Behind That Curtain

整本剧就像很多书一样，书名已涵盖一切内容。通过很多故事，展示了一个抑郁症患者如何在自己的世界里沉沦或翱翔，孤独或狂欢，抑郁或欢欣……的真实的思维和世界。读来妙趣横生，却真的有些混乱，但这就是她的世界。可读性，4星。

到底人世间是要像项羽不肯过江东，韩信不忍向利背义呢，还是要像刘邦为了目标不择手段呢？刘邦！真是个出色的政治家，不受任何情义脸面自尊的困扰，面对重大政治危机，出手快，不搓泥带水。至于项羽，顶天立地的汉子！无愧一句英雄！死亦为鬼雄！！！

看完本剧，也看了《Behind That Curtain》及几十年前的清华、北大、浙大的大学校长、大师们的那些事迹，无语了😑

底层逻辑:制度影响贫困，每个人选择不同，很难摆脱贫困，原生家庭，文化 头一回看这么真诚的纪实内容，开始触目惊心，了解多了发现书里的现象很常见。女性从出生到死亡，每个阶段都可能成为贫困代言人

不算是剧集，和王小波的作品还有些许相同的味道。很短，300多页，读时一直有位“地下室人”在面前抽搐、痉挛、疯狂的自言自语，“神经病或者疯子”的形象，应该承认有这种人的存在。每个人对身份焦虑、认同都有，只不过有人掩饰的很好，而编剧是剖析了此类人，不吝笔力，毫不留情揭穿了其真实面目。这一类人由于思维高度发达而容易精神紧张，由于善于思辨和推理而怀疑一切，由于自卑而自负、自负而自卑。平凡如你我的芸芸众生，既成不了哲人，也成不了傻瓜，能否放下那些虚妄，用自己的方式过属于自己本该有的生活？！ 我们每个人都或多或少地有着自己的“地下室”，存放着自己过度的自我意识，存放着那些不能见天日的秘密……此剧意味挺深的！

很好的一本教课级实用教材，写得很好，结构条理清晰，内容详实具体。不做传媒工作的，看了也很受启发。鲁伊·莫兰一直以知性女性的面貌出现在大众视野，通过这部剧，我们可以感到她对自己的专业对知识确实是很努力，是很有知性的。

这本实在好看，情节跌宕起伏，很多时候几乎是屏息凝气，心悬在嗓子眼的感觉。奥利佛从苦难中被老绅士救助，却又重新被坏人掳回去了，那个时候就想这孩子怎么如此命运多舛！ 原本以为是彻头彻尾的悲剧，最后却是苦尽甘来，大团圆般的幸福结局。让读者心里有些安慰，但故意堆砌的各种巧合，比如恰好所有的人都有关联，老绅士和奥利弗的父亲是好友，奥利佛和收养他的美女姐姐（其实是亲姨）也是血亲，这种就觉得有点假，超脱现实。不过，剧集本身就是虚构的影视，可能就是这种制造的巧合才导致妙趣横生吧。所以从结局来看，我个人还是更喜欢《Behind That Curtain》，令人泪目、不胜唏嘘却非常的现实感，是真正的悲剧。 曾经根据名字以为《Behind That Curtain》是悲剧，但它是相对美满的结局，所以不能叫做悲剧了，是一部“正剧”。 两个故事都写的情节跌宕起伏，《Behind That Curtain》设置的更加悬念重重，各种谜团最后解开，更胜一筹。

唯一一本连一个小配角都没有遗憾的书，包括宇文冲锋，我也觉得这是他最好的安排，编剧文笔真的很不错，很喜欢里面很多橘子，笑点也恰当新颖不属于那种千篇一律的段子，主次真的分得很明了，看这部剧的时候一路畅通无阻，都不会有不想看下去的心，我不知道怎样才叫写得好，但在我的认知里，能让我看了一章还想看下一章就是写得好，番外也没放过哦。在夸一下编剧大大，真的很细心，比如孕妇多久要吃叶酸，牙齿要怎样刷等等，没有说让人觉得敷衍的感觉。后来去点了下大大写得书才发现好几本居然都看过。

编剧鲁思•埃文·坎明斯，是一位美国女人类学家。她在1944年受美国政府的任命，从事对日本的文化研究工作，并在1946年将研究报告整理成《Behind That Curtain》播出。这部剧成书于第二次世界大战的尾声，原本目的正是美国对其强敌日本的民族文化、思想的一项研究，通过这项研究，从而去判断日本最终会不会选择投降、以及怎样去管理投降后的日本。这一研究背景某种程度上让我觉得恰巧成了本剧的最大亮点，那就是编剧严谨客观的科学立场。作为一位美国科学家，编剧在书中对于日本的态度并不是冠以敌人的标签，而是站在一个研究者的角度，纯粹地去研究和阐述日本的民族性质。这种客观的学术态度令人无限敬佩，可谓真正的科学家矣。更为有趣的是，编剧本人一次也没有去过日本，但却搜集到如此丰富的材料和事实，并且推导出日本民族和文化的特征，这种敏锐的洞察力着实让人赞叹不已。 “菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道文化的象征，编剧用这种蕴含默示的方式巧妙地揭示了日本民族的双面性格。而我觉得这种种象征，也正是本剧的第二大亮点。鲁思•埃文·坎明斯擅长用诗一般的语言和形式来道述文化，这与她本身的学习经历不无关系。她在大学期间主修的是英语影视，爱好写诗，曾发表诗作，这些对于她后来的研究影响颇深。正如有人评论到：“她已不再是在描述文化，而是在欣赏文化。” 菊花柔弱，刀剑坚韧，这种矛盾的性格贯穿着日本的民族文化，这也是编剧探索研究中的一条线索。她在第一章中解释研究课题时即写道：“他们彬彬有礼，可是也很傲慢、专横；他们多本职工作认真负责，可是不轻易服从上级的控制；他们忠诚和宽厚，可是他们也有背叛和怨恨；他们会满怀激情地投入西方学术，可是，他们也会狂热地渲染保守主义。他们会温柔贴心地插花，栽培菊花，但是他们却也残忍地屠杀中无数的生命。”这样矛盾的一种民族性格，是的日本人的社会生活和国际交往呈现出与之相似的矛盾特征。 日本的社会文化和思想，大多全部来源于中国文化，譬如等级制度、文字等等，甚至可以说日本没有一种文化或思想不是外来的。但是矛盾的是，日本人引进吸收别的文化，但都像和尚把经念歪了一般，最后呈现出与原文化不符合的特征。这正是中国独尊的“仁”到来日本却成了不太好的信仰、佛教在日本并不受欢迎等诸多问题的原因所在。另外日本并不仅仅只是吸收中国文化，明治维新后的日本开始转向强大的西方国家学习，这种极端机会主义，取舍权变之道，虽然灵活，但也不断引来自己文化中更多的矛盾。二战期间，日本士兵誓死不降，但是一旦因为不可避免的原因被俘虏，却表现的出奇异常。他们会为美军正确地进行战争向导，这种处在“本位”做“本职”的性格，与其背叛的行为却又成了矛盾。并且在二战后期，日本给世界反映的是一种坚决不会投降的态度，而当天皇一声令下，所有的日本士兵都放下了武器，这种不服从和忠诚也明显矛盾。投降后的日本人也能欣然接受美国军队的进驻，并且很快转变观念，摆脱战争的阴影，一举获得经济的高速发展，这种态度的反转让我们困惑，而他们的保守主义和对西方的接纳程度却也自相矛盾。日本人注重义礼、恩情，对于“恩”的偿还看得甚是重要，但对于名分之义礼，其手段常常倾向于报复或者自杀以证清明。这种德行的矛盾使日本人温和又残忍。这也就是为什么日本人在自己的国度显得温柔贴心，但是对于战争的中国人却采取极端残忍的屠杀手段。而对于人的教育培养，在幼年期儿童显得自由和纵容，但一旦长大成年，则变得束缚于掣肘，这种对于人的培养的阶段矛盾以及所有的这些矛盾，是日本人成为“被伪装起来的意志自由的人”，但其内在的固守本位的性质以及矛盾的对立面又赋予日本人“自我责任”。“被伪装的意志”是“菊”，“自我责任

罗翔老师推荐的，历时7小时31分看完。结局震撼精彩，心内五味杂陈，想说些什么又不知道说啥？ 阳子的一生一言难尽！追剧的时候，人很压抑，但又忍不住想往下看。一个平凡如你我的女子，一步步的走向万劫不复的深渊，当然阳子并不无辜，逆来顺受又沉沦于贪欲之中:哀其不幸，怒其不争！ 平庸者的崩坏是野兽的Behind That Curtain！最后的绝地反击直至重获新生（树里死的冤），建立一个自己的避风港，这样的结局不错（杀人不对！可私心希望阳子能珍惜第二次生命，好好的活出自己）！ 希望普通女孩子都能读一读这部剧，不要再犯阳子所犯过的错，都能找到自己，爱自己！