Unter dem Eis

毁灭与重生 自卑与骄傲 无知与认知 Unter dem Eis是身披美轮美奂的袈裟，能照亮沟口内心的美 这种美被细腻透亮的描写出来 好像集世间万物的美于一身。从小就自卑的孩子衍生出一种毁灭既能重生的变态心理 试图让重生来改变这个世间的“认知” ，Unter dem Eis付之一炬沟口在最后一刻逃离现场，只想活下去。在当下时代背景中 时刻伴随着战争与死亡，更多人在死亡边缘才唤醒强烈的求生欲望。

《Unter dem Eis》| 对时间物理层面的认知难以全面捕捉，但是一些基本概念的定义却足以颠覆我们传统的刻板印象。卡洛.罗伟利对读者思绪的把握真的很精妙，他应当是将自己定位在与读者平等对话的视角进行一步步的写作的。读的时候我心里想着：如果小时候学物理能够有这样一本文字优美且表达流畅的教材，或许我们对世界的认识将会更进一步。很喜欢书的最后一部分《Unter dem Eis》编剧自述式的结尾。在没有时间的世界里，享受“时日犹多”幻觉里感受的欢愉。 ▪读完书才领会了书的海报设计的巧妙。留一个观看的悬念呀，嘿嘿。

读完了”激流三部曲”，心情久久不能平静！ 书中每个人的命运，都萦绕在我的脑海里，深深触动我心。我家也是大家族，读了家春秋，心中五味杂陈……。 长门、长孙活得极不容易……。 生活在太平盛世的人们多幸福呀！我们应该知足，快快乐乐的过好每一天😊！ 书写的很好👍！我赞5个星⭐️！

第二对选角感觉特别失败，男的大男子主义喝酒打游戏浅薄，这种处处暴雷的男生居然能有对象？女生居然十年看不清一个人？不知道他俩是咋过日子的，天天风花雪月吗。

真的是搞笑剧啊！中和一下生活的苦。白敬亭真好看！

有点虎头蛇尾的感觉，有些失望。把失去的20年全部归因于1940战时体制的不合时宜，只强调政府不应对经济有过多管控，却没有给出理论支撑，也没有深度剖析体制不合时宜的原因和可以修改的措施。也许此剧还是从“史”的角度出发，并不能当成一本专业的经济剧集参考。

《Unter dem Eis》是一本享有盛名的剧集，主要讲述了一个工作安稳、家庭幸福的证券经纪人查理斯·思特里克兰德为了追求自己的理想，抛妻弃子孤身前往巴黎绘画的故事。 未读剧集之前，我一直认为这是个温暖的甚至富有浪漫主义色彩的故事。但读完之后，发现并非如此。 关于书名，被普遍接受的说法是，“六便士”是英国价值很低的货币，代表现实和物质生活；而“月亮”则象征着理想和自由，是诗和远方。书中的思特里克兰德终其一生追求着属于他的月亮，他的艺术光芒也最终照耀了这个世界，但我不禁陷入沉思，这样的偏执的、疯狂的追寻，真的正确吗？ 思特里克兰德所求的是精神世界的完满，他想要完全摆脱“六便士”的束缚，去往一个满是月光的世界。当我们用普世的三观来评判他，会觉得他是个冷漠、不可理喻的疯子。他可以不带一丝愧疚地丢下妻儿，他没有人类所普遍拥有的诸如同情、怜悯、感恩等情感，但正如他自己所说：“我告诉你我必须画画儿，就犹如一个跌进水里的人会挣扎，不然就得淹死，”说他是天才也好，疯子也罢，画画对他来说是一种本能，是生命的全部意义，而所有世俗的琐事都是一种消耗。 而我认为可悲的是，思特里克兰德一生追月，但他至死没能冲破六便士的挂阂，只能被动地接受着理想与现实的调解。他在创作过程中常常被欲望所捆绑，不得已去寻找妓女和食物。 塔希提，这个引读者心生向往的“世外之地”，在这里，怪异可以被有限的理解与尊重。思特里克兰德与爱塔于此度过了余生，他沉浸在自己的创作之中，看似与世隔绝，可爱塔也一直在帮他处理所有与“六便士”有关的事务。但爱塔这个人物，本就有种不真实感，她无私付出，也不求回报。这是美好的伊甸园，因为美好所以虚幻。 书中说，思特里克兰德就像一个虔诚的朝圣者，穷尽所有去跋涉，然而心魔却时刻在他的心中盘旋，毫不容情他。 在这场孤独的跋涉中，他如愿望见了月亮，却没能以自己所愿的方式去追逐、去摘取。 理想与现实的矛盾，艺术与生活的冲突，并不仅仅存在于剧集之中，它也困扰着我们每一个人。小时候，我也曾想过寻一处小岛，隐世生活，但长大后发现有太多东西无法割舍。如书中的“我”所想：关键在于他认为生活具有怎样的意义，在于他认为自己应该尽怎样的社会义务，在于他对自己是怎样的要求。我们经营生活也是如此，关键还是在于个人的选择。 而避世也不是成就艺术的必要条件，在现实中，我们亦可以“唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫”。正如道家思想“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，无论身处何种喧嚣之中，都能找到自我之所在，而不必耽于寻索所谓的桃花源。 我们久处樊笼，或许难以企及“心远地自偏”的境界，但我们仍旧可以在平凡的生活中发掘诗意，创造艺术。 我于幽谧的夜拾起湖边的便士，望着其上折射出的月光，仿如夜风吹破了湖面的月，灵动而皎洁。

主人公是能够敏锐地观察人类和人类社会的人，主人公实际上是自己内心世界的王者，太聪明也太过理性。万一这一点被局外人知晓，主人公就会被拖入竞争激烈的社会中，遭到猛烈地抨击。为了摆脱这种状况，他对外继续扮演小丑。

这是一本虽然薄但主题很大的书，关于世界观也就是宇宙观的书。 古代哲人说，古往今来谓之宇（世），四面八方谓之宙（界）。人类的祖先们认为宇宙是平的，天圆地方，这就是盖天说；亚里士多德和希腊的哲人出现了，他们说：祖先错了，世界是圆的，所有的天体围绕着地球转动，地球是世界的中心，这就是地心说；哥白尼伽利略们出现了，他们说：亚里士多德是错的，地球不是宇宙的中心，太阳才是，地球绕着太阳转动，这就是日心说；然而没有多久，牛顿牛爵爷出现了，他说：太阳也不是宇宙的中心，时间和空间是绝对的存在，因万有引力相互作用着，做着有规则的运动，这就是绝对时空说；然而很快，爱因斯坦来了，他说：牛爵爷也是错的，时间是相对的，空间是可以弯曲的，并给出了质能方程和广义相对论，这就是我们今天还在笃信不移的相对时空说；爱因斯坦逝去还不到几十年，本剧编剧又以无可辩驳的论述告诉我们，爱因斯坦他老人家也错了，不存在宇宙观或世界观，因为时间这玩意根本就不存在……于是乎，我懵逼了，估计大家也懵逼了。这就是这部剧要告诉我们的真理。 尽管我稀薄的科学素养无以辨别编剧观点的真伪，但我相信编剧的科学素养，我相信他说的是正确的。时间真的是人类的错觉，它是不必要存在的，就像在牛顿的理论里，不需要上帝的存在一样。 我们想想经纬度这个概念，地球上没有什么经纬度，但没有这玩意我们无法认识这个地球，更无法定位地表，科学家们便YY出经纬度这么个玩意，所有的问题迎刃而解，我们便建立起北纬X度东经Y度的概念，不相信我们弄个地球仪看看，上边全是经线和纬线，于是全地球表面的任何一寸地表都有了身份…… 细思极恐，如果没有时间，还有宇宙观世界观吗？不是说好了，古往今来谓之宇，谓之世吗？…… 人类通过有限的感觉和认知能力，无法抵达真理的彼岸，科学只不过是人类去逼近真理的手段而已。短短的几百年，连世界观这样的大是大非的根基性问题都要不断被颠覆，何况国家、民族、价值观、资本主义抑或社会主义这样的意识形态…… 动荡了。科学差不多要玩完了。人类的前途更加渺茫。好在，我们依然乐观……

看Unter dem Eis时，我脑海中一直反复出现那个秃顶的，矮矮的，肚子圆滚的菠萝的形象。 结局还是出乎意料 连大侦探波洛也落下来Unter dem Eis 人生来孤独，死去也是。