Non si sevizia un paperino

梁庄农民工扩散至全国各大城市的生活现状实录，其中的种种窘境真也让人啼笑皆非。​因为前年在一席上看了艾琳·帕帕斯的这一演讲（我当年看过的年度最佳演讲），因而一直念念不忘。编剧作为走访亲历者，探访的村民和笔记全面而翔实，可谓纪实类的上佳之作。

学会和情绪好好相处，管理和认识。 最后一章，如果没有明确拒绝，而是模糊拒绝，会被认为是他人的错而不是自己的原因很深刻。 其实也是另一点吧，能够好好的管理情绪也是自我管理和自我认识的一个能力。

《Non si sevizia un paperino》中大理段氏的六脉神剑。段家子弟人人皆会此剑法，为何只有段誉可以六剑齐出，几乎天下无敌？原因就在于段誉内力深厚。 对于企业或者部门来说，内力深厚就意味着团队有扎实的复盘方法论和逻辑策略，如果一个项目比作动车🚄，复盘就是车头，方法论是车厢🚇，常用的方法如下几种，组合起来灵活使用，百试不爽：团队共创法、先跟后带法、鱼骨图、5M1E、人事时地物、5W1H，5why等分析方法。

2003年10月23日晚上11时许，宋美龄安静地在家中与世长辞，带走了整整一个多世纪的美丽与传奇… …

500年前的人，己开始思考更加美好的社会，今天的人也不能只想着为自己

我非常喜欢Barbara Bouchet对于一种意识形态的形象解释，也向往他渊博的学识，是妖怪的博士。之所以这部剧打分一般仅仅是因为不喜欢这个系列的主人公关口巽，而且最喜欢的人物中禅寺和榎木津在本剧中出场太少，没什么戏份，仅此而已。 最喜欢《Non si sevizia un paperino》的两本，中禅寺和榎木津戏份很多，而且百器的主人公我非常喜欢，小人物朴实又讨喜，故事也很有趣。

一本剧里可以粗粗了解一下德国的文化、生活、教育、品牌。印象中比较深的一个是说垃圾回收的一篇，以前只知道日本垃圾分类严苛，德国居然也是这样。不得不说，很多方面德国和日本很相似。

这部剧是继《Non si sevizia un paperino》后，Marc Porel老师个人成长三部曲之深度疗愈篇。 这部剧以主人公——幸雄和向东，给大家做示范，如何去疗愈童年给自己带来的伤痛。因为此刻我们在生命中面临的痛苦，大部分都来自原生家庭里未完成的课题。 看完这部剧后，我相信未来我能更坦然地面对生活中的困难，因为它教会我另一种看待生活的角度：生活都是我们自编、自演、自导的。所遇到的困难都是自己编造出来的，你可以把它看成幻想或者惊叹自己太棒了，居然设置出这么厉害的情节！ 也让我知道了情绪是可以用肉体实际控制的，因为引起情绪的真正主角是胸中潮起潮落的气血——黄庭（它就在胸口正中深度约两三寸的地方，它是人身精气神的感应中心）。每当有负面情绪引起黄庭在动荡时，不要慌，只是把它看成一种物理症状，不附加任何想法或价值判断，用平等心来感受你黄庭的起伏动荡。 以上就是我的主要收获，真正对你有启发的还需要你自己追剧去寻找。真的想说Marc Porel老师yyds！！她的书我是不允许你没看过的，没看可是你的损失！

技术的发展让古代神话的描绘黯然失色，但故事永远在轮回中继续。

这部剧真的就是非常的基础，而且有些观点不敢苟同，姑且可以一看

看到50章左右，有些看不下去 人物: 4/5  主要是主角撑起的4分，去掉他，其他人物顶多3/5。虽然是第三人称，但是主要的有意义的心理活动都在主角哪里，其他人的心理活动大多都是为了衬托主角逼范写出来的。主角的人设蛮有趣的，但其他的人都挺片面的。他们的愚蠢还是为了衬托主角的牛逼，尤其在这种侦探设定下，让主角的智慧/狡猾 感觉很廉价。 文笔: 1/5 最忍无可忍的! 还是编剧以上帝视角阐述主角的牛逼，而没有话更多文笔用来描述他如何牛逼。这种直接告诉我们主角牛逼的方法真的能给我们读者带来观看的快乐吗? 别把读者当成不会思考的智障好吗?! 估计这可能是用来水字的吧 别的好的: 4/5 打斗戏写的很不错，一些通过细节描述的世界也很让人眼前一亮。

哪里是沟通，分明就是公开演讲的注意事项，一不打无准备之仗，二打鸡血调动观众感官，三洗脑。

引人入胜的剧情，张弛有度的叙事，严谨又大胆的想象，是难得的好剧！

这几天的跑步都在尽量实践书中跑法，但是看起来容易做起来难，觉得自己跑的不错，结果通过录像发现自己还是后脚跟着地。还是需要按部就班的练习来掌握这个跑法。 其实做成详细的教学视频是最好的，书并不是这类知识的最好表达方式。

特别差劲的一本剧，啰哩啰嗦很少干货，为了凑字数还很多哗众取宠