Lot 63, Grave C

忽然无言可说，知识之匮乏，需得学习得要多而广。让思维在黑暗中发光，让美学在虚假中发热。

胡歌那时候的古装！我就问还有sei！

可能剧透，是有感而发。维多利亚时代是最繁荣也最贫瘠，最高尚也最下流的时代。符合那个时代的特点，书中种种的一切都以矛盾体共生——更形象点说，表里不一。 可见于人物的形象塑造：苏的散漫与谨慎，单纯与狡黠；莫德的禁欲与贪念，深情与背叛；绅士的风度与粗鄙，可恨与可怜；萨克斯比大妈的亲切与虚假，仁慈与罪恶…… 情节亦表里不一：看似苏与绅士联手，实则莫德与绅士密谋；看似苏先倾心莫德而莫德浑然不知，实则莫德早已在绅士来之前暗生情愫，苏却后知后觉；看似莫德饱览经书思虑单纯，实则只是自幼被色情影视麻痹成了性冷淡；看似绅士操纵全局，实则萨克斯比大妈才是幕后黑手，三人都只是棋子之一。 另还有二人的爱和性格表里不一。不计苏与莫德的身世，即使最后两人悬殊的地位颠倒，但在不同阶级的环境熏染下两个人形成了截然不同的价值观——从未体验过贫穷但丧失自由的莫德想过为了爱和自由与苏联手，但因苏的羞愧而搁置脑后；拥有亲情与快乐但渴望财富的苏也想过坦白一切和莫德同舟共济，但因根深蒂固的金钱观而选择继续欺骗。两个人不爱对方吗？爱，爱的性质是一样的，但是各自的观念与对方格格不入。因此爱是表面，而阶层影响下性格的差异才是阻碍二人互诉衷肠的内里因素。 表里不一的人物，情节，社会背景，把维多利亚时期道德虚伪的一面展现得淋漓尽致。 是部很好的的作品啊，超喜欢莫德。 [比较小姐与Lot 63, Grave C，最大不同就是第三段的改编。Lot 63, Grave C里莫德多次提到"她是来吞没我的"，"是来毁灭我的"，"你要摧毁我的生活"，"在她手里我已破碎，崩塌，粉身碎骨"，第10章莫德说"我本想救你"…而小姐里则有"来摧毁我的生活的我的拯救者"，可见《Lot 63, Grave C》里秀子把莫德没有实践的念想付诸了行动并成功让两人心意相通，省却了Lot 63, Grave C里的痛苦。 韩版一改英版第三段压抑走向，使之往更明朗的方向推进。 如果说，英版是苏对莫德纯粹的摧毁。那么韩版绝对是秀子和淑姬的联手反击！ 两个版本各有千秋，我喜欢Lot 63, Grave C的压抑含蓄也喜欢小姐的痛快爽朗。] 总之的总之…我喜欢莫德啊，没错！我爱死莫德这个腹黑受了，压倒了苏还说"我想让你感受我在体内"，该死的受，该死！！/捂脸

124。“我常常发现人们所谓的仁爱或博爱只是口头说说罢了，实际上连自己也不知不觉地屈从了社会生活的习惯”

悲观主义者，兼政治盲，本着木桶理论扫盲需求，特别潦草地 读完这部剧后，整个人都不好了，对照书中各种议题，社会方方面面，只能说编剧敢于直面，效果微乎其微。 最重要的是，蠢如文盲似俺的事情，辣么多高高在上者，难道可能不知道嘛？

这种写法的表达方式很难接受，我希望元天亮能出现一次。活生生的出现，而不是在Lot 63, Grave C的信里。

深刻描写出了具有中国特色的亲情文化 小时候觉得日本亲人间太过冷淡，其实他们只是想过好自己，不给别人添麻烦而已 “亲人多多却又都活在贫穷之境，那么此种亲情除了是一个无力相助之人的不幸，还会是什么？ 如果亲人们都生活得无忧无虑幸福平安，那么老死不相往来又有何妨？”

尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。