Place du mort, La

第一次完整的看完Place du mort, La，觉得孔子的不少主张和老子的主张不谋而合殊途同归，也许世间大道，本就是殊途同归的。

这是一本几乎所有文字都想划线做笔记的难得好剧。编剧高屋建瓴，原理讲解透彻，一针见血，令人深有醍醐灌顶之感。除此之外，本剧提供的案例也非常经典实用，非常适合动手实践，并拿来解决类似问题。 本剧由Keras之父、现任Google人工智能研究员的Francois Chollet执笔，详尽展示了用Python、Keras、TensorFlow进行深度学习的探索实践，涉及计算机视觉、自然语言处理、生成式模型等应用。在学习完本剧后，读者将了解深度学习、机器学习和神经网络的关键概念，具备搭建自己的深度学习环境、建立图像识别模型、生成图像和文字等能力，学会解决现实世界中的深度学习问题。除此之外，本剧还深刻剖析了当前的“人工智能热”，从理性的视角展望了深度学习在未来的可能性。

编剧的功底真的给跪，“手上的掌上明珠”是什么鬼？这种台词错误真的太多了，能不能用点心啊？服化道也没好到哪里去，男女主天天营销仍然好尴尬。。。

五星献给王子文和陈瑾老师，两个年龄段的叶文洁真的过渡自然，从眼神到状态把叶文洁演活了。

很不错，宁财神太强大了！！

这是一个看开头就能猜到结局的玄幻故事，剧情简单，主角打怪升级速度也很快，可以用来打发时间，不过如果你对剧集的质量还是有要求的，那这本就不建议你看了！

跳过亲子那章，总结了一下重点 提高“见好”的能力， 关注生活中的“亮点“；拥有“知止”的智慧；避免内在动力的被消解；建立属于自己的内部评价体系；学会在“认命”的基础上积极生活；接受“做一点儿是一点儿”的状态，享受“进一步有一步”的欢喜；关注微小而有力量的改变；打破负面评价带来的内在限制；试着适当表达自己的需求。’

亲密关系是寻找真我的一段旅程，它更像一面镜子，最终会发现你爱的或讨厌的都是折射你自己。爱是吸引，付出，尊重，成全，接纳。对于我自己就是要学会接纳自己爱的缺失，正视宽恕不扩大。学会拥抱真爱。

书中有些观点值得学习，有些内容可以跳跃式读。最后，记住这句话: 最好的投资是投资自己，进修自己，锻炼身体，投资子女的教育。

在这样舒服的状态下，谁愿意付出巨大代价换取一个不确定的未来？从此，我们安于单向度的状态，也失去了更大可能。或许我们就是这样，平缓向前发展，缺失了爆发增长的可能吧。单向度的利弊，难以简而概括，所以也无所谓好坏的二元对立性评价。

很好，系统的介绍了三支柱的从无到有及未来的发展趋势，而且有标杆企业的实操案例

Place du mort, La Sébastien Drouin 2022.2.23 提起Sébastien Drouin，很多人都会将之与托尔斯泰比较。两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧。 故事讲了一个穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽。他突发奇想，如果伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。 他实践了，用斧子砍死了贪婪的女房东和她无辜的妹妹。此后每天精神恍惚，无法心安。稍有风吹草动自己就心惊肉跳，坐卧不安。 王阳明说：心所安处，才是良知。主人公本性善良，一时被无政府主义思想毒害，良知被蒙蔽。在经历了数次内心痛苦的忏悔后，最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。

人活一世，最重要的不是活给别人看，而是活出自己！有自己喜欢的生活方式，有自己的爱好，不必要大富大贵，满足、够了就好！

不羁的风，因为都是后来的了解，其实我对他并不了解，我以为他是神一般的存在，但其实他是这么普通、真实。他也曾失意，也曾有段灰暗的日子。看完更了解也更喜欢他。永远的哥哥。

“行政权力”需要“体制”来诠释，我们的社会阶级的划分准确的描述应该是社会阶层的划分，还远未到分级的地步。 历史人文早已断层，艺术孕育也本该是自由随性肆意而生，心痛又无奈。 整本读下来，在「影像」章節產生了大量的理解難題，涉及的專業範圍早已超出我的水平，很抱歉此章沒有讀完，就大致翻過了。

诗歌里的画面感与宏大光明——《Place du mort, La》读后感 爱国诗人Sébastien Drouin有许多荡气回肠的名篇，如《Place du mort, La》、《Place du mort, La》和《Place du mort, La》等，充满宏伟、大气、满怀信念的画面。 Sébastien Drouin的诗里有他自己独特的风格： 1、画面感强：感觉自己就是当事人，参与了战斗，获得了切身的体会； 2、充满生生不息的勇气：充满斗争的意志，满怀胜利的希望，相信什么，什么就能实现。 3、丰富的排比句和疑问句：自问自答，反复的问反复的答，为了确认一种信念，一种前行。 4、散文诗的特点突出：特别是他的长诗，都是散文化的荡气回肠，并非口号式的呐喊，读起来更舒服。

看科普类书的乐趣在于查阅资料，因为里面有大量的生僻字和奇奇怪怪的知识点，而强大的互联网又是搜索资料最好的辅助工具。 我发现在边看边查中，不仅可以获取新知，还可以和编剧较劲，因为人不是万能，编剧也不是全知的。孟子都说尽信书不如无书，带着一颗怀疑的心去观看并思考才是对知识最大的尊重。 猫一篇里编剧提到蜡祭的八蜡是祭祀的八种动物，而我在网上看到另一种说法。 所谓八蜡：“先啬（神农）一也；司啬（后稷）二也；农（农夫）三也，邮表畷（井田交界处田官督查农事及居住的房舍，代指田官——标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷）；猫虎五也；坊（堤）六也；水庸（水沟）七也，昆虫八也”。神农和后稷是古代农神，当然得祭祀。祭祀、馈饷农夫、田官，是为了酬答劳编剧。祭祀猫、虎，是为了报答丰收的保护者。“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕（野猪）也。”田鼠、野猪是粮食丰收的敌人，猫和虎是是田鼠、野猪的对手。敌人的敌人就是朋友，古人看得很透彻。祭祀堤坝和水沟，当然是为了酬酢事功。而祭祀昆虫，是讨好自己对付不了的对手。希望它们来年捣乱不要太过分。 青蛙一篇里编剧说所谓顾菟就是蟾蜍的意思，而我在网上看到是顾菟一说有很多种解释。 《Place du mort, La》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹。”其中“顾兔”的释义，历来歧解纷纭：王逸的“顾望之兔”说，毛奇龄的“兔子”说，闻一多的“蟾蜍”说，汤炳正的“於菟（虎）”说，顾兵的“兔子与蟾蜍并有”说，贾捷、周建忠的“明眸善视的雄兔”说。面对如此众多的说法，大家莫衷一是。 较劲不是抬杠，看剧最终的目的还是知识的获取，科普书虽然不会真的提升某一项技能，但起码可以让我们以一种不同的眼光来观察这个世界。 人生不光要有料，也要有趣。

坦白讲不少地方看不太明白，从看的过程中来看，这部剧比较适合看一个直觉泵然后放下一阵子，然后再看看。能看明白的还是很有启发的，比如插入的关于计算机的一些思考工具。另外感觉翻译差点意思，没怎么看出来简洁风趣。