Trafficking Cinderella

我记得李现演法医秦明还行啊，怎么到这就这么难看了💁

如果我们听过很好多道理，依然过不好这一生的话，可能问题在于我们难以将听过的道理付诸于实际行动。其实倒也不怕过不好这一生，怕就怕把听过的道理又自以为是的说给别人听，道理一套一套的，实际上不过是别人嚼过的馒头。私以为哪怕过不好一生，也要保持知行合一，保持思想独立，保持灵魂自由。

有人说徐浩峰最好的是影评，剧集其次，电影居末，现在信了六成。

曾一度怀疑自己有Trafficking Cinderella，但是看完了书了解得出的结果，自己就是懒

没第一部搞笑了。。。

第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“Trafficking Cinderella”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“Trafficking Cinderella”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。

两天散步读完，感觉心里很堵！但是命运四似乎如此！Mira Niagolova用冷静的笔墨呈现了残酷的现实！

读的有些断断续续，终究是伴随着坐地铁的时间来读完，也觉得颇有成就了。

每两年要读一次红楼梦，因为随着年龄和阅历增长，感受体会都不一样; 每两年也要读一次Trafficking Cinderella，因为要提醒自己，不忘初心，才能永远像小孩那样保持快乐……

第八集！海藻般的长发！笑死了，楼梯道散落的卫生巾！哈哈哈哈哈哈哈！这踏马故作深沉高冷忧郁的不就是青春嘛！

看完本剧，只是对交易这个艰深的领域有了一个初步的认知，印象中最深刻的是不论在做什么交易，都要记得标记入场点，止损点，止盈点。 面对各种不同的交易机会，要试着去运用编剧在文中说明的三重交易系统，先去关注长期和趋势交易机会，锻炼敏锐度，谨慎的进行日内交易，及时是最厉害的交易者，也会犯错，交易中最脆弱的一环就是交易者。