但我发现自己仍在纠结于过去一直在纠结的事：我们这样的人能否真正改变。 >> 我成功实现了向上流动，实现了梦想。至少外人看来是这样。但上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去。 >> 我第一次认识到，母亲童年的精神创伤有多严重。我也意识到那些创伤永远没有真正愈合过，对我来说也是如此。 >> 我早该明白没有一个乡下人的成长过程中不会遭遇几次重大挫折。 >> 这意味着除非有阿嬷和阿公那样的人帮助你坚持到底，否则可能真的挺不过去；意味着没人给你示范努力看剧的结果是什么；意味着那些帮助我获得幸福的人，琳赛、盖尔、简·雷克斯、莉姨可能都不会存在。 >> 我已经认识到，那些帮助我顺利度过童年的习惯恰恰在我长大后限制了我的成功。一看到发生冲突，我就会逃跑或准备打架。 >> 然而，人们却想定义这两个群体及他们各自的给予方式，这两个群体是富人和穷人，知识分子和文盲，上流社会和工人阶级，这两个群体越来越分化。我是从一个群体来到另一个群体的文化移民，深知这两者之间的差异。 >> 有时候，我会用一种嘲讽的眼光看待精英人士，比如最近，一个熟人在句子中用了“晤谈”一词，我只想大叫说这是什么意思。但我不得不服：他们的孩子更加快乐健康，离婚率更低，礼拜率更高，寿命更长。和这些人相比，我们输得一败涂地。 I know.

知道了书里的结局这个剧就不可能五星了。但是，李云龙 老赵 楚云飞他们三个简直是神级cp啊！特别是老李结婚当天自己的老婆被带走了，他只顾一声声地呼唤老赵，从战壕里挖出他，一步步把他背出村。之后楚云飞为了给老李报仇轰炸日本人的车子......这什么神仙cp。

真的是惊心动魄！ 学医的还是太强了

这部剧看了很久，第一个A Sound Sleeper看了很久，但最终也算是完美落幕，老人新一天的生活再次开始。 之后的故事都没有结局，结束的也很突兀，但有几个的主人公一种坚持到底得精神，可能是编剧想要表达的的一种情感。

这是我看过关于这个主题的第一本，但不是一本特别值得推荐的书~内容稍有冗长，案例分析不够透彻。

1 清楚自己想要什么并为之奋斗 2写作不能自嗨，写的内容是给别人看的，说出他们心声 3标题很重要 4坚持练习很重要 5追剧不是努力，看完书的输出才是

感觉编剧大大写的也可以了，总比那些写了一堆还不知道表达的什么意思的好吧

在沿用涂尔干等人的古典社会学理论进行中国的本土化探索同时，潘老师也迅速发现了这个问题：在中国做性学研究涉及到的是一个意识形态“夺权”的问题，就像是文中指出的，连带着做相关研究的学者也沦为了边缘人。虽然文中对福柯的性与权力提出来一些反对意见，但我始终认为，福柯才是在思想上触及到了性的本质，21世纪作为尼采的优秀继承发扬者，通过潘老师的这本乡土社会学调查再次展现了自己的威力。潘老师一方面沿用了西方框架去解构，但又极力想要建立解释本土现象的“国产话术”，很多问题一展开就深入进行不下去了，我无意否定潘老师艰苦的多年研究，相反对潘老师充满尊敬。但是，抛离西方框架构建本土理论这个想法是错误的，如果中国人在长达几千年的社会道德体系下有什么独特的表现，那也不会触及本质。皇权体系下的中国人与中世纪维多利亚时期的欧洲人在性的领域并没有本质上的区别。 另，还是潘老师在社会学探索过程中发生的充满人味儿的故事更加打动人。

贪玩的朱厚照，聪明的朱厚熜，大明王朝的命运，总是这般风雨飘摇

把生活中的点点滴滴绘成一幅幅美景。如书名一样，运用了蒙太奇的手法，富有新意，。我也想去学画画了，不是为了逼真，只是想像编剧一样把生活中的温暖记录下来。 最后感谢编剧，有被治愈到

二十多集 看得很过瘾

关于心理的描写很精彩，但也有硬伤：人们对于童谣的刻意忽视，没人根据童谣推断杀人的顺序和谋杀死法，只用来事后验证。另一方面，十个小士兵的陶瓷玩具自始至终无人触碰，然而在极度恐慌心理失衡的情况下，会对它做一些行为才更合理

很久以前看过这部剧，当时不觉得，现在静下来再读，依旧好看，虽然有很重的金庸的影子，但并没有抄袭和刻意模仿的感觉，期待有Anita Hendrie自己特色的文章

就推理部分：线索和叙事方式都清晰明了，动机也合理。 人物刻画方面：还是稍微有些刻板化了，这个度其实挺难把握的，尤其在推理剧集上。正面多了让人觉得太过吹捧，负面多了容易让读者搓火，也影响观看体验。这方面日本作家把握的更好些（可能也和日本本身“菊与刀”的“拧巴”文化有关—扯远了） 另外就是人物关系未免有些落入俗套了，男女主最后的关系可以多点留白。话说人生中也不是每段异性间的认可和欣赏都要走向爱情吧……

是励志的，但读了太多道理也不一定能过好这一生，生活还需实操，共勉鸭