第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La

这特效这男女主，这故事逻辑，这节奏，都很喜欢啊，好久没有这么靠谱的神魔仙界，花鸟鱼族的故事了，哈哈，喜欢

现在的人，一不小心就被灌了毒鸡汤。没有必要再尝这罐陈年老汤。———提问：毒鸡汤过期了，是无毒呢？还是更毒？

一直知道Pupi Avati的金句，但是第一次真正完整的看这部剧。写的很好，描述的都是生活当中的小细节，一气呵成读下来就感觉仿佛真的亲眼见证着华安华飞的成长，好的文字就有这样的力量！还有两本，很期待，很享受❤️

中规中矩吧，不考虑文笔的话，内容不如前三季；小bug挺多；韩亮的戏份过多了（一个司机可以随便出入干预/参与法医的工作，完全不用对工作内容保密的么，毕竟是没破的案子，而且非案情相关工作人员这么近距离观看尸体对死者也不尊重）；老秦对女性不算太友好；陈诗羽这个人性设定够讨厌的；老秦各种明里暗里吐槽法医工资太低啊哈哈哈（药家鑫）

我喜欢这部剧，对于我这个对历史一窍不通的人来说，简直就是宝藏！顺着诗歌，了解中国的文化，了解我们的先人是多么睿智！

我最近在看，给我的感觉是，一个披着末世外衣的 《第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La》。 也许是时间太久了，《第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La》的内容都已经记不清，但是读 《第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La》，给我的感觉就跟当年读 《第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La》是一样的。

《第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La》随笔 人们都说爱情越来越少其实是相信爱情的越来越少。有人也说，这部剧的故事好假，不过人家编剧都说了，你又不是故事的主人公，电影也很假，你还是会去看。讨论真假没有意义，而我感动的是这部剧所传递的温暖，还有这个吸引人的书名：第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La 其实每个人都有自己的故事，曾经哭过笑过，伤过爱过，欢喜过沮丧过…… 你喜欢南方，但你没有去过南方。就像你爱北方，舍不得离开北方一样。没有去过的地方留着，没见的人，等着。 全书21个故事，有离别的，有错过的，有等待的，也有最后在一起的。但这一切都关乎爱，而且是深爱，是情，是暖。 有的人相遇，在生活里把对方当成一种信仰；有的人相遇了，然而在这个城市里。人和人的相遇，就像地铁里擦肩而过的乘客一样普通；有的人相遇了，听风看雨闻花香，会觉得这是爱情，其实只是恰巧路过；有的人相遇了，他们有情人终成了眷属。 然而时间是平等的，也像一场战争，将人轰得不知所措，各自飘散。想起曾经爱过的人，曾经为了爱情，把自己降到尘埃里，当初再怎么也放不下的人，也都随着时光在记忆里慢慢退去。 可是生活就像海洋，我们不知道好的爱情是什么样，我们都是一艘小船，无法抵御汹涌的波涛，只能保持航线，不被海浪击沉，好的爱情，终归是要等一等，经历时间的考验。 在你如火如荼的生活中，总会有那么一个人，因为他的存在，而惊艳你余生的年华，愿大家都收获美好！

自古“父母之命，媒妁之言”不可违，但在《第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La》中张生崔莺莺却反叛传统封建礼教，表达对于爱情的自由真切渴望，这是值得肯定的。

。

心理学界的前辈的自传。 我是学心理学的，感觉Angela Luce的自传让自己对自己的专业认可度提高了～

最后一章我一直在流眼泪！2021年的看剧旅程在重读百年孤独之后再次被美丽而神奇的文字点亮！

2021-08 如果我以后有了孩子，还要再读一遍这部剧。 什么是自己，我们又怎样成为自己？罗杰斯认为，所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。是不是在做自己，这一点极为关键。如果我们感觉不是在做自己，那么不管别人的意志看似多么伟大或美好，我们都会感觉很不舒服，并会做一些看似莫名其妙的事情。看上去，这些事情像是自毁或伤害别人，其实我们不过是在 更关键的是，六岁前的经历决定了精神胚胎的发育程度。仿佛是，精神胚胎在六岁前就基本发育成形了。假若在六岁前，父母一直忙于用自己的意志塑造孩子，那么，孩子的精神胚胎就没有发育的机会。于是，这个孩子就会出现种种问题。 所以，不要急着去评判孩子并塑造孩子，更不要急着把你的观念强加给孩子。譬如，节俭不节俭这样的词语，是不适合用来衡量一个三岁的孩子的。你可以强行把一个三岁的孩子塑造成看似节俭的孩子，但这个孩子因而就失去了对完美的感受、渴望和追求。 新精神分析流派、现代客体关系心理学认为，我们每个人都有一个内在关系模式，这个关系模式决定了我们与其他人、与社会、与世界，乃至与自己的相处方式。这个内在关系模式，用客体关系理论解释起来会比较复杂，但可以简单而形象地解释为“内在的父母”和“内在的小孩”的关系。 一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫“投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫“认同”。投射与认同，是人际关系中最重要的心理互动机制，是我们的内在关系模式相互影响的主要途径。 我们常说的自爱，其实是“内在的父母”爱“内在的小孩”。那么，所谓的“自虐”，其实常是“内在的小孩”攻击“内在的父母”，或“内在的父母”惩罚“内在的小孩”。 童年的苦，长大了还要再受一次，这就是命运的轮回。我们之所以陷入这个轮回中，原因很简单——我们渴望改变别人。童年时，你想改变父母；长大了，你选择像父母的恋人或配偶，再去努力改变他们。 要做到没有敌意的坚决，需要一个健全的自我。通常，当别人攻击我们，或向我们索求我们不愿意给的东西时，我们会不高兴。但是，若拒绝别人，自己又会有愧疚感。这时，我们会怪罪对方：“你为什么攻击我？你为什么向我提要求？”于是，我们会愤怒，将对方挡回去，而且还要在言语上让对方知道——“你错了”。 树立一个远大的目标是有必要的，然而，仅靠目标做动力，这种动力就是强迫式的。有这种动力的人很容易焦虑，所以会比较努力，但他们缺乏全神贯注的素质，于是做事会比较马虎，而且会停留在表面上，不能做得非常到位。拥有全神贯注做事这一素质的人，是能够活在当下的。他们也有目标，有一个全盘规划，但在做事时，他们会关注当下的信息。不但很细致，而且会乐在其中。他们做事的动力是当下产生的快乐，而不是源自未来——其实也是过去——的目标。 想拥有智慧和灵性，我赞同克里希那穆提这部剧中的方法：回到生活中来，先来觉察你在这个生活中的自我。

不知道用了几个月才读完，感觉过了好久，然后一看才11个小时，说实话，看到  《第二次婚礼夜Seconda notte di nozze, La》这一篇的时候，有一种特别的感觉，以前上学时候读的时候可能也有？忘了。真的挺怀念的 。