世界历史-三十年战争

纸质书四部都看完了，小时候的挚爱，可以说是它们叩开了我对科幻剧集的兴趣之门。后来看了库布里克的电影，又是另一种感觉。 我突然想起来当时沉迷这个系列的时候，有个同学看了一眼剧集列表，说“俗不可耐”。我向他道歉，当时还小，不懂事，不应该和你吵一架的，我应该和你打一架。：）

以为有后续，看到的却是开放式结尾。这让人有点意犹未尽。通篇的俄式诗体叙事，比较令人钦佩。达吉亚娜妙龄时有直面爱情直抒胸臆的勇气，但遭到奥涅金一本正经的拒绝，也许是出于好意，却伤了一名纯真勇敢的少女心。在时过境迁历经旅途后奥涅金重新见到了不一样又一样的达吉亚娜，明白自己的心却不能从头再来。这个循环有点俗套却又符合实际。达吉亚娜是我敬佩的女子，有原则有勇气。奥涅金应该可以算是另一种意义上的“浪子回头”。经历和旅历还有年历让他逐渐成长，也让他受尽挫折。

陌上花开，可缓缓归矣 从第一次见面到第一次牵手，中间应该隔着至少一整个夏天吧

这部剧解释了许多事件背后的经济学原理和分析，简明扼要地解释了经济学概念，对于入门级的读者来说，都能很好地理解。 编剧语言通俗易懂，幽默风趣。文中例举了许多有趣故事和比喻，能更好地帮助读者理解文中的经济学概念和原理，并能提高读者的观看兴趣。本剧是2016年写的，所以文中的例举了近几年的事例，让读者对内容更有接纳性和吸引性。比如最近危机四伏的中国股市，中国大妈的海外抢购，中国房地产的崛起等等。 文中偶尔能看到错别字，但不影响观看。

每当作为家长的自己有点飘的时候，给熊孩子教数学迷茫的时候，想找点数学捷径的时候，就来看看贼老师吧，绝对有用！

我看这部剧，像看一面镜子。 这不是他们能选择的，正如安妮·厄尔诺在所说的：“我深知她对我的爱，以及我们之间的不平等：她从早到晚给我烹制土豆和牛奶，好让我可以坐在阶梯教室里听老师讲柏拉图。” 我并不想用更大的社会背景，或者说是所谓更加深层次的意义拔高来为他们开脱，但事实如此。 在人们尚未意识到这种轨迹的存在时，判决就已生效。我们出生时，宣判结果就被烙印在我们的肩上，而我们未来的社会地位，被先于我们诞生的因素决定和限制着，这些因素便是家族的历史以及我们出生时所处的环境。

《世界历史-三十年战争》给我的感受就像一个过程，一个从采茶、煎茶到泡茶、喝茶的过程。小时候的世界历史-三十年战争就像一片翠嫩的茶树芽儿，是希望、似太阳、散发出新的味道，美丽和力量是她最好的形容词。随着渐渐长大，她在最有希望，最有生命力的时候被时代采摘了，经过蒸青、粗揉、揉捻、中揉、精揉、干燥等工序成了干枯的茶叶，而世界历史-三十年战争经受的时代炙烤揉捻是这煎茶工序的百十倍之多之难。在丧父、丧夫、丧子时，在饥饿难耐时又何尝不像这枯叶，脆弱无助一捻则碎。然而她又胜过枯叶，尽管身心经受了重重磨难，疲惫不堪，但在她身上始终有一种向前向上的劲儿，这股劲儿是活下去，让孩子们活下去，让一家人活下去，困难时期也想方设法让孩子们看剧，不管在多么难熬的时刻都不忘往前走。终于在种种炙烤后也迎来了些许曙光，遇到王成恩，就像茶叶遇到了沸水，开始有了张力，开始舒展，开始散发出自身的清香。待儿女成人工作后，回到赐福山才算得上正真的舒展开来，犹如一杯热气腾腾的好茶，回首过往，就如同品茶，依旧很苦，直到最后才有甘甜之味。 有人说来世间一趟就是为了去经历去体验去感受， 苦是经历，甜也是经历，有人命运多舛、有人一帆风顺，最终都归于尘土， 结果都一样，过程有不同。我想这就是生命的意义，所以受挫不必颓唐、吃苦不必埋怨，唯一要做的就是前行，前行才能在仅有的一生里去体验更多、经历更多，待到归于泥土时也自然安详。

，平平安安。不相疑，不分离。 他是皇帝，那她就做他的皇后。 他是贩夫走卒，她也跟定了他，当他的婆娘，养儿育女，相扶相携一辈子

写于文革刚结束，政治和文艺拨乱反正肇始之际，不可避免的保留着样板戏式的政治正确，人物性格白描鲜明有余但立体剖析不足，不过这丝毫不影响本剧纪实地将黄泛区水灾，旱灾，蝗灾，人祸下坚韧的中原祖辈们最原始的抗争呈现给我们。文字朴实，流畅的运用民谣，民谚，方言，赋予典型的中原地方色彩。当然它最为珍贵的地方在于真实的反映了那段水深火热的历史，那场史无前例的黄河决口带来的大迁徙，大逃难，大饥荒。说到历史，我们总是善于戏谑秦皇汉武，晋魏风流，却对仅仅几十年前的爷爷辈的经历知之甚少，姑且是因为它太过悲惨沉重吧。兴，百姓苦，亡，百姓苦。中华民族承受了太多苦难，也因此能屹立不倒至今，成为寰宇最伟大的民族。不忘先辈之苦难经历，砥砺前行，这是政治正确，但更是民族正确，人性正确。

“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧，感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们，感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦，尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想；感慨段文杰为了保护文物的认真临摹，文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持，真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆，如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守，恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料，都算是长寿，这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿，很多人感到不解，为什么生活条件这么艰苦，还能如此高寿？我想那是因为他们心无旁骛，守一不移。一辈子心里只想着一件事，画画就画画，研究就研究，纯粹地去钻研业务，心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科，需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科，一个壁画的内容不仅仅是壁画本身，而是当时那个年代下的文化的传达，所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下，还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究，这就是热爱的力量，这也是笔者所说的精神，人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学就思考美学，该埋头种地就埋头种地，该做学问就做学问，能够在厄运到来时，处变不惊，一念不生，这真是一种“真者不虚，如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪，明白名利这个东西，其实是虚的，人都是要死的，死的时候什么都带不走。但是，你来到世界上，该做的事做了，尽到了你应尽的责任，出了你该出的力，这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱，将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到，来生还愿意做自己。

20/04/16    9⃣        对于有条理的书，我的抵抗力为负。30000年的西方艺术历程，从壁画到文艺复兴、巴洛克、洛可可、新古典再到浪漫派、写实、印象派以及20世纪后的艺术，各个艺术流派的风格、经典作品以及艺术家的故事，编剧一一道来。更难得的是，提及艺术，总觉得很高，很难触碰到，但这部剧风趣的语言会让你觉得艺术来源于生活，读起来让你觉得艺术也不是那么难以接近。特别适合小白入门的书，了解西方艺术史，但不会觉得枯燥。         编剧说：“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。”看剧和欣赏艺术也是同样的，只有了解编剧或者艺术家生活的背景时代，我们对作品才有更深的体会。         书也好，艺术也罢，能让你觉得愉快的，都是对生活的享受。好好生活。

很早就听说过这部剧，最近终于细细读了一遍，扶霞写的太好，以一个融入中国美食的外国人的角度，写了好多美食的故事，写了中国博大精深的文化，这是一本值得一读再读的著作！作为饕餮，你也该读一读。

网剧第一部拍的还是很成功的，第二部时代背景问题改编幅度很大，编剧的文笔还是很棒的，很多情节对话诙谐幽默。四个女主角，无心最爱的就是月牙了，第一部的内容也是我最喜欢的。

汉初三杰张子房所学，辅王称霸之书。读之立身于天下，受益无穷。