← 返回首页
伞花

伞花

6.5
1983
中国
剧情简介
空降兵部队的连长阿尔肯,对工作极其认真负责,对军事训练要求严格,十分关心爱护战士。在他回家探亲的时候,为了满足战士们的嘱托,他几乎牺牲了自己与亲人团聚的时间,不辞辛苦,长途跋涉,走访了每个战士的父母兄
类型
地区

用户评论

【105/365】相信幸福的人是幸福的,相信不幸的人是不幸的。 幸福的的人是相似的,不幸的人各有各的不幸。错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯,毁掉了原本天然的兴致,自然就会产生不幸。嫉妒、无聊、罪恶、恐惧等都是不幸的原因。我希望身边的人都能过好,但最好不要好过我。即是竞争也是嫉妒,有了攀比心,总想成为最好的那位,欲望实现会让自己感到幸福,但实现后会产生更大的欲望,直到满足不了它,在制造幸福的同时也制造了更大的痛苦。 幸福的人又是什么样的呢?幸福的人真实的活着,有着自由的爱和广泛的情趣,他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福。大多数都是普通人,过平凡的生活,我们也会在努力与放弃之间进行选择,选择的恰当就是幸福,反之异然。 幸与不幸就如同围棋中的黑白子,把他们混合在一起,喜爱白色的就偏偏去关注白子,喜爱黑色的就偏偏去关注黑子。因为人们总是在意自己注重的事物,我不知道幸与不幸在生活的所占比例如何,但偏爱可以使人发现更多的幸或不幸。 小时候看到童话般美好的世界,长大后看到了黑暗,但知识可以让你了解世界的广袤,银河宇宙星光的奇妙!可大多数人都停止在黑暗层面而无心去探索更美妙的世界,所以,这也是那些人的不幸。当有了知识后,或许会和某些价值观产生冲突,不被理解,你还需要勇气支持自己所做的选择。若有精神上志同道合的人陪伴你,一定要珍惜那位朋友! 朋友,请相信,我们一定会是幸运的那位!
贰柒 · 6.6/10
伞花看剧笔记 学而不思则罔,思而不学则殆。达尼亚尔这位天才哲学家不是没有缺点,他在论述自己的观点时尚带有丝毫偏见,当然也可能是翻译的偏差。比如: 想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们看剧是别人替我们思考,我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧,他将逐渐失去思考能力。 ——达尼亚尔 看剧也是一场冒险,带着自己的思想在剧集中穿梭,既不能迷路也想要深入其中,简直跟旅行一样有趣! 汲取精华取其糟粕,如果没有前人留下来的知识经验技能,牛顿可能就不能站在巨人肩膀上发现牛顿万有引力。 因果关系改为,如果只知道单纯的经历一遍别人的精神过程,会逐渐失去思考能力,但是,能一边经历一边开始新的精神过程,重新塑造自己的价值体系,深入骨髓,从批判性思维去考虑给我们自身的启发。究天人之际通古今之变成一家之言。 言归正传,达尼亚尔的哲学为何有如此深远的影响?有如此魅力?当然,首先得归功于他独树一帜的“意志哲学”,此外,他超群的语言才华也功不可没。达尼亚尔哲学的出发点是康德的知识论。康德认为,世界其实并非是独立存在的,而是被主体的认识方式所决定的,他提出了“现象”与“物自体”的区分。现象就是由我们的感官和科学研究而认识的事物所构成的经验世界,物自体则是一个独立于我们的经验之外的世界。 没有像谜团一般的康德式术语,没有黑格尔诡异的辩证法,没有斯宾诺莎的几何学:一切都既清楚而又有次序,全部美妙地集中于对主要概念——意志世界、斗争、痛苦——的论述上。直率坦诚生动有力坚强刚直。 首先谈世界的表象,“世界就是我的表象”,表象是一种客观现象,但是它的背后有一种因果律在支配。所有自然科学都是研究这种因果律的,比如,力学研究物体运动规律,化学是研究物质结合规律,生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界,观察到的一切都只是表象世界,而隐藏在背后的本质,自然科学无能为力。 这个就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”,康德认为“物自体”不可知,达尼亚尔则认为,“物自体”是可以把握的,它就是所说的“意志”。 其次谈意志,这个意志不是通常我们表达的意志力。不管是生命现象,还是物理现象,都受到意志支配。动物的进食、消化、分泌、排泄;植物的发芽、生长、开花、结果;物理上的磁铁的两极相吸,物体受到地球引力下落等等,都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上,意志表现出不同的级别,无机界、有机界、植物界、动物界,意志的级别由低到高 意志是不灭的,不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。 同时,他认为,意志的本质是欲望,不受理性控制。比如一个人说“我想要喝水”,这就是一种欲求,意志在动物身上最明显的表现就是性欲。 意志是非理性的、盲目的,意志将永远得不到满足,对人来说,当他受到意志的盲目支配时,就只能在“欲求-满足-欲求”这样的循环中不断轮回。欲求得不到满足,就会陷入痛苦;欲求得到满足,就会陷入无聊。就像他的一句众所周知的名言:“人生就像是一个钟摆,在痛苦与无聊间从一头到另一头。” 因为这样的论调,所以达尼亚尔总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是,达尼亚尔并非只提出了问题,而不去寻求解脱之道。 再次回到表象,理念是意志和表象的中间环节,把本质与现象连接了起来,把认识从意志的束缚下解放了出来,这就是审美状态。 摆脱人生痛苦的方法,就是进入审美状态,其中之一就是进入艺术领域,比如影视、绘画、音乐等。 达尼亚尔最欣赏的是音乐,他认为音乐是对意志本身的一种临摹,音符的高高低低、长长短短,就如同生命在意志支配下的运动,音乐不需要抽象的认识就可以把握,可以让人忘却那个表象世界的痛
李洪磊 · 9.8/10
中国的文化还是博大精深。,中国发展越来越快。这一本剧了解中国的地理全部。
C j 、 · 4.4/10
如果行星是个巨形智慧生物,人类是多么的渺小!如果地球本身就是个生命体,造成人类灭绝或被地球拋弃,肯定是人类自身造成的!
那枚原始人 · 5.5/10
短剧的不上不下
离人心上忧 · 6.6/10
单身的底气更足了,原来孤独终老是在于你主动选择的还是被动选择的。原来我们对单身人士处处存在偏见,事实上他们的生活精彩灵活并且充满了主动调控。
慢城之春 · 2.1/10
正常更新都感觉不够,不过也是情理之中。欠更怎么就这般可恨呢
Tu · 9.9/10
我们可能误把非必然当做必然而拒绝可能之事,我们也可能拒绝承认必然而妄想不可能之事。对二者作正确的区分,就需要理性
琴琴张 · 2.2/10
之前看电视剧时没体会到原来“伞花”这个名字,居然设计得这么精巧。徐天不是仅仅是因为色盲而分不清伞花,还映射了他想隐藏自己的天分,不问政治,以菜市场小会计弱书生的面目在这乱世中默默存活下去打算。共产党人的热血、日本人的凶残、田丹的美好、无一不是在惊醒着他,让他意识到自己的责任,重新认识了伞花,看到了希望!回想电视剧中的选角真是贴切,张鲁一,陶虹太像从书中走出来的了。喜欢!
M.w_2013 · 4.4/10
深入浅出,面面俱到,给自己提供了一些思路,同时也让我更深刻地意识到:营销系统还有一段非常长的路要走。
七把叉 · 7.6/10
人生如刀下磨石,名利似月下舞剑。追名逐利后可还能不忘初心?心若存善,人生自在。
王鑫辉 · 9.8/10